LEUCIP: BIOGRAFIA, ARKHÉ, MODEL ATÒMIC, APORTACIONS, OBRES - FILOSOFIA - 2025

Leucip va ser un filòsof grec la principal aportació va ser la teoria de l'atomisme. Tot i la importància que va tenir aquesta aportació, la vida d'Leucip és pràcticament desconeguda. Se sap que va néixer al segle V a. C., possiblement a Milet, i que el seu principal deixeble va ser Demòcrit.

La manca de dades sobre la vida de Leucip va provocar que s'arribés a dubtar que fos una persona real. La majoria de les seves obres van ser atribuïdes a Demòcrit, pel que avui només se li atribueixen dos escrits. La resta de les seves teories es coneixen gràcies a les mencions d'altres filòsofs posteriors.

Suposat retrat idealitzat de Leucip. Font imatge:

Leucip va ser el primer a desenvolupar la doctrina atomista, que després seria completada per Demòcrit i reelaborada per Epicur. D'acord als seus treballs, la matèria estaria composta per una infinitat de partícules indivisibles, els àtoms. Aquests es mantenen en un moviment constant dins de l'buit.

Aquesta teoria s'enfrontava obertament a les creences dels grecs de l'època. Mentre que Leucip afirmava que tots els fenòmens naturals, fins i tot l'existència humana, estaven determinats pels àtoms, la majoria dels seus compatriotes pensaven que era la participació dels déus la qual determinava el món.

Biografia

Encara que algunes fonts afirmen que Leucip va néixer cap al 460 a. C., la veritat és que no hi ha proves que confirmin aquesta data. Els experts es limiten a assenyalar que va venir a el món en el segle V a. C. Una cosa semblant passa amb la seva localitat natal, amb opinions que assenyalen que es va tractar de Milet, Elea o Abdera.

Aquesta falta de dades sobre la seva vida prové en part de les teories que afirmaven que Leucip no era un visitant humà. Epicur va afirmar que «mai ha existit un Leucip filòsof», tot i que aquesta frase s'ha interpretat com una crítica als seus postulats filosòfics.

Un altre factor que ha provocat que la vida d'Leucip sigui tan poc coneguda és que la majoria de la seva obra es va publicar anònimament dins el conjunt de les teories atomistes. Més tard, la teoria en si mateixa va ser atribuïda al seu deixeble, Demòcrit.

Només les referències d'alguns autors han permès reconèixer les aportacions de Leucip. Entre elles destaquen les d'Aristòtil, qui obertament li atribuïa la paternitat de la teoria atomista.

Joventut

Una de les hipòtesis que compta amb més seguidors afirma que Leucip va pertànyer a l'escola eleàtica durant la seva joventut. En aquesta fase de la seva vida sembla que va ser deixeble de Zenó d'Elea, qui va il·lustrar les teories de Parmènides sobre la immobilitat.

Mestre de Demòcrit

Pintura de Demòcrit

Leucip, segons els biògrafs, va ser mestre de Demòcrit. Tots dos van participar en la formulació de la teoria de l'atomisme mecanicista, que s'enfrontava en molts aspectes als escrits de Parmènides.

D'acord a les tesis de Leucip, la realitat està conformada per partícules infinites, tan petites que no es poden dividir. Aquestes partícules, els àtoms, estarien sempre en moviment.

Contradient a Parmènides, Leucip afirmava que existia tant l'ésser com el no-ésser. El primer estaria compost pels àtoms, mentre el segon es correspon amb el buit. Aquest seria imprescindible perquè el moviment pugui produir.

controvèrsia

Com s'ha assenyalat, alguns filòsofs van afirmar que Leucip mai havia existit. Aquesta teoria ha estat majoritàriament descartada i atribuïda a un intent de desprestigiar les seves teories.

Davant les afirmacions de Epicur ("mai ha existit un Leucip filòsof"), Aristòtil o Teofrastos van confirmar l'existència real de Leucip. Tots dos, a més, confirmaven que havia estat l'autor de la teoria de l'atomisme.

