JUDITH BUTLER: BIOGRAFIA, IDEES I FRASES - FILOSOFIA - 2026

Judith Butler és una reconeguda filòsofa nord-americana que ha destacat pel seu treball en les àrees d'igualtat de gèneres, identitat i poder. Les idees de Butler, les quals desafien la visió convencional de el món, són considerades un emblema per a la nova generació de pensament iniciada en la dècada dels noranta.

Una de les grans raons per les quals Butler és tan reconeguda, és per el seu desenvolupament amb la comunitat LGBT, composta per les paraules lesbianes, gais, bisexuals i transsexuals.

By Andrew Rusk from Toronto, Canadà (Judith Butler), via Wikimedia Commons

Ha defensat obertament els drets dels membres d'aquesta comunitat, sent ella mateixa una integrant important d'ella; viu amb el seu fill i amb la seva parella, la politòloga Wendy Brown.

Les teories de Butler sobre la manera en què funcionen els gèneres i el sexe han estat una gran influència per a la filosofia moderna, particularment l'escola filosòfica francesa. A més, les seves idees han modernitzat el pensament de les escoles filosòfiques feministes de el segle XX.

Biografia

Joventut

Judith Pamela Butler va néixer a Cleveland, Ohio, el 24 de febrer de 1956. Els seus pares eren d'origen israelià, creients de la religió jueva. Es va iniciar en el pensament filosòfic a una edat molt primerenca per als estàndards moderns, quan tenia 14 anys.

Els seus pares la van inscriure en una escola hebrea, a la qual va assistir durant els seus anys de nena i d'adolescent. En aquesta escola, li van ser inculcades les idees de l'ètica jueva, les quals van donar rumb a la seva futura vida com a filòsofa.

Un dels rabins de l'escola jueva a la qual assistia li va aconseguir inculcar diverses idees de la filosofia, les quals van cridar l'atenció de Butler i la van encaminar per aquesta carrera. Aquestes classes de filosofia van ser originalment un càstig, perquè Judith solia parlar molt a classe quan era nena.

estudis avançats

La seva primera institució universitària va ser el Bennington College, però poc després es va inscriure a la prestigiosa Universitat de Yale. Allà li van atorgar una beca per estudiar a la Universitat de Heidelberg, en la qual va cursar els seus estudis en 1979.

Va obtenir un títol de doctorat en Filosofia a la Universitat de Yale, el qual li va ser atorgat el 1984. Pel que fa a les seves creences filosòfiques, aquestes estan estretament relacionades amb els orígens alemanys d'aquesta ciència.

Les seves creences principals deriven de l'idealisme alemany i d'el treball de l'Escola de Frankfurt. No obstant això, la fenomenologia també ha influenciat el pensament de Butler al llarg de tota la seva carrera.

treball professional

Una de les branques a què Butler més ha contribuït és a l'postestructuralisme. Aquest terme es refereix a la gran quantitat de contribucions filosòfiques generades per pensadors de segle XX, com ara la mateixa Butler, prenent inspiració de el pensament francès.

Les idees francocentristas juguen un paper important en el treball de la filòsofa i en el seu desenvolupament des d'inicis dels anys 1900.

Durant els últims anys de segle passat, Butler es va dedicar a l'ensenyament en diverses universitats dels Estats Units. Va ser professora a la Universitat de Wesleyan, la Universitat George Washington, la Universitat Johns Hopkins i finalment a la Universitat de Columbia.

El 1998 va ser nomenada Professora de Retòrica i Lectura Comparativa a la Universitat de Califòrnia i, des de 1987 fins al present, ha escrit més de 14 obres filosòfiques.

El llibre més important que va escriure, pel que fa a impacte social respecta, és anomenat "Problemes de Gènere: El Feminisme i la Subversió de la Identitat".

Aquest llibre presenta a el feminisme i a el gènere femení d'una manera única, considerada una de les aportacions més significatius de Butler per a la filosofia i el moviment feminista modern.

Idees sobre el feminisme

Problemes de Gènere: El Feminisme i la Subversió de la Identitat

Aquest llibre de Butler, la seva més reconegut, pot ser interpretat com una intervenció externa cap al feminisme. Aquest llibre qüestiona l'existència d'una unitat que englobi els sentiments de les dones.

El llibre parla sobre les diferències entre el feminisme vist des del punt de vista d'una dona blanca, i el feminisme a què pot estar subjecte una dona de color. Les diferències socials entre les dues races són usades per Butler per explicar les diferències entre els sentiments de les dones.

A més, aquest llibre reprèn el problema de l'exclusió d'una nova manera. Butler descriu com a violenta la naturalesa de donar un nom als "homes" ia les "dones".

L'autora assegura que aquestes dues categories formen part d'un sistema binari, a el qual no totes les persones volen pertànyer. Són a aquestes persones, que se senten excloses de el sistema, a les que més afecta el fet que només hi hagi dues categories.

La principal teoria que Butler defensa, és que el gènere és un terme construït per la societat, com a conseqüència de la socialització, i concebut per la majoria de les persones a escala global.

Teoria de l