- Origen de el coneixement mític
- Característiques de el coneixement mític
- Coneixement mític en la modernitat
- referències
El coneixement mític són les explicacions sobre fets de la naturalesa i de la vida que l'ésser humà genera, sense basar-se en fets o en la ciència, sinó en creences, mites i religions. Per exemple, pensar que el cel va ser creat pels déus d'Egipte és coneixement mític.
Es tracta de la tendència de l'ésser humà d'intentar donar respostes a certes inquietuds i espirituals que no tenen un basament fonamentat en la ciència o en processos comprovables científicament.
Neix de les primeres recerques que va realitzar l'home per donar explicació a l'entorn que l'envoltava, de vegades atribuint els resultats de la natura a ens inexistents, i que amb prou feines prenien forma en la ment de l'home.
El coneixement mític es va basar, durant molt de temps, en la superstició, davant l'absència d'un bagatge previ que pogués brindar explicacions. El mític neix com una manera de donar respostes o explicacions a alguns fenòmens, el seu origen i les seves conductes.
El saber mític sorgeix com un mecanisme per donar cert ordre a la destinació de la comunitat, explorant causes i conseqüències sobre diferents aspectes. Va ser considerat com un saber limitat, i amb molt bagatge emocional.
Un cop contemplada la seva pròpia existència, l'home va començar a atribuir les seves inquietuds i totes aquelles coses encara incomprensibles a cel; a deïtats i éssers superiors que donarien pas a el naixement de la mitologia i la religió.
Avui dia el coneixement mític segueix present com a part de la cultura dels pobles i societats, encara que sense la mateixa importància d'antany. Es conserva per poder tenir una millor noció del que va ser capaç de crear l'home en el passat, en la seva recerca per resposta.
Origen de el coneixement mític
El pensament o saber mític sorgeix en les primeres comunitats humanes com un legitimador de l'ordre social d'aquell moment.
La imposició de normes i processos per a la realització de certes activitats brindar l'espai per a les primeres formes de divisió i jerarquia social, deixant la presa de decisions i l'esdevenir de la comunitat en mans d'uns pocs.
Els coneixements mítics no s'atribueixen a cap pensador o autor que hagi desenvolupat les seves característiques; és més, és considerat totalment anònim i previ a les primeres manifestacions de el pensament racional registrada, que sorgirien segles després.
Malgrat això, va ser un precedent necessari per garantir la continuïtat de l'home com a ésser social.
En la seva recerca per respostes, el coneixement mític es caracteritza per haver anat més enllà del que present i palpable en la naturalesa; els fenòmens tenen lloc perquè forces sobrenaturals i imperceptibles les fan possible.
Això ressalta el caràcter inqüestionable que va tenir el coneixement mític, ja que no existia qui pogués refutar el plantejat fins al moment.
La separació que existia entre les primeres comunitats de l'home, i el aïllats que podien considerar-se els uns dels altres, va permetre a el pensament mític arrelar-se en cada comunitat de diferent manera.
Concretament, va donar pas a creences i consideracions específiques sobre fenòmens determinats, podent ser diferents entre cada comunitat al voltant de el món.
D'aquesta manera van néixer les primeres manifestacions mitològiques i teològiques, que després adoptarien una gran importància per a la vida en societat, i per a la història cultural de cadascuna; arribant a mantenir-present fins a la modernitat.
Característiques de el coneixement mític
El saber mític es caracteritzava per buscar ser explicatiu, amb èmfasi en el etnocèntric, la recerca de la causa per a una conseqüència, i viceversa. La practicitat dels seus processos va ser crucial per a la formació i consolidació dels processos socials.
Sent considerat com l'inici de la pensada teològic o religiós, i pel fet que certes manifestacions només encaixaven en l'atribució de la causa a forces superiors i sobrenaturals, el coneixement mític tenia una mica de dogmàtic en els seus processos.
La superstició i la religió estan lligades a el dogmatisme, i la imposició de certes conductes es fa visible. El màgic també es trobava present en el saber mític. Hi havia alguna cosa de fantàstic en les coses que anava descobrint l'home a mesura que buscava la seva explicació.
Això causava que exaltés algunes coses per sobre de les seves condicions normals, i que això també determinés les percepcions culturals que es desenvoluparien amb el temps a casa comunitat.
Malgrat la seva simplicitat com a forma de coneixement, el saber mític brindar a les comunitats i societats creixents una millor noció de la seva existència i del seu caràcter i funció com a éssers socials, les principals qualitats entre ells, i davant de l'entorn, havien de ser aprofitades a l'màxim.
Potser, si no hagués passat per un procés de curiositat i exploració com la que va representar el coneixement mític, no s'han donat les primeres passes cap al que seria el pensament i el saber racional, i la nostra evolució com a espècie civilitzada.
Coneixement mític en la modernitat
En l'actualitat, i en la societat globalitzada, el coneixement mític es troba completament superat. Fins i tot en els grups socials i comunitats menys adaptades a el ritme de la resta de món, ja hi ha un pensament no anacrònic, i que permet una millor adaptabilitat de l'entorn.
Les principals inquietuds humanes han estat contestades, i noves sorgeixen a mesura que altres es responen, sempre adaptades a l'ritme de el present.
Aquelles relacionades amb les nostres percepcions i instints més bàsics enfront del que ens envolta; a la nostra existència i funció com a éssers i la nostra capacitat per sobreviure, han estat contestades, i tot i així, el seu desenvolupament no cessa.
No obstant això, les creacions socials i culturals que van néixer durant el desenvolupament de la pensada i saber mític han calat en la història de les cultures.
Això es manifesta en com han anat adaptant la seva existència, els seus fonaments fantàstics però representatius, les seves imatges i símbols, així com les seves pràctiques i supersticions, a les seves respectives societats actuals.
Tan arrelats com puguin semblar, aquests elements han trobat el seu camí a través dels processos de la globalització; no només per brindar una millor noció d'identitat en propis, sinó també ampliar fronteres.
Les imatges que alguna vegada van ser representatives d'una comunitat, i l'existència o veneració determinava el curs que aquesta prenia davant del seu destí, ara puguin ser abordades, estudiades, investigades i reflexionades per una gran quantitat de mirades culturals.
referències
- Acevedo, C. (2002). Mite i coneixement. Universitat Iberoamericana.
- El Telegrafo. (17 de febrer de 2013). La raó il·lustrada vs. el pensament mític: combat de la modernitat llatinoamericana. El Telègraf.
- Gheradi, S. (2003). Knowing es desiring. Mythic knowledge and the knowledge journey in communities of practitioners. Journal of Workplace Learning, 352-358.
- Mumford, L. (1967). Technics and Human Development: Myth of the Machine, Vol. 1. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
- Zerpa, JA (2016). Possibles elements definitoris de el coneixement ordinari. Revista Contribucions a les Ciències Socials, 12.