LES 18 CORRENTS FILOSÒFICS PRINCIPALS I ELS SEUS REPRESENTANTS - FILOSOFIA - 2026

Algunes de les principals corrents filosòfics són l'idealisme, l'empirisme, el racionalisme o l'irracionalisme. En aquest article, enumero les principals escoles de pensament filosòfic de la cultura occidental.

Des de temps remots, l'home s'ha plantejat qüestions com l'origen de la seva existència, la veritat o el coneixement. La filosofia es distingeix d'altres disciplines que han intentat donar resposta a aquests assumptes en la manera en què justifica les respostes. Es basa en arguments racionals.

Per determinar quines són les corrents filosòfics de la civilització occidental, cal tenir en compte el context històric en què es desenvolupen. Els fets històrics marquen el pensament de l'època.

La filosofia de la civilització occidental té la seva base en l'antiga Grècia amb els primers filòsofs, els presocràtics procedents a l'Escola de Milet, fundada per Tales de Milet. Alguns d'ells, com Heràclit, tindrien una gran influència en els pensadors dels anys venidors, com és el cas de Plató.

Posteriorment, amb l'esplendor de la ciutat d'Atenes al segle V aC, coneguda com a Segle de Pèricles vindrien els sofistes. Aquests pensadors es centren en l'organització política i social de la polis. En aquest mateix segle es situa la figura de Sòcrates, primer en buscar una veritat absoluta i en crear un procediment basat en el diàleg.

El deixeble de Sòcrates, Plató, és el primer filòsof grec conegut de qual tenen obres completes. Amb ell, començo la classificació de les principals corrents filosòfics de la nostra cultura.

Principals corrents filosòfics d'Occident

1- Filosofia clàssica. Plató i Aristòtil

Tant Aristòtil com Plató van desenvolupar una teoria que abastava no només la pregunta universal sobre el Ser i el coneixement, sinó que també van estudiar l'ètica i la política.

Plató i la Teoria de les Idees

Plató (427-347 aC) va néixer en una família benestant d'Atenes durant la Guerra de l'Peloponès. Va ser el deixeble de Sòcrates i és el primer filòsof de què es té una teoria completa escrita, la Teoria de les Idees. Amb aquesta teoria dóna resposta a l'origen de l'món o de l'ésser i de el coneixement.

El filòsof atenès afirma que les Idees són ens abstractes que regeixen el món. El filòsof descriu en el mite de la caverna, en la seva República, el món com una cosa dual, que es divideix en el món de les Idees a què només s'accedeix a través del coneixement i el món sensible o dels sentits, que és simple aparença. Aquest últim és canviant pel que no es considera fiable. Per aquesta teoria, Plató és considerat el pare de l'Idealisme Objectiu.

A l'igual que el món dual de Plató, el cos també ho és, ja que es divideix en cos i ànima. Sent l'ànima, l'únic que roman.

Plató va ser el fundador de l'Acadèmia a la qual assistiria Aristòtil, de què parlaré després. Plató va tenir una gran influència sobre el seu deixeble, encara que aquest va introduir canvis radicals i va qüestionar la teoria del seu mestre.

La filosofia de Plató està present en moltes altres corrents de pensament posteriors. De fet, la seva concepció d'un ésser superior com la Idea de el Bé i la dualitat de la seva teoria tindrà molta influència en la religió i el cristianisme.

També hi haurà un corrent anomenada neoplatonisme al segle II dC encapçalada per Plotí i Philo. Aquesta tendència exagera les idees de Plató barrejant-les amb aspectes religiosos.

Aristòtil

Aristòtil va néixer al segle IV aC Va ser molt prolífic en diferents disciplines com l'art o la ciència. Als divuit anys va emigrar a Atenes on es va formar amb Plató. El deixeble difereix de l'mestre en la seva idea sobre la metafísica. Aristòtil fa gala d'un major sentit comú, segons afirma Bertrand Russell en el seu llibre History of Western Philosophy.

Coincideix amb Plató en que és l'essència el que defineix a l'ésser, però en la seva Metafísica fa una forta crítica a la teoria del seu mestre. Li objecta que no explica racionalment la divisió entre el món de les Idees i el món sensible, ni la relació que tenen les Idees amb el món sensible.

Per a Aristòtil ha d'existir alguna cosa més que li de moviment i sentit a l'univers i que vinculi el material amb el formal. Aristòtil va tenir una gran importància per a la filosofia medieval i escolàstica.

