- Definicions d'antropologia filosòfica
- Temes que abasta
- L'home (l'ésser humà)
- L'home com a ésser en el món
- L'home com a ésser amb altres
- L'home com a ésser per a la qual "Absolut"
- Per què no s'havia estudiat el "home mateix"?
- referències
La antropologia filosòfica és l'estudi de l'ésser humà des del punt de vista filosòfic. És una branca de la filosofia que s'encarrega de l'estudi de l'home com a projecte de ser. És un terme complex que abasta l'estudi de l'ésser humà des de diferents perspectives, com ara: l'home mític, l'home civilitzat i l'home científic.
Per la seva banda "l'home mític" és aquell home primitiu que es desenvolupa en un món on barreja el còsmic amb el cultural.
Mentre que "l'home civilitzat" és aquell que sorgeix de el món mític a el món racional, és a dir, ja no barreja el cosmos amb la cultura. Es val d'experiència i de l'opinió per entendre el que l'envolta i desenvolupar-se en el món.
Finalment es troba "l'home científic", que existeix en un període de temps on les coses són conegudes gràcies a conclusions obtingudes mitjançant l'ús de l'mètode científic.
Per tal motiu, es diu que l'antropologia filosòfica és la que s'encarrega de l'estudi de l'home des de la seva essència fins a les veritats indiscutibles de les ciències.
Definicions d'antropologia filosòfica
Existeixen poques definicions de l'antropologia filosòfica per la seva complexitat i per la novetat de el terme. A continuació es presenten dues d'elles:
Segons Edgar Bodenheimer, l'antropologia filosòfica és una disciplina que tenen una concepció més objectiva que l'antropologia.
S'hi estudien temes concernents dels problemes de l'home, anant més enllà de les preguntes de la seva primera etapa de la vida al planeta.
Segons Landsberg, l'antropologia filosòfica és definida com l'explicació conceptual de la idea de l'ésser humà, partint de la concepció que té l'home de si mateix en una fase determinada de la seva existència.
Temes que abasta
L'antropologia filosòfica abasta temes que externament sembla que són diferents i que no tenen cap relació. No obstant això, en realitat estan units profundament.
Els temes als quals es fa referència són: l'origen de la vida, la violència, l'amor, la por, l'existència o no existència de Déu, l'egoisme, els animals, el sol, la lluna, les estrelles, l'evolució, la creació, entre d'altres.
A simple vista sembla il·lògic que temes tan aïllats que són estudiats per diferents ciències i disciplines puguin ser unificats en una branca de la filosofia, Què els pot unificar? i Què els diferencia de les altres ciències?
La resposta d'aquestes preguntes és "l'home" (l'ésser humà) senzilla de dir però difícil d'explicar.
L'home (l'ésser humà)
L'ésser humà en l'antropologia filosòfica és situat en el context d'un univers d'on prové. Després aquest univers és ajudat per l'home a florir ia desenvolupar-se.
També és tractat com un ésser harmònic obert a altres realitats, les quals són: el món, els altres homes i el sagrat. Per tal motiu, es diu que l'home és un ésser en tres realitats. Un ésser en el món, un ésser amb altres i un ésser per a la qual "Absolut".
A continuació es farà una breu explicació de l'antropologia filosòfica, situant a l'ésser humà en diferents contextos.
L'home com a ésser en el món
En aquest context s'estudia la forma en què es relaciona l'home amb el món en què viu. Aquí entra l'estudi de l'home d'acord a diferents creences de cada cultura i com amb el passar del que anys es va apartant de la consciència mítica.
Aquí es destaca l'home mític i l'home civilitzat. En aquest aspecte s'estudia l'origen de la humanitat tenint en compte la teoria creacionista com les teories evolucionistes.
L'home com a ésser amb altres
Quan es parla de "l'home com a ésser amb altres", s'estudia la forma en què l'home accepta als "altres", bé sigui als seus pensaments, idees i actituds.
En aquest context s'estudien aspectes com: l'amor, la por, la bondat, la generositat, l'amistat, el respecte, l'empatia, entre d'altres.
L'home com a ésser per a la qual "Absolut"
En aquest cas s'escriu absolut en majúscula perquè aquest terme és utilitzat com a sinònim de Déu, que l'ésser humà ha estat buscant sense descans des de l'inici de les seves existència.
En aquest aspecte es destaca com en l'actualitat l'ésser humà no considera necessari recórrer a la recerca de Déu per poder solucionar els seus problemes, sinó que ara busca fer-se càrrec de si mateix.
Ara l'home es veu com ser responsable de l'món en què viu, tal com ho havia dit Harvey Cox en el seu llibre "La vaig citar Séculiere". Per tant, ara l'home busca resoldre els seus problemes valent-se dels avenços científics i tecnològics.
Ara bé, no per això s'ha de creure que l'home és vist com "Déu", sinó que ara no el busca com a comodí de salvació.
En l'actualitat es veu com l'ésser humà ha trobat la cura de diverses malalties que abans eren mortals. Aquí es parla de "l'home científic".
Per què no s'havia estudiat el "home mateix"?
La filosofia existeix fa milers d'anys i amb ella s'estudien temes relacionats amb l'home. Mai s'havia estudiat el "home mateix".
Hi ha diverses raons per les quals durant tots aquests anys la humanitat no havia aprofundit en l'estudi de l'home. Entre elles es troben les següents:
La filosofia estudia temes que tenen consens i claredat
Amb consens vol dir que estudia temes que universalment són delimitats, dels quals es té una idea general.
La definició de l'home no té consens ni claredat. Es podria dir que és un ésser mortal i en aquest aspecte hauria un consens.
El difícil sorgeix quan algunes civilitzacions deixen oberta la idea que una part d'ell és immortal (l'ànima) i que té el poder de la reencarnació.
En aquest sentit, el terme és tan ambigu que fa que ni tan sols es vulgui pensar molt en ell. Per tal motiu, es van realitzar estudis de tots aquells temes que giren ajusta a ell.
No encaixa amb l'objecte d'estudi de la filosofia
La filosofia consisteix en l'estudi de les primeres causes i dels primers principis. L'ésser humà no és cap d'ells.
referències
- Bodenheimer, I. (1971).Philosophical anthropology and the law, recuperat l'11 d'octubre de 2017, de schoolarship.law.berkeley.edu
- Contemporary Jewish Philosophy: an introdution, recuperat l'11 d'octubre de 2017, de books.google
- Paul Ludwig Landsberg, recuperat l'11 d'octubre de 2017, de raco.cat
- Philosophical anthropology, recuperat l'11 d'octubre de 2017, de wikipedia.org
- Philosophy & history, recuperat l'11 d'octubre de 2017, de web.flu.cas.
- Philosophical anthropology, recuperat l'11 d'octubre de 2017, de anthropology.iresearchnet.com
- Philosophical anthropology, definition, history, concepts & facts, recuperat l'11 d'octubre de 2017, de britannica.com