QUÈ ÉS EL DUALISME PLATÒNIC? - FILOSOFIA - 2025

El dualisme platònic proposa que el nostre món està dividit per una espècie de línia invisible en on se situen les coses importants i permanents (anomenat eidos o món de les idees), i d'altra banda les coses passatgeres, efímeres i insignificants (doxa, opinió o món sensible).

Segons Plató, hem d'esforçar diàriament per assolir i elevar el nostre esperit, de manera que només pensem i observem des del eidos o aquest món de les idees. Així mateix, en Plató no existeix la veritat relativa, ja que basant-nos en aquest dualisme, la veritat és una i es troba de la banda superior de la línia.

Plató (esquerra) i Aristòtil (dreta), un fresc de Rafael. Aristòtil gesticula a la terra, representant la seva creença tenir coneixement a través de l'observació empírica i l'experiència, mentre que sosté una còpia del seu Ètica de Nicòmac a la mà. Plató sosté la seva Timeu i mostra gestos als cels, representant la seva creença en Les Formes.

El dualisme filosòfic es refereix a diferents creences que el món està dominat o dividit per dues forces supremes que són intrínsecs i en algunes ocasions, oposades entre si.

Amb aquestes doctrines es busca explicar com es va crear i va fundar l'univers. No obstant això, existeixen altres teories una mica menys formals que senzillament expliquen l'existència de dues lleis i ordenances diferents en el món, que poden coexistir sense cap problema.

Hi ha diferents autors com Pitàgores, Empèdocles, Aristòtil, Anaxàgores, Descartes i Kant, que han exposat la seva manera de pensar i concebre el món. Amb diferents teories com que el món està dividit en una mena de força parell i imparell, amistat i odi, el bé i el mal, el caos amb la intel·ligència, el buit amb el ple, etc.

No obstant això, una de les aportacions més importants en aquesta àrea va ser el que va fer el filòsof grec Plató.

Quins són els preceptes de l'dualisme platònic?

En el llibre La República de Plató, podem trobar totes les seves teories sobre el dualisme des d'una perspectiva tant ontològica com antropològica.

Teoria de la línia

Ontològicament, Plató explica i exposa la teoria que la realitat viscuda està dividida en dos pols oposats. És aquí on es crea la famosa i anomenada "teoria de la línia".

A la part superior de la línia se situen totes les coses passatgeres, el visible i tangible, les nostres emocions i percepcions. A aquest costat de la línia, Plató ho diu la doxa, el món sensible o visible.

Coneguda com eidos, a la part inferior de la línia, Plató disposa a aquestes entitats eternes i atemporals, que mai passaran i sempre romandran. En aquest costat, hi ha objectivitat i es troba la veritable essència de les coses. També, se li pot cridar món de les idees.

Cal destacar que Plató en cap moment desmerita o nega l'existència de qualsevol d'aquestes realitats. Simplement, s'ubica i li confereix més importància a el món de les idees o intel·ligible ja que considera que allí es troba el veritable sentit de la nostra existència, que és elevar el nostre esperit fins a poder caminar en l'eidos i no contaminar la nostra vida per una cosa tan simple i ordinari com la doxa.

El problema amb la doxa i el món sensible és que està ple de imperfectes i les nostres experiències, prejudicis, opinions i aparences sempre són presents, actuant com una mena de filtre que ens impedeix captar el veritablement essencial.

Per què, segons Plató, hem anhelar, pensar i actuar des del eidos?

Com es va esmentar anteriorment, Plató proposa que el nostre veritable sentit per existir es troba a l'arribar al eidos, però ¿quines són les raons que sustenten aquest plantejament?

Atès que en el costat sensible predomina el passatger, al eidos o món intel·ligible, no existeixen realitats personalitzades o parcials. Realment en aquest costat es pot trobar la veritat (entenent aquesta com una cosa permanent i immutable) i la perfecció.

Plató assegurava i afirmava que quan es pensa i actua des del eidos, les idees són reals i duradores, i precisament això és el que diferencia la doxa de l'eidos, l'opinió de la veritat.

Finalment, és important esmentar que s'afirma que des del món de les idees, els pensaments no són aïllats els uns dels altres, sinó que es formen mitjançant un conglomerat relacionat entre si.

Dualisme platònic des de l'antropologia

Amb pensaments més o menys semblants, però des d'una perspectiva antropològica, Plató estableix el dualisme en l'existència humana. Ell considera que l'home posseeix dos ens totalment oposats.

El primer és el nostre cos, que pensant-ho des de l'al·legoria de la línia explicada anteriorment, pertany a el món sensible, pel fet que és passatger i canviant.

En segon lloc, es troba a l'ànima, considerada com aquest element intangible, diví i etern que ens lliga a la vida. Aquest pertany a el món de les idees, ja que mai canvia i per al filòsof grec, és immortal.

Per tant, l'home hauria de sentir més identificat amb la seva ànima que amb el seu cos. De fet, es pensa que el cos és una espècie de presó que ens lliga i impedeix mostrar la nostra veritable essència i captar la d'altres persones. El cos passa, però l'ànima queda. El primer és una cosa transitòria, la segona és una cosa etern.

Unint aquest pensament a una altra al·legoria bastant famosa de el filòsof, no importa quina sigui la vida que hàgim viscut: l'objectiu és ignorar les ombres i sortir de les cavernes. Aquest és el veritable camí per existir d'acord a el pensament racional i ignorant, establert per Plató.

Definitivament no és fàcil deixar de banda la nostra subjectivitat i intentar arribar a un nou nivell espiritual. Potser Plató va pecar d'utòpic i per tant, és impossible de dur a terme.

No obstant això, si cada persona s'esforcés per viure, actuar i pensar des del eidos, la societat seria totalment diferent i arribaríem el bé comú.

No està de més fer un esforç (per més extraordinari que sigui) per viure des el racional i abandonar les coses passatgeres, prescindir dels sentits, parcialitats, subjectivitats i enfocar-nos la veritable essència de les coses, i més profundament, de la vida mateixa.

Aquest canvi de pensament i de forma de viure sol pot ser possible mitjançant la dialèctica, considerada com una tècnica que és capaç de portar a la persona des del món del sensible fins a aconseguir per complet l'intel·ligible i entendre el concepte de bé comú.

referències

1. Broadie, S. (2001, June). XIV * -Soul and Body in Plat and Descartes. In Proceedings of the Aristotelian Society (Vol. 101, No. 1, pp. 295-308). Oxford, UK: Oxford University Press. Recuperat de: academic.oup.com
2. Dussel, I. (2012). El dualisme en l'antropologia de la cristiandat. Editorial Docència. Recuperat de: biblioteca.clacso.edu.ar
3. Fierro, MA (2013). Ànima encarnada-cos amant "al Fedó de Plató. Després de les petjades de Plató i el platonisme en la filosofia moderna, 7. Recuperat de: academia.edu
4. Gerson, LP (1986). Platonic dualism. The Monist, 69 (3), 352-369. Recuperat de: jstor.org
5. Heller, S. (1983). Apuleius, Platonic dualism, and elevin. The American Journal of Philology, 104 (4), 321-339. Recuperat de: jstor.org
6. Priest, S. (1991). Theories of the Mind. Recuperat de: philpapers.org
7. Robinson, T. (2000). The Defining Features of Mind-Body Dualism in the Writings of Plat. Recuperat de: repositorio.pucp.edu.pe.