- Principals corrents historiogràfics
- positivisme
- materialisme històric
- estructuralisme
- historicisme
- Escola dels Annales
- quantitativisme
- referències
Les corrents historiogràfics són orientacions per abordar l'estudi de la història com a ciència, desenvolupes a partir d'al segle XIX. Si bé en el segle V aC Heròdot es va referir a la història com a acte humà de narrar fets de l'passat, va ser només fins a finals de segle XVIII quan els filòsofs de l'època van acceptar que la història podria estudiar-se com qualsevol altra ciència, a través d'un mètode.
La ciència històrica va néixer a Alemanya, es va estendre a França i d'aquí a la resta d'Europa. Fins al moment els historiadors no tenien una funció clara en la societat i es limitaven a portar els arxius o documents polítics i eclesiàstics.
Considerar la història com una ciència va fer que els que es dediquessin a escriure-la no es conformessin tan sols amb els fets tal com ocorrien, sinó que havien d'estudiar les causes, les circumstàncies i la influència dels individus o col·lectius en aquests successos.
Amb la nova mirada de la història com a ciència, els historiadors es van convertir en una classe professional i es van anar establint diverses teories i mètodes que avui es coneixen com corrents historiogràfics.
Entre els corrents més reconegudes es troben el positivisme, l'historicisme, el materialisme històric, l'estructuralisme, l'escola francesa dels Annales i una mica menys sonada, el quantitativisme.
Principals corrents historiogràfics
positivisme
Auguste Comte, representant de l'escola positivista.
Aquest corrent historiogràfica va iniciar a França al segle XIX, encara que va ser a Alemanya on va tenir a les seves principals representants. Afirmava que per abordar la història era necessari buscar la dada real, precís i cert, i per això insistia en trobar fonts de primera mà.
La lectura de la història per al positivisme havia de fer-se de manera lineal, un fet ocorria rere l'altre en un progrés continu. La història com a ciència estava lligada a l'evolució humana i qualsevol fet que marqués un retrocés, senzillament no existia.
Un altre aspecte rellevant en aquest corrent historiogràfica és que la investigació consistia en acumular dades; per l'historiador era impossible interpretar la informació recollida perquè això pressuposava un error científic.
L'acumulació de dades permetia llavors arribar a lleis històriques universalment vàlides i comprovables.
La forma d'aprendre la història des d'aquesta corrent era a través d'una relació unidireccional dels fets; senzillament un fet produïa un de nou.
materialisme històric
Karl Marx, pensador nascut en una província de Prússia (actual Alemanya)
El materialisme històric és un corrent que arriba amb Karl Marx, ja que considera que la història no està constituïda només per fets, ni per categories, ni pels protagonistes d'aquests fets.
Per a Marx, la història no és altra cosa que el resultat de les relacions de poder entre els que el posseeixen i les classes subordinades; alhora aquestes relacions estan intervingudes per les maneres de producció.
La història per tant depèn de qui sustenta les maneres de producció i com s'estableixen les relacions de poder, i només amb aquest enfocament pot investigar i escriure.
El materialisme històric relaciona l'ésser humà amb el seu entorn, entén la manera en què els individus satisfan les seves necessitats bàsiques i en general estudia tot el que implica viure en societat.
El materialisme històric acceptar l'economia i la sociologia per al seu objecte d'estudi.
estructuralisme
Aquest corrent historiogràfica és molt propera a el materialisme històric, però s'interessa pels fets que duren en el temps.
Des del estructuralisme un fet històric s'ha d'estudiar com un tot, com un sistema que posseeix una estructura; el temps s'encarrega de canviar lentament aquesta estructura però ho fa a través de successos conjunturals que ocorren en curt temps afectant el sistema.
No s'interessa pels fets singulars que caracteritzen la narrativa tradicional ni tampoc els fets excepcionals; prefereix en canvi els fets quotidians que es repeteixen una i altra vegada.
historicisme
Leopold von Ranke, representant de l'historicisme
El historicisme considera tota la realitat com el producte d'un esdevenir històric, per això resulta fonamental el passat. Per a l'estudi de la història prefereix els documents escrits oficials i no li interessa la interpretació de l'investigador.
En aquest corrent historiogràfica, la història és el punt de partida d'el desenvolupament de l'home i per tant qualsevol fet bé sigui tècnic, artístic o polític, és una fet històric a través del qual es pot comprendre la naturalesa humana.
El coneixement per tant resulta de les característiques pròpies de cada individu i de les condicions socials. Així, l'historicisme no té en compte veritats universals senzillament perquè cada home té la seva pròpia realitat.
Escola dels Annales
Marc Bloch, un dels fundadors de la revista precursora de l'Escola dels Annales
L'Escola dels Annales va néixer a França i va rescatar a l'home com el protagonista de la història. D'aquesta manera es va fer necessari l'ús de ciències com l'antropologia, l'economia, la geografia i la sociologia per a la comprensió dels fets històrics.
Sota aquesta nova mirada va ser ampliat el concepte de document històric, afegint als escrits, testimonis orals, imatges i restes arqueològiques.
quantitativisme
Aquest corrent va néixer a la dècada dels anys 80s de segle XX i va marcar dues tendències en l'estudi de la història:
1-La cliometria, que utilitza models quantitatius per a l'explicació de l'passat.
2-La història estructural-quantitativista, que utilitza l'estadística per entendre el comportament dels fets històrics en períodes determinats.
Amb l'arribada de l'segle XXI les anteriors corrents s'han desdibuixat i ha una tendència a tornar a la narrativa, trencant els esquemes rígids i formals i en coherència amb la forma que han pres les ciències sota el postmodernisme.
referències
- Hughes, P. (2010). Paradigms, methods and knowledge. Doing early childhood research: International perspectives on theory and practice, 2, 35-61.
- Iggers, GG (2005). Historiography in the twentieth century: From scientific Objectivity to the postmodern challenge. Wesleyan University Press.
- Gill, S. (Ed.). (1993). Gramsci, historical materialism and international relations (Vol. 26). Cambridge University Press.
- Anderson, P. (2016). In the tracks of historical materialism. Vers Books.
- Bukharin, N. (2013). Historical materialism: A system of sociology. Routledge. pp 23-46.