2- Hel·lenisme

Font: pixabay.com

L'hel·lenisme no és un corrent filosòfic com a tal, sinó un moviment historicocultural que es va produir com a conseqüència de les conquestes d'Alexandre el Gran. Les polis gregues es van convertir en regnes hel·lenístics que reunien característiques comunes.

Tot i que la política vivia una època fosca, l'hel·lenisme va tenir una especial rellevància en les arts i la filosofia, el que va contribuir a un progeso de la civilització. Algunes de les corrents filosòfics més ressenyables són.

• Escepticisme. Fundat per Pirró. Procedeix de l'verb sképtomai (mirar amb recel). Es va estendre fins a l'any 200 dC en el seu vessant més tardana. Defensa que l'important és aconseguir la tranquil·litat de l'esperit, de manera que no cal pretendre arribar a coneixements absoluts, ja que ni els sentits ni la raó són fiables.
• Epicureisme. Aquest corrent pren el nom del seu fundador, Epicur, i propugna l'obtenció de l'plaer com la finalitat última. És un culte a el cos, ja que tot i que entén un món en el qual hi ha els Déus, aquests no tenen relació amb l'ésser humà, l'únic objectiu és arribar als desitjos que constitueixen el motor de l'existència.
• Estoïcisme. Corrent fundada per Zenó de Cítion, es va estendre durant sis segles (s.IV aC-II dC). Segons Zenón, el curs de la vida està determinat per les lleis de la naturalesa que es repeteixen cíclicament. L'única manera d'aconseguir la felicitat és viure d'acord amb la natura.

Altres pensadors de l'època que van seguir aquest moviment van ser Panecio de Rodes, Cleantes d'Associació, Posidoni d'Apamea o Diògenes de Babilònia.

3- Escolàstica o escolasticisme

Agustí d'Hipona

Entre els segles XI i XII, amb l'hegemonia de la religió cristiana, la filosofia torna a cobrar importància, en aquesta ocasió per explicar l'existència de Déu.

Va ser Sant Agustí d'Hipona el primer que va tractar d'unificar la religió cristiana amb la filosofia grega clàssica, però va ser amb l'escola escolàstica quan arriba al seu punt àlgid la filosofia aristotèlica, que s'utilitza com a argument racional per demostrar l'existència de Déu.

El terme escolàstica prové de les escoles de clergues de l'època. El pare d'aquest corrent és Sant Anselm de Canterbury, encara que destaquen altres com Sant Tomàs d'Aquino, la teoria també combina aristotelisme i fe cristiana. Aquesta tendència que abasta filosofia i religió s'estendria fins al segle XIV.

Més informació sobre aquest corrent filosòfic: Escolàstica: història, característiques, importància, representants.

4- Humanisme

Retrat de Nicolau de Cusa

Master of the Life of the Virgin

L'humanisme és un corrent cultural que neix al segle XIV a Itàlia i s'estén per tot Europa. Abasta fins al segle XVI i es caracteritza pel seu interès pels clàssics.

En l'àmbit filosòfic, destaquen pensadors com Nicolau de Cusa, Marsilio Ficino o Pietro Pomponazzi que desenvolupen les teories aristotèlica i platònica, adaptant als temps.

És ressenyable que, en aquesta època, la religió catòlica ja no està en auge per esdeveniments com la Reforma Protestant encapçalada per Martí Luter.

5- Racionalisme

René Descartes

Als segles XVII i XVIII té lloc la revolució científica, que instaura un nou mètode de coneixement i noves disciplines com la física matemàtica. En aquest context, neix la filosofia moderna amb corrents com el racionalisme.

Les doctrines classificades com racionalistes defensen que la realitat només pot conèixer-se a través de la raó i que les idees són una cosa que es donen a priori, són innates i no procedeixen de el món dels sentits.

El creador de l'racionalisme és René Descartes (1596-1650), que dissenya una teoria filosòfica sobre la base de l'mètode d'anàlisi de les matemàtiques, on no deixava marge d'error. És el conegut mètode del dubte o mètode cartesià.

Aquesta forma de coneixement la descriu en la seva principal obra, Discurs de l'Mètode (1637). També és destacable de la teoria cartesiana la concepció dual de l'home en cos i ànima, substància pensant (res cogitans) i substància extensa (res extensa), que serà qüestionada per empiristes com Hume.

