- Característiques més importants de la cosmovisió mesoamericana
- déus creadors
- La Terra com a centre de l'univers
- Creació de l'ésser humà
- Un cel amb tretze nivells
- Un inframón amb nou nivells
- El Cinquè Sol
- referències
La cosmovisió mesoamericana es refereix a la manera en la qual percebien la realitat circumdant els habitants de les cultures de Mesoamérica. Per comprendre millor aquest concepte, cal saber quin significat tenen els termes cosmovisió i Mesoamérica.
La cosmovisió es refereix a totes aquelles idees o imatges que l'ésser humà construeix a través de el temps per donar una explicació als fenòmens que l'envolten i que l'afecten, per comprendre com es va originar l'univers, i per entendre el paper que li correspon en el món en què viu.
El terme Mesoamèrica no és tant geogràfic, sinó cultural i històric. Abasta les poblacions originàries que van donar lloc a diferents manifestacions culturals fonamentals, que corresponen a les arrels de la civilització actual.
Algunes d'aquestes cultures són la asteca, maia, mexica, teotihuacana, tarasca i olmeca, entre d'altres. Aquests pobles es van generar en el període comprès entre els anys 2500 aC i 1521 dC Físicament, Mesoamérica inclou a Belize, Guatemala, El Salvador, i part de Mèxic, d'Hondures, de Costa Rica i de Nicaragua.
Tot i que es van desenvolupar en diferents parts del territori, totes les cultures tenen importants similituds, entre les quals destaca les diferents cosmovisions.
Característiques més importants de la cosmovisió mesoamericana
déus creadors
Segons la cosmovisió mesoamericana, al principi regnava el caos en l'ambient, i tot estava envoltat per un gran oceà.
Tots els pobles mesoamericanos conceben un inici de la creació molt similar, amb algunes diferències. Per exemple, el poble maia parla d'una serp emplumada de la qual van sorgir tres grans poders que van dur a terme la creació de l'univers sencer.
En canvi, el poble mexica parla d'un déu dual, format per dos éssers, Tonacatecutli (masculí) i Tonacacíhuatl (femení), que vivien al cel més alt de la superfície.
Segons la cosmovisió mexica, una de les que millor va integrar les diferents nocions dels pobles de Mesoamérica, després van sorgir quatre déus, als qui se'ls atribueix la creació d'un gran llangardaix (així concebien a l'planeta Terra), dels dotze cels restants i dels altres déus que van existir.
Cadascun dels déus estava associat a un punt cardinal terrestre i tenia un color representatiu. Tezcatlipoca era un déu omnipresent, capritxós, donador i, alhora, despojador, destinat a nord i associat a l'color negre.
Huitzilopochtli, un déu de la guerra a què es feien sacrificis humans, destinat a sud i associat a l'color blau.
Quetzalcóatl, també conegut com la Serp Emplumada, és un dels déus més representatius de la cosmovisió mesoamericana, associat a la vegetació i a l'aigua, patró dels sacerdots, déu del matí, de la mort i de la resurrecció. Quetzalcóatl va ser destinat a l'orient i el seu color associat era el blanc.
I, finalment, Xipe Tótec, déu de la dacsa i la guerra, a qui s'oferia com a ofrena al escorxament de presoners de les guerres. Estava relacionat amb l'agricultura, el seu color associat era el vermell i estava destinat a l'occident.
La Terra com a centre de l'univers
El planeta Terra va ser vist com un llangardaix de grans dimensions que estava envoltat d'aigua, denominat Cipactli.
Totes les característiques de l'llangardaix corresponien a les zones geogràfiques de la planeta, que era el centre de l'univers sencer.
El cocodril surava en l'oceà. Les protuberàncies de l'llangardaix s'associaven a les regions muntanyoses, els seus borrissols corresponien a les zones de vegetació, i els buits de la seva pell eren les coves.
Creació de l'ésser humà
La cosmovisió maia va contemplar una primera creació d'un home de fang, i després d'un de fusta.
Atès que cap d'aquests homes responia al que ells concebien per als éssers humans, va sorgir un tercer home, alimentat per blat de moro; segons el poble maia, aquest home sí que va poder comunicar-se amb els déus i tenia capacitat de reflexió.
D'altra banda, la cosmovisió mexica planteja una història diferent: Quetzalcóatl havia de recuperar els ossos dels últims homes en l'inframundo. Eventualment els recupera i els banya amb la seva sang; després d'això, sorgeixen els éssers humans al món.
Es considera que aquest sorgiment dels homes, banyats en sang, està emmarcat en un sacrifici dels déus.
Un cel amb tretze nivells
Es va establir que el cel tenia tretze capes diferents, i en cada nivell habitaven éssers, elements o déus diferents.
Els altres planetes i astres de l'univers es trobaven en els nivells més baixos. En els cels més alts habitava el déu de la pluja, i en l'últim cel, el nombre tretze, es trobava el déu dual, creador de l'món. Tots els nivells de cel tenien déus associats.
Un inframón amb nou nivells
En la cosmovisió mesoamericana es va determinar que les coves eren passatges a través dels quals era possible contactar a l'inframón, que estava compost per nou nivells.
El inframón tenia gran importància a causa que era el pilar que sostenia a tot l'univers. Aquesta concepció estava íntimament relacionada amb la foscor i el caos.
Així mateix, es considerava a l'inframón com l'escenari en el qual es trobaven els morts, però també la vida oculta, que eventualment es gestaria.
El Cinquè Sol
Segons la cosmovisió mesoamericana, anteriorment ja havien sorgit diverses realitats, diversos mons. A cada vegada que s'havia viscut se li va denominar edat, i les edats es van cridar "sols".
Els mesoamericanos van establir que l'edat que vivien era la cinquena: el cinquè sol, que correspon a el moment en què es genera la vida humana al planeta.
Els quatre sols anteriors corresponen a les diferents fases de creació de l'univers. En el primer sol, els habitants de l'món eren gegants i van ser destruïts per jaguars. En el segon sol, hi va haver un huracà que va destruir tota la vida.
En el tercer sol, el món es va destruir per l'acció d'una pluja de foc. I en el quart sol haver un enorme diluvi després de el qual tots els éssers es van convertir en peixos.
La cosmovisió de Mesoamérica indica que el cinquè sol conclourà gràcies a un moviment terrestre important.
referències
- Madrid, J. "El mite asteca dels tretze cels, una metàfora sobre la composició de l'univers" (7 Juny 2016) en Més de MX. Recuperat en 5 setembre 2017 Més de MX: masdemx.com
- Séjourné, L. "Cosmogonia de Mesoamérica" (2004) a Google Books. Recuperat en 5 setembre 2017 de Google Books: books.google.co.ve
- "Mesoamérica" en Universitat Nacional Autònoma de Mèxic. Recuperat en 5 setembre 2017 d'Universitat Nacional Autònoma de Mèxic: portalacademico.cch.unam.mx
- "La cosmovisió en Mesoamérica" en Universitat Nacional Autònoma de Mèxic. Recuperat en 5 setembre 2017 d'Universitat Nacional Autònoma de Mèxic: portalacademico.cch.unam.mx