VOLTAIRE: BIOGRAFIA, PENSAMENT, OBRES I APORTACIONS - HISTÒRIA - 2025

Voltaire, de nom real François-Marie Arouet (1694-1778), va ser un filòsof i escriptor francès de la Il·lustració, defensor de la llibertat d'expressió, de la separació de l'església i estat, i crític de l'Església catòlica, de l'Cristianisme, Islam i Judaisme. Va escriure poesia, obres de teatre i treballs filosòfics i històrics.

Les contribucions de Voltaire a el pensament i l'art van ser diverses i de gran importància per a diverses disciplines, des de la filosofia i política, fins religió i fins i tot ciència. Les obres de Voltaire sempre van ser font de controvèrsia per les seves referències i les seves posicions enfront de la política i la religió.

Retrat de Voltaire, pensador francès (1694-1778)

Per la seva to satíric, és difícil saber quan Voltaire expressava les seves idees seriosament i quan no, fet que ha generat desacords entre els que estudien. Actualment la seva figura no és tan polèmica, a diferència dels odis i amors extrems que va generar en la seva època.

Va ser vegetarià i defensor dels drets dels animals, opinant de l'Hinduisme que «són gent innocent i pacífica, incapaç de fer mal a altres o de defensar-se a ells mateixos.»

Biografia

El nom de naixement de Voltaire va ser François Marie Arouet. Va néixer el 21 de novembre de 1694 a París, França, i va ser determinant en l'època de la Il·lustració.

Registres històrics indiquen que el pensament de Voltaire va influir notablement en la generació de la Revolució francesa, moviment que va marcar un punt d'inflexió en el context que es vivia.

estudis

La família de Voltaire es va caracteritzar per ser adinerada, el que li va permetre a ell obtenir una educació de bona qualitat.

En 1704 va ingressar en el col·legi jesuïta Louis le-Grand, on va obtenir la seva primera formació. Va estar allà fins 1711 i els seus estudis en aquesta institució li van brindar un ampli coneixement de el grec i de llatí.

El col·legi Louis li-Grand va resultar un espai molt apreciat per Voltaire, i diversos amics que va fer en aquest escenari es van mantenir presents en el transcurs de la seva vida; a més, molts d'aquests es van convertir posteriorment en personatges influents en l'esfera pública.

Per exemple, un d'aquests personatges va ser Agustí de Ferriol, que va ser comte D'Argental, ministre plenipotenciari i conseller de el Parlament de l'època.

També per aquests anys el padrí de Voltaire, que era l'abat de Châteauneuf, el va convidar a participar en trobades de l'anomenada Societat de l'Temple.

Aquesta era una agrupació que compartia sessions de literatura i on, en general, es tenia una actitud no favorable cap a la religió. Aquestes reunions van influir bastant en Voltaire i van emmarcar molt el seu pensament posterior.

El seu padrí també el va posar en contacte amb una cortesana famosa a l'època, anomenada Ninon de Lenclos. La impressió de Voltaire en aquesta dona va ser tal que, a el morir, va decidir deixar-li 2.000 francs perquè pogués pagar-se més llibres.

Intervenció de el pare

La intenció de Voltaire era viure envoltat d'aquest context despreocupat, ple de reunions amb el més selecte de la societat i amb una situació econòmica acomodada. El seu pare es va preocupar per aquesta forma de veure la vida a la lleugera, i el va fer inscriure en la carrera de Dret.

Voltaire no estava interessat en el dret, així que va passar bona part de la seva època de formació dedicat a escriure odes i altres formes literàries, en res vinculades amb el que estava estudiant.

A l'veure aquest resultat, el pare de Voltaire el va portar a viure un temps a Caen, ciutat situada a l'oest de França; però, aquesta acció tampoc va influir positivament en l'objectiu de centrar el seu fill.

Llavors, el pare de Voltaire el va enviar a l'Haia perquè treballés com a secretari de l'marquès de Châteauneuf, qui era nou ambaixador de l'Haia, a més de germà del seu padrí l'abat de Châteauneuf.

Olympe

En aquest escenari Voltaire va conèixer a Olympe, una jove de la qual es va enamorar i que va resultar ser filla de madame Dunoyer, qui havia fugit de França i tenia àmplies idees protestants i crítiques dirigides a la monarquia d'aquest país. Aquestes idees es plasmaven en una publicació periòdica anomenada La Quintessence, escrita per ella.