La seva doctrina va revolucionar la filosofia, ja que amb el Renaixement, havien ressorgit corrents com l'escepticisme a les mans de Montaigne, que replantejaven si era possible un coneixement veritable de l'món per a l'home.

Escèptics als que Descartes critica perquè, segons afirma, a l'negar l'existència d'un coneixement veritable ja estan demostrant la presència de el pensament humà.

En aquest corrent racionalista hi ha altres exponents com Spinoza (1632-1677) i Leibniz.

6- Enciclopedismo i mecanicisme

Retrat de Voltaire, pensador francès (1694-1778)

El segle XVIII és el segle de les Llums pel naixement de la Il·lustració. Un moviment que exalça el coneixement i canvia l'ordre centrat en Déu per un model antropocèntric en el qual se li dóna prioritat a la raó.

La Il·lustració s'identifica simbòlicament amb la Revolució francesa, que defensa la igualtat de tots els homes, malgrat la seva procedència. Amb aquest fet, es deixa de banda l'Antic Règim per instaurar un nou ordre polític basat en la raó.

La revolució no hagués estat possible sense grans pensadors d'aquesta època com Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) i per descomptat, sense Diderot (1713-1784) i l'Enciclopèdia, que va publicar amb D'Alembert (1717- 1783). El primer gran diccionari de l'saber humà que li dóna nom a aquest moviment intel·lectual i filosòfic.

Diderot i D'Alembert prenen com a referent a Francis Bacon, filòsof de el segle anterior. Bacon ja va criticar el saber tradicional que tenia a la ciència com a instrument i va defensar la seva tasca social i la seva importància per al progrés de l'ésser humà.

Per tant, durant el Segle de les Llums, el corrent filosòfic que predomina és el mecanicisme i la defensa de la filosofia experimental. Una filosofia que, segons Diderot permetia un coneixement a l'abast de tots, ja que no era necessari conèixer els mètodes matemàtics que utilitza Descartes amb el seu racionalisme.

Més informació sobre aquest corrent filosòfic: Què és l'enciclopedisme?

7- Empirisme

Retrat de John Locke

Un altre corrent que reacciona críticament a el racionalisme és l'empirisme, que defensa el coneixement a través de l'experiència sensible.

No obstant això, l'empirisme no es pot considerar contrari totalment a el racionalisme, ja que les dues teories es basen en la raó i en les idees, el que varia és d'on provenen aquestes, si són innates o es basen en l'experiència. Aquesta doctrina també s'emmarca en els segles XVII i XVIII i els seus principals exponents són John Locke i David Hume.

L'empirisme o «empirisme anglès» neix amb l'Assaig sobre l'enteniment humà de John Locke, on defensa que el coneixement s'adquireix a base de l'experiència. En base a aquesta concepció proposa un mètode, el «mètode històric» basat en la descripció d'aquestes idees donades per l'experiència.

Per la seva banda, David Hume porta més enllà l'empirisme de Locke, fins a tal punt de rebutjar la dualitat cartesiana. Per Hume, els conceptes de «substància», «transcendència» i «jo» són producte de la pròpia imaginació. Tot procedeix dels sentits.

Només distingeix dues facultats humanes, la percepció immediata o impressions i la reflexió o idees. D'acord amb això, només té importància el present, el que palpen els nostres sentits.

En base a això, desenvolupa una relació de causa i efecte, referint-se a que sabem que alguna cosa passarà perquè passa constantment o de manera continueu. Les obres més importants de David Hume són Tractat sobre la naturalesa humana (1739-1740) i Assaigs sobre l'enteniment humà (1748).

Més informació sobre aquest corrent filosòfic: Les 5 Aportacions Principals de l'Empirisme.

8- Criticisme o Idealisme transcendental

Immannuel Kant

El principal referent de l'Idealisme Transcendental és el filòsof prussià Immannuel Kant (1724-1804). Aquesta doctrina, recollida en la seva obra Crítica de la raó pura (1781) i posteriorment en Crítica de la raó pràctica (1788) i en Crítica de l'judici (1790) defensa que el subjecte influeix en el coneixement de l'objecte donat amb condicions imposades.

És a dir quan el subjecte intenta conèixer una mica porta amb ell elements universals o substàncies (fenòmens que romanen en el temps) que vénen donats a priori.