Concepte de arkhé

El arjé, també denominat arché, és un concepte filosòfic que va aparèixer en la Grècia clàssica. Aquest terme es troba relacionat amb l'inici de l'univers i amb la creació de totes les coses existents. El seu significat en grec antic és, precisament, "origen" o "principi".

Els filòsofs grecs de l'escola de Milet, com Tals o Anaximandre, ja havien suposat que existia un principi originari, a què van denominar arkhé. Es tractaria d'un element constitutiu comú a tots els éssers que conformen la natura.

Altres autors, com Aristòtil, van aportar noves idees sobre l'arjé. Per a aquest filòsof, el concepte abastava a tot autosuficient, és a dir, al que no necessita una altra cosa per a existir més que si mateix.

Història de l'concepte

Tales de Milet identificava l'arjé com l'ápeiron, el principi de totes les coses. Aquest autor identificava dit ápeiron amb l'aigua.

Pintura de Tales de Milet

Anaximandre, deixeble de Tales, va realitzar algunes variacions en la definició de l'arjé. A l'igual que el seu mestre, aquest filòsof ho va relacionar amb l'ápeiron i utilitzava el concepte per referir-se a la matèria indeterminada i infinita que era el principi i final de tot.

Anaximandre a L'escola d'Atenes.

Més endavant, Pitàgores i la resta dels autors del seu corrent van relacionar l'arjé amb les matemàtiques i amb els números.

Pitàgores

Heràclit, en canvi, va tornar a vincular-lo amb la natura. La principal diferència amb els filòsofs de Milet és que va proposar que l'arjé era el foc, mentre que els anteriors havien assenyalat a altres elements com l'aire o l'aigua.

Heràclit

El arjé per Leucip

La principal aportació de Leucip i del seu alumne Demòcrit va ser introduir a l'àtom en el concepte de arjé.

Aquests pensadors van arribar a la conclusió que existien petites partícules de naturalesa diversa. Aquestes partícules, els àtoms, ni es creaven ni es destruïen. A més, afirmaven que la matèria es creava quan aquests àtoms s'agrupaven.

La conclusió de Leucip va ser que l'arjé eren els àtoms. Tot l'univers, inclosos els éssers humans, estaven compostos d'aquestes partícules. Com defensor de l'determinisme, també afirmava que tot estava determinat pel moviment d'aquests àtoms.

model atòmic

L'atomisme va aparèixer com a doctrina a la fi de l'anomenat període cosmològic de la filosofia a l'Antiga Grècia. Poc després, Sòcrates va inaugurar el període antropològic, amb l'ésser humà com a centre de la seva filosofia.

D'aquesta manera, el model atòmic va representar l'últim intent de resoldre la qüestió de l'arjé. Igualment, aquesta teoria tractava de donar resposta a l'exposat per Parmènides i Heràclit, dos autors que havien desenvolupat idees oposades sobre la realitat. El primer parlava de l'ésser immutable, mentre que el segon es va basar en el concepte de fluïdesa contínua.

Teoria de l'atomisme proposta per Leucip

Leucip va proposar una teoria de l'atomisme basada en la idea que l'univers està compost per dos elements fonamentals. Aquests són el buit i la matèria i de la relació entre tots dos sorgeixen tot el que l'ésser humà percep amb els seus cinc sentits.

Aristòtil assenyalava que aquesta idea de Leucip va ser una resposta a Parmènides, que negava que existís el buit. Aquest filòsof considerava impossible que pogués crear-se nova matèria des del buit, el que també el va portar a negar tota possibilitat de moviment i canvi.

Parmènides d'Elea

Leucip va mostrar la seva oposició a la teoria de Parmènides. En la seva argumentació, el filòsof de Milet va assegurar que tot el que afirmava podia comprovar-se empíricament utilitzant només els sentits. Per a ell, qualsevol persona podia observar com la matèria es mou i es transforma.