Madame Dunoyer considerava a Voltaire un ningú, i el pare de Voltaire no tolerava que el seu fill es relacionés amb la filla d'una dona que havia tenia una actuació tan polèmica. Per això, cap dels dos tutors aprovar la unió de Voltaire i Olympe, i aquest va ser enviat de retorn a París.

Un cop a París, Voltaire va tractar per tots els mitjans de reunir-se de nou amb Olympe, però finalment el seu pare el va convèncer de la contra, fent-li veure que podia arribar fins i tot a ordenar el seu desterrament si no li feia cas.

Volta a el Dret

Voltaire va començar a treballar en el càrrec de escrivent dins d'una notaria, però aquesta tasca seguia sense interessar-li. En canvi, gaudia molt de publicar poemes burletes que parlaven de l'context social i polític de l'època, i que tenien la capacitat de pertorbar a les classes més benestants de París de llavors.

Tenint en compte aquest nou context, el pare va decidir actuar de nou i li va fer viatjar a Sant-Ange, on Voltaire va tornar a la seva formació en dret. Malgrat això, va seguir escrivint i publicant, el que va fer que la seva fama fos creixent en certs cercles francesos.

presó

En 1716 Voltaire va ser enviat a la presó com a conseqüència d'uns versos publicats per ell en els quals criticava el duc d'Orleans.

Com a conseqüència d'aquest fet se li va assignar una pena d'empresonament al castell de Sully-sur-Loire, però aquesta pena va agreujar quan, en 1717, Voltaire publicar un nou poema anomenat Puero regnante, en què es burlava de forma encara pitjor el duc d'Orleans.

Llavors, Voltaire va ser portat a la Bastilla, i va estar empresonat allí durant onze mesos. Mentre va estar a la presó, va escriure la seva obra emblemàtica Èdip, que després de la seva publicació en 1719 va ser un èxit.

A la presó va començar a ser conegut com Voltaire; de fet, la seva obra Èdip és la primera que signa amb aquest pseudònim.

No hi ha claredat pel que fa a quin va ser l'origen d'aquest sobrenom; alguns afirmen que és una construcció basada en el seu mateix nom, i altres indiquen que ve d'una transformació de la forma en la qual la seva mare li deia de petit ("petit volontaire", que significa "petit tossut").

Després d'Èdip, va publicar La Henriada en 1723, un poema en honor a Enric VI; ambdues obres el van fer ser considerat com un gran escriptor del seu temps.

desterrament

No va passar molt més temps abans que Voltaire tingués novament una trobada amb li llei. Aquesta vegada va venir com a conseqüència d'una sèrie de discussions que va mantenir amb el noble Guy Auguste de Rohan-Chabot.

Tot va començar en una reunió social, en què Rohan-Chabot va preguntar a Voltaire sobre el seu veritable cognom. Aquest últim va respondre amb un desaire sarcàstic, i Rohan-Chabot es va ofendre de tal manera que va organitzar una emboscada en la qual diversos homes van colpejar a Voltaire.

Voltaire va demanar ajuda als seus amics nobles per denunciar Rohan-Chabot, però cap va voler actuar en contra d'un altre noble, així que va decidir prendre la venjança pels seus propis mitjans i va començar a entrenar-se en l'art de l'esgrima.

Quant Rohan-Chabot va saber de les seves intencions, va demanar una ordre d'empresonament en contra seva i Voltaire va ser portat a la Bastilla, sent posteriorment desterrat a Anglaterra, amb una prohibició de no acostar menys de 50 llegües de París. Voltaire va arribar a Anglaterra al maig de l'any 1726.

A la fin, la deportació a Anglaterra va ser beneficiós per Voltaire, ja que va aconseguir estar en contacte amb personatges molt influents de l'època, com Isaac Newton i John Locke

Retorn a París

En 1729 va tornar a París, tenint tot un bagatge de nou coneixement obtingut a Anglaterra. Durant els anys següents es va dedicar a publicar diferents obres de tall crític i amb èmfasi en el valor i en la promoció de la llibertat.

Un altre moment determinant en la vida de Voltaire va ser quan va publicar les seves Cartes filosòfiques, també anomenades Cartes angleses, en què criticava el nepotisme francès i parlava del que positiu de ser tolerant en els àmbits religiosos, així com de l'foment de la llibertat de pensament.

Això va escandalitzar les autoritats de l'època, els qui van prendre els exemplars d'aquesta obra i els van cremar en públic. En aquest punt Voltaire es va veure és la necessitat d'escapar cap al castell de la marquesa Émilie du Châtelet, que estava ubicat a Cirey.

Allà va estar fins que la marquesa va morir, en 1739, any en què va reprendre relacions amb l'administració de Lluís XV, per a qui va treballar com a historiògraf.

Altres destins i mort

Més d'una dècada després, en 1750, Voltaire va ser cridat pel rei Frederic II de Prússia, en la cort va ser nomenat historiògraf, acadèmic i cavaller de la càmera real. En el si d'aquesta cort va publicar diverses de les seves obres més emblemàtiques, com El segle de Lluís XIV, publicada en 1751.

Un temps després Voltaire va tenir una discussió amb el rei Frederic II que el va portar a abandonar Prússia. D'allí va viatjar a Ginebra, on va estar fins 1758 i en on les seves publicacions no van ser de el tot ben rebudes.

Finalment, en 1759 es va traslladar a Ferney, França, on va obtenir una propietat a la qual va viure durant 18 anys. Voltaire va morir en 1778; un temps abans rebre un gran homenatge a París, on es va quedar fins a la seva mort.

pensament

Es diu que la gran part de les idees que van conformar el pensament de Voltaire van ser concebudes en l'època en què va viure a Ferney, cap al final de la seva vida en l'any 1760.

religió

El primer aspecte rellevant de la pensada de Voltaire és que considerava que la religió era més aviat una activitat plena de fanatisme i supersticions.

Val fitar que Voltaire no era ateu, si creia en Déu, però criticava fortament les accions de l'clergat. Per a ell les persones creients en Déu eren naturalment honrades.

Era un defensor acèrrim de la llibertat de culte i de la tolerància, especialment en l'àmbit religiós. Per a aquest pensador, les guerres basades en elements religiosos generaven un escenari absurd.

La seva crítica cap al fanatisme religiós incloïa tant als catòlics com als protestants, això emmarcat en el fet que afavoria la llibertat de culte.

tolerància

La tolerància per la qual advocava Voltaire incloïa a l'àmbit religiós, però no es limitava només a aquest. Segons Voltaire, la tolerància és fonamental en tots els escenaris.

En aquest àmbit Voltaire sentència amb una frase avui bastant difosa: "No facis als altres el que no volguessis que et fessin a tu".

Per Voltaire, el basament de el dret natural era fonamental per evidenciar que qualsevol tipus d'acció intolerant estava fora de lloc, i fins i tot podia ser considerada com una barbàrie. Es pot considerar que aquestes idees sobre la tolerància segueixen vigents en l'actualitat.

política

La concepció de Voltaire en l'àmbit polític era clarament consonant amb el sistema britànic, a què ha tingut accés durant el seu desterrament.

Per Voltaire el més important era el manteniment de les llibertats individuals, i creia en sistemes que fomentessin aquestes llibertats. Per això, Voltaire no era necessàriament advers a les monarquies, sempre que respectessin les llibertats dels individus.

A més, Voltaire estava en contra de les actituds arbitràries dels monarques; per evitar això, proposava l'existència d'un consell de ministres amarat en les idees de la Il·lustració, que impediren accions egoistes i altres activitats despòtiques.

Economia i societat

En l'àmbit econòmic i social, Voltaire es va mostrar sempre a favor de la propietat privada. Com s'ha vist, va ser un home molt atret per les riqueses i la vida benestant de l'aristocràcia.

Aquest pensador no creia en la igualtat; no ho considerava un dret natural, sinó més aviat un concepte utòpic. De fet, registres històrics més aviat revelen que Voltaire no va realitzar cap acció en benefici de les classes més desfavorides de l'època; no tenia sensibilitat social.

En canvi, tenia una visió curta de la majoria de les persones, indicant que no era possible que aquests poguessin raonar. Tampoc veia amb bons ulls als nobles; només estaven en un escenari favorable per a ell quan es trobava enmig de l'alta burgesia.

Part dels elements pels quals va advocar durant la seva vida va ser per tenir un sistema judicial eficient, sense nepotisme, amb més capacitat de brindar justícia real.

obres

Voltaire publicar una gran quantitat d'obres, entre les que hi va haver assajos, obres de teatre, poemes i odes, entre altres gèneres literaris. A continuació esmentarem algunes de les més transcendents:

Tractat sobre la tolerància

Aquesta obra va ser escrita en el marc del que ha passat amb Jean Cales, un comerciant membre de la religió protestant a qui se li va assignar la pena de mort en 1762 per haver estat acusat de matar el seu propi fill per convertir-se a la religió catòlica.

Això va resultar fals i anys després es va reconèixer la seva innocència, però Voltaire es va inspirar en aquest fet per criticar molt fortament a el clergat.

El fanatisme o Mahoma el profeta

Aquesta obra se centra en el fanatisme com un element molt nociu i desfavorable per a qualsevol societat. En aquest cas el fanatisme està enfocat en l'àmbit religiós.

El segle de Lluís XIV

Es va tractar d'una obra laudatòria cap a Luis XIV, en la qual reconeix l'impacte que va tenir aquest monarca, que va estar envoltat d'assessors molt capaços. Aquesta va ser una de les seves obres de tall historiogràfic més importants.

Diccionari filosòfic de butxaca

En aquest llibre, publicat el 1764, Voltaire analitza aspectes de la política i de l'economia, tot i que se centra sobretot en l'àmbit religiós. És en aquest diccionari en on aquest pensador parla de la igualtat com una quimera, no associada a cap dret natural.

aportacions

Religió i filosofia

Els escrits de Voltaire sobre religió van ser diversos. Entre ells es troben cartes que va escriure a dirigents convidant-los a comprometre amb excloure la religió de l'ordre social.

Voltaire era un deista i malgrat els seus atacs a l'cristianisme, sempre va defensar des de la seva obra a la pràctica de les diferents religions.

Entre les seves aportacions en religió i filosofia, Voltaire va escriure sobre Jesús com un entenedor de la "religió natural" i va defensar el sistema religiós de recompenses i càstigs per les seves finalitats pràctiques.

Influència política i social

Les aportacions de Voltaire en el polític i el social van tenir un gran impacte en la societat de la seva època. Els seus assajos, pamflets i obres van disseminar el seu pensament en aquest sentit.

Per la seva visió liberal, basada en el dret dels homes a la llibertat, es considera a Voltaire com un dels principals pensadors de la il·lustració francesa.

poesia

L'obra poètica de Voltaire també és considerada com un dels grans aportacions d'aquest francès.

Voltaire va presentar la poesia com una manifestació de l'obra d'art que té per objecte la producció de bellesa.

A partir de la seva visió de la poesia i les arts, Voltaire va definir la distinció entre les arts liberals que busquen la bellesa, i la tècnica que cerca el saber especialitzat.

El seu més famós treball poètic va ser "La Henriada". La Henriada és un llarg poema èpic de 10 cants que va publicar Voltaire en 1723.

Prosa i altres escrits artístics

L'obra artística de Voltaire no es va limitar a la poesia. Voltaire també va donar a la humanitat grans escrits en prosa, incloent sàtires, novel·les i obres de teatre.

Molt de la fama que va obtenir Voltaire es va deure a la lleugeresa i clar de la seva prosa.

Entre els textos més famosos de Voltaire es troben l'obra de teatre "Èdip" i les novel·les "Zadig o el destí" i "Micromegas".

Aportacions a la ciència i la història

Voltaire també va aportar diversos escrits en temes de ciència i història.

En ciència, Voltaire va escriure alguns llibres sobre les troballes de Newton i la seva filosofia. Voltaire va guanyar fama a la ciència no tant pels seus descobriments, sinó per la seva gran curiositat en diversos camps científics i la seva capacitat per interpretar la part essencial dels treballs investigativos.

Els seus treballs d'història són considerats de gran importància. Entre els temes històrics sobre els quals va escriure Voltaire estan textos en contra de les guerres i les esglésies, i textos sobre personatges com Carlos XII de Suïssa i Lluís XV.

referències

1. Johnson W. Voltaire: 1994, the 300th Anniversary of His Birth: His Legacy and His Compeers, Then and Since. International Journal of Mechanical Science. 1994; 36 (10): 961-975.
2. Johnson W. Voltaire after 300 Years. Notes and Records of the Royal Society of London. 1994; 48 (2): 215-220.
3. Patrick H. Voltaire es Moralist. Journal of the History of Idees. 1977; 38 (1): 141-146.
4. Perez Rivas DA Els Òptims i no tan Òptims Recursos Filosòfic-Literaris de l'Càndid de Voltaire. Intus-Legere Filosofia. 2013; 7 (2): 35-49.
5. Rockwood R. Voltaire. The Journal of Modern History. 1937; 9 (4): 493-501.
6. Stark R. Finke R. (2000). Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion. University of California press.