El mètode d'investigació que propugna Kant en base a aquesta teoria és el criticisme, que consisteix a esbrinar on són els límits de el coneixement. Tracta d'unir els pensaments empiristes i racionalistes als quals critica per haver-se centrat en una única part de la realitat.

Un altre element de gran importància en la teoria kantiana és l'imperatiu categòric, una fórmula amb la qual Kant explica la seva concepció de la raó, que per a ell era el major dret de l'ésser humà.

Aquesta fórmula diu el següent «Actua de manera que no tractis a l'home mai com a mer mitjà o instrument per als teus propis fins, sinó que sempre a el mateix temps ho necessitis com un fi». Aquí es veu la concepció igualitària de la raó que té Kant, qualsevol home té el mateix dret que tu a defensar la seva raó.

De fet, encara que en aquesta classificació, s'emmarco a Kant com idealista, no està de el tot clar per les seves constants referències a estudis sobre la Filosofia de el Segle de les Llums.

Kant, en un text publicat en un diari alemany l'any 1784 defineix la Il·lustració com una via d'escapament a l'estat de minoria d'edat en què l'home estava per la seva pròpia culpa.

9- Marxisme i Materialisme Històric

Karl Marx, pensador nascut en una província de Prússia (actual Alemanya)

Les doctrines materialistes són aquelles que conceben una única realitat basada en la matèria i on la consciència és només una conseqüència d'aquesta matèria.

El principal corrent materialista de segle XIX és el marxisme. Aquesta doctrina filosòfica, històrica i econòmica se sustenta en la lluita de classes. Afirma que la història de la humanitat és la història de la lluita de poder entre unes classes i altres.

Aquesta teoria està fortament marcada pel context de Revolució Industrial i l'aparició de el sistema capitalista. Els pares de l'marxisme són Karl Marx (1818-1883) i Friedrich Engels (1820-1895).

La teoria marxista es basa en el materialisme històric a l'afirmar que «la història de la humanitat és la història de la lluita de classes». Segons aquests dos pensadors l'economia (un concepte material) és el motor de l'món i de les desigualtats socials. Aquesta concepció materialista, la prenen d'Hegel, el principal referent de l'idealisme absolut.

Les obres més important de Marx són El capital (1867) i Manifest comunista (1848), escrit aquest últim en col·laboració amb Engels.

10- Utilitarisme

John Stuart Mill. London Stereoscopic Company / Public domain

L'utilitarisme és un corrent filosòfic creada per Jeremy Bentham (1748-1832). Segons aquesta doctrina, les coses i les persones han de ser jutjades pel plaer i el bé que produeixen, sent la fi última la felicitat. Per tant, d'acord amb aquest plantejament és útil allò que proporciona felicitat a el major nombre de persones.

Encara que l'utilitarisme és un moviment coetani a l'il·lustrat, el va col·locar després de l'marxisme, al segle XIX, per la dimensió que li va donar John Stuart Mill. John és fill de James Mill (1773-1836), també seguidor d'aquesta teoria.

John Stuart Mill aporta un aspecte nou a aquesta teoria amb la important distinció entre satisfacció i felicitat, establint la primera com un estat puntual, mentre que la felicitat és una mica més abstracte. Seguint aquest enunciat, afirma que no té per què estar relacionada una vida plena de fets satisfactoris amb una vida feliç.

11- Positivisme

comte

Moviment creat per Auguste Comte (1798-1857). Aposta per una reforma social mitjançant una ciència (sociologia) i una religió nova basada en la solidaritat entre els homes.

En base a aquesta teoria, planteja la llei dels tres estadis; l'estadi teològic que pren com a centre a Déu, l'estadi metafísic en què el protagonista és el propi home i l'estadi positiu on la ciència preval i els homes cooperen entre si per donar-li solució als problemes.

12- Irracionalisme

Friedrich Nietzsche

L'irracionalisme defensa la prevalença de la voluntat de l'ésser humà sobre la raó. Sorgeix al segle XIX i està representada principalment per Arthur Schopenhauer (1788-1860) i Nietzsche (1844-1900).

Les teories de Schopenhauer i Nietzsche difereixen en molts aspectes, però també coincideixen en uns altres que fan classificar a aquestes dues teories com irracionalistes. Tots dos posen la raó a el servei de l'individu.

Schopenhauer defensa el principi d'individuació, pel qual l'home intenta dominar la realitat a través de la raó per allargar el màxim possible la vida de l'individu.

