QUÈ ÉS L'IMPERATIU CATEGÒRIC KANTIÀ? - FILOSOFIA - 2026

El imperatiu categòric de l'ètica de Kant és un principi suprem de la moralitat que pretén ser un manament autònom, independent de qualsevol religió i ideologia, autosuficient, universal i capaç de tutelar el comportament humà.

Va ser proposat per primera vegada per Immanuel Kant en el seu llibre Fonamentació de la metafísica dels costums publicat en 1785. En ell sosté que la fonamentació del principi imperatiu categòric està implícit en les pràctiques i raonaments morals de tots els individus, i per mitjà d'aquest es podran identificar consegüentment els deures morals de manera incondicional.

És essencialment un principi propi de l'lliure albir i l'autonomia de la voluntat, és a dir, com voluntats lliure hem de regir-nos per aquest principi. Ens proposa actuar d'acord a les "màximes" (normes morals que determinen el que ha o no fer-se) que personalment puguem voler que siguin lleis universals.

Les màximes són simplement les raons per les que algú actua i pren decisions d'acord a la moral però el paper de l'imperatiu categòric és ajudar-nos a determinar si aquests motius que ens impulsen a actuar o decidir són bons o dolents.

S'ha de tenir en compte que a l'parlar d'imperatius (ordres, desitjos, imposicions) morals, específicament en el caràcter "categòric", es considera intrínsec que els mateixos han de ser afirmats o negats en la seva totalitat, no poden existir condicions ni termes mitjans, o s'accepta tal com és o no s'accepta. L'objecte o finalitat de l'imperatiu ha de tenir un fi en si mateix.

Les normes racionals poden establir-se de dues maneres:

• La primera estableix una conducta necessària per assolir un fi determinat i és aquí on trobem la forma de l'imperatiu hipotètic
• Per l'altre costat hi ha la prescripció d'una conducta necessària establerta com a absoluta i incondicional que és el que porta el nom d'imperatiu categòric.

Immanuel Kant

Va néixer a Königsberg, Prússia (avui Kaliningrad a Rússia) el 22 d'abril de 1724 i va morir el 12 de febrer de 1804. Va ser un dels filòsofs més importants d'Europa i fins i tot, segons alguns, és el filòsof més important.

En els seus últims anys de vida va publicar una sèrie d'obres importants en la seva incansable compromís amb la llibertat humana, va col·laborar a la història de la humanitat i filosofia amb les exclusives aportacions sobre l'ètica, dignitat de l'home, concepcions morals o racionalitat.

Un dels seus escrits més destacats va ser Crítica de la Raó Pura (Kritik der reinenVernunft) on s'indaga sobre l'estructura mateixa de la raó.

Origen del concepte

Segons Kant, el creador d'aquest principi, les bases de la moralitat humana han de ser basades en la raó pròpia i no simplement per una autoritat divina ia partir d'això derivar les altres obligacions humans.

Aquest precepte promou i assegura que l'ésser humà ha de poder determinar les màximes morals que s'han de seguir categòricament independentment de qualsevol religió o ideologia.

Mitjançant l'imperatiu categòric s'estableixen exigències incondicionals, contraposades a l'imperatiu hipotètic, el qual fa exigències condicionals.

imperatiu hipotètic

Un imperatiu hipotètic és aquell que expressa un deure condicionat a l'acompliment o no determinada circumstància, sota la condició d'una hipòtesi.

Ens exigeix ​​que fem o no determinada acció, però sota el supòsit d'alguna condició. És instrumental i ens fa entendre que si volem alguna cosa hem de fer-ho possible i propiciar els mitjans perquè aquesta finalitat es compleixi.

En canvi l'imperatiu categòric té la característica de ser incondicional i absolut, sense excepcions ni necessitat de justificació externa.

Per exemple: si decideixes que tens com a fi aprendre a tocar piano, l'imperatiu hipotètic t'exigeix ​​que facis tot el necessari per aprendre i complir el teu cap ia per aconseguir això llavors una solució és fer classes de piano.

Però, en cas que ja no vulgui aprendre a tocar piano perquè no m'interessava tant després de tot, l'imperatiu ja no em exigeix ​​que prengui classes de piano.

Aquest principi estableix un curs d'acció supeditat sota el supòsit que la persona té un fi o un objectiu i vol aconseguir-ho, però en el cas que ja no es tingui l'interès, ja no té cap obligació o deure.

És enterament racional, quan algú vol aconseguir els seus fins fa tot el possible perquè les seves metes es compleixin, a diferència d'algú irracional.

Formulacions de l'imperatiu categòric de Kant

Kant va establir cinc formulacions referents a l'imperatiu categòric, les quals són complementàries entre si i no alternatives, és a dir, es vinculen i s'enllacen entre si per formar un sistema moral consistent.

- Fórmula de llei universal: "Obra només d'acord amb la màxima per la qual puguis al mateix temps voler que es converteixi en llei universal".

- Fórmula de la llei de la naturalesa: "Obra com si la màxima de la teva acció hauria de convertir-se per la teva voluntat en llei universal de la naturalesa".

- Fórmula de la fi en si mateix: "Obra de tal manera que facis servir la humanitat tant en la teva pròpia persona com en la persona de qualsevol altre, sempre al mateix temps com un fi, mai simplement com un mitjà".

- Fórmula de l'autonomia: "Obra de tal manera que la teva voluntat pugui considerar-se a si mateixa com construint una llei universal per mitjà de la seva màxima".

- Fórmula de el regne dels fins: "Obra com si per mitjà de les teves màximes fossis sempre un membre legislador en un regne universal de fins".

Després de conèixer les formulacions que exposa Kant, es pot concloure que aquest imperatiu no es troba ajustat a les accions, sinó més aviat a les "màximes" que porten a l'individu a executar aquestes accions.

Per tant, d'acord a aquest principi les nostres accions han d'estar ajustades a màximes morals, aquestes seran les guies que determinessin el que voldríem per al món.

Universalitat, llibertat, deure i bona voluntat

Els imperatius categòrics porten amb si dues possibilitats: he de complir amb determinada màxima moral o no. Sempre han de provenir de la bona voluntat, la seva fi és obrar bé i en pro d'una millor societat fins convertir-lo en llei universal o de la natura.

Els imperatius categòrics se segueixen perquè és el nostre deure actuar d'aquesta manera, és autoimposat des de la nostra racionalitat i no per mitjà d'alguna instància externa.

Actuar per deure és fer-ho de tal manera que les nostres accions expressin el veritable valor de la humanitat, som lliures de decidir què és el que volem i segons aquest principi els nostres actes han de ser bons de manera incondicional i genuïna.

Perquè aquest principi es practiqui, la voluntat de complir amb alguna màxima ha d'estar ja present en l'individu amb motius aliens a l'imperatiu i aquest només serà una guia que prescriu els mitjans per aconseguir-los.

Crítiques cap a l'ètica de Kant i l'imperatiu categòric

formalisme

És l'acusació més comuna, argumentada per Hegel, JS Mill i molts altres autors contemporanis que concorden que l'imperatiu categòric és trivial i només un formalisme que no identifica principis de deure.

El fet que Kant proposi l'exigència de màximes universals vol denotar que els nostres principis fonamentals seran genèrics i adaptables a tota la humanitat i no hi ha res més allunyat de la realitat.

La cultura i molts altres aspectes influeixen en la determinació de les màximes morals de conducta, a més de molts altres plantejaments que neguen la possibilitat d'aplicació d'aquest principi.

rigorisme

És una crítica referida a la proposta de normes estrictes i insensibles.

abstracció

Els crítics argumenten que els principis ètics de Kant són massa abstractes com per poder orientar alguna acció i per tant no es pot aplicar com a guia la seva teoria.

Els seus principis són veritablement abstractes i no proporcionen instruccions útils i viables per poder ser complerts perquè Kant al·lega que l'aplicació dels principis a determinats casos ha de suposar judici i deliberació.

No hi ha una forma automàtica de definir quines accions s'han o no realitzar i aquesta forma abstracta va ser establerta per Kant amb la finalitat que l'individu aprengui a ser capaç de guiar les decisions sense limitacions col·laterals o regles preestablertes.

Fonaments d'obligació contradictoris

Aquesta crítica es fonamenti en que d'acord a diversos autors, l'ètica de Kant conté una sèrie de principis que poden arribar a entrar en conflicte.

Dins de les seves teories no trobem negociacions o procediments que solucionin els casos de contradicció entre alguns principis i obligacions rellevants.

La possible solució és trobar una via per mitjà de la qual es pugui realitzar una acció que satisfaci totes les limitacions, però hi ha casos on no es pot trobar un consens i he allà el problema i base crítica dels fonaments múltiples de l'obligació.

Lloc de les inclinacions

Kant exigeix ​​actuar d'acord a el deure més no d'acord a la inclinació personal i això pot generar qüestions difícils perquè potser no és una acció moralment valuosa.

Manca d'explicació de la mala acció

És prevista la llibertat i autonomia en la seva totalitat però no explica l'acció lliure i imputable però dolenta.

referències

1. Bowie, Norman (2015). "A Kantian approach to business ethics". Pres de stakeholder.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Imperatiu Categòric de Kant". Pres de laguia2000.com.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). "El Imperatiu Categòric a la Fonamentació de la Metafísica dels Costums". Revista Digital Universitària. Pres de revista.unam.mx.