El model atòmic de Leucip considerava imprescindible l'existència d'el buit. Els àtoms que componen tota la matèria necessitaven d'aquest buit per poder desplaçar-se.

la matèria

La matèria, d'acord a Leucip, està composta pels àtoms. La seva teoria afirmava que aquests eren partícules molt petites, invisibles a simple vista i que no podien dividir-se. No obstant això, pensava que existien àtoms de diverses mides diferents que, a l'combinar-se entre si, donaven lloc a l'aparició dels objectes materials.

L'existència d'àtoms de formes i mides diferents, segons els atomistes, és un del més importants per determinar el seu comportament. Els més irregulars, per exemple, acabaven enredant entre ells i formant altres àtoms amb una menor capacitat de moviments.

D'altres, més petits i arrodonits, són més proclius a moure i, a l'agrupar-se, componen elements com el foc. El mateix ànima humana estaria composta per àtoms encara més esfèrics que els anteriors.

Aquesta teoria negava alguns dels postulats més comunament acceptats pels filòsofs presocràtics, com la gènesi o la corrupció: els àtoms ni es creen ni es destrueixen.

Demòcrit, deixeble de Leucip i coautor de la teoria atomista, va assenyalar que els àtoms de l'ànima tenien un moviment similar a el de les partícules dels raigs solars. Així, tot i no ser visibles, es despleguen en totes les direccions.

conseqüències

El model atòmic de Leucip contradeia moltes de les creences mantingudes pels grecs de l'època.

El seu concepte d'un univers format per àtoms que es desplacen pel buit seguint les seves pròpies regles contradeia la creença de la intervenció divina. Leucip pensava que era el moviment dels àtoms, i no les decisions dels déus, el que condicionava tots els fenòmens naturals, inclosa la vida humana.

Les conseqüències d'aquesta teoria anaven més enllà de la filosofia. Així, si s'acceptava la teoria atomista i els càstigs i premis dels déus no tenien res a veure amb el que li passava a una persona, tot el concepte de normes morals vigents quedava desacreditat.

D'altra banda, l'afirmació que tot passava segons es moguessin els àtoms suposava que el lliure albir humà també quedés en entredit.

altres aportacions

Un dels grans problemes a l'hora d'estudiar l'obra de Leucip és la manca de dades escrites sobre ella. La seva obra només ha arribat als nostres dies gràcies als comentaris d'altres autors, com Aristòtil o Simplicio de Cilícia.

observació científica

A part de la seva teoria atomista, els experts assenyalen que la gran aportació de Leucip va ser la introducció de l'observació científica enfront dels dogmes religiosos.

Leucip es va basar en l'observació de la vida per crear les seves teories. Ho va fer, a més, amb una metodologia científica que deixava enrere la creença en els déus i el destí.

obres

Com s'ha assenyalat, gairebé no existeix informació sobre les possibles obres redactades per Leucip. En general, només se li atribueixen dues obres, encara que se sap que parteix de l'contingut atribuït a Demòcrit va ser elaborat pel seu mestre.

La primera de les obres que se li atribueixen directament a el filòsof és El Gran ordre còsmic, en què va exposar la seva idea de l'àtom. La segona es titula Sobre la ment i se centra en criticar el pensament d'Anaxàgores.

Molts experts opinen que els dos escrits van ser només una mena d'apunts destinats a les classes que impartia.

referències

1. Fernández, T. i Tamaro, I. Biografia de Leucip. Obtingut de biografiasyvidas.com
2. Fundació DesQbre. Leucip. Obtingut de clickmica.fundaciondescubre.es
3. Paniagua, Lidia. Leucip. Obtingut de serespensantes.com
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Leucippus. Obtingut de plato.stanford.edu
5. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Leucippus. Obtingut de britannica.com
6. Internet Encyclopedia of Philosophy and its Authors. Leucippus (5th cn. BCE). Obtingut de iep.utm.edu
7. New World Encyclopedia. Leucippus. Obtingut de newworldencyclopedia.org