Aquest afany per la supervivència no es dóna només en homes, sinó en tot els éssers vius pel que a al final es produeix una «lluita còsmica» per seguir existint. Aquest afany és el que el filòsof anomena «voluntat de viure».

Nietzsche també se centra en l'individu però el concep de manera diferent a Schopenhauer que pinta un individu desil·lusionat amb la vida, mentre que l'individu de Nietzsche té una il·lusió, convertir-se en «superhome».

L'obra més important de Schopenhauer és El món com a voluntat i representació (1818).

Els treballs on Nietzsche desenvolupa la seva teoria són L'origen de la tragèdia (1872), La gaia ciència (1882 i 1887), Així va parlar Zaratustra (1883-1891), Més enllà de el bé i de mal (1886) i Genealogia de la moral (1887).

14- Existencialisme

Jean Paul Sartre

Aquest corrent sorgeix a principis de segle XX i, com el seu nom diu, la principal qüestió que es planteja és l'existència humana. Un dels seus precursors és Kierkegaard (1813-1855). Per als existencialistes, l'existència d'l'home està per sobre de la seva essència.

Entre els existencialistes trobem també a Jean-Paul Sartre o Albert Camus. També va estar fortament influït pels plantejaments existencialistes l'espanyol Ortega i Gasset (1883-1955).

Si estàs interessat en aquest corrent filosòfic, no deixis de visitar Les 50 millors frases existencialistes.

15-Cinisme

Diògenes de Sinope. Atribuït a Johann Heinrich Wilhelm Tischbein / Domini públic Domini

Escola filosòfica fundada per Antístenes al segle IV aC Defensa que la virtut és l'únic bé, portant una vida que menysprea les riqueses. Entre els cínics, destaca Diògenes.

16-Idealisme absolut

Hegel. Alte Nationalgalerie / Public domain

Moviment de segle XVIII liderat per Hegel (1770-1831). Aquesta doctrina defensa que l'esperit és l'única realitat absoluta. Altres filòsofs com Schelling (1775-1854) també van parlar de l'absolut.

17-Idealisme subjectiu o inmaterialismo

George Berkeley. John Smybert / Public domain

El real és el que el subjecte observant percep. Moviment representat per Berkeley (1865-1753)

18-Estructuralisme

Claude Lévi-Strauss. Autor: UNESCO / Michel Ravassard. Via Wikimedia Commons.

Moviment cultural amb aspectes filosòfics que analitza els sistemes o estructures fins a arribar a un concepte complet. Aquest corrent és iniciada per Claude Lévi-Strauss. Un altre representant d'aquest moviment va ser Michel Foucault.

referències

1. Cohen, SM (ed) (2011). Lectures in Ancient Greek Philosophy: From Tales to Aristotle. Cambridge, Hackett Publishing Company. Recuperat de google books.
2. Copleston, F. (2003). History of Philosophy: Greece and Rome. Recuperat de google books.
3. Creu, M. et a l'(2005). L'Enciclopèdia de l'Estudiant: Història de la Filosofia. Madrid, Espanya Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). The encyclopedia of Philosophy. Ed: Macmillan. Recuperat de google books.
5. Fleibeman, JK (1959). Religious Platonism: The Influence of Religion on Plat and the Influence of Plat on Religion. Nova York, EUA. Ed: Routledge Recuperat de google books.
6. Fiscer, G.. (2012, octubre, 15). Friedrich Engels i el materialisme històric. Revista de Claseshistoria, 326, 1-33. 2017, gener 12, De Dialnet Base de dades.
7. Foucault, M. (1995). Què és la il·lustració ?. Societat Catalana de Psicologia, 4, 12-19. 2017, gener, 12, de Dialnet base de dades.
8. Hartnack, J.. (1978). De l'empirisme radical a l'idealisme absolut: de Hume a Kant. Teorema: Revista internacional de filosofia, 8, 143-158. 2017, gener 12, De Dialnet Base de dades.
9. Maritain, J. (2005). An Introduction to Philosophy. Londres, Continuum. Recuperat de google books.
10. Roca, ME (2000).Escolástica i predicació: La influència de l'Escolàstica en les arts predicatorias. Helmantica: Revista de filologia clàssica i hebrea, 51, 425-456. 2017, gener, 11, de Dialnet base de dades.
11. Russell, B. History of Western Philosophy: Collectors Edition. Recuperat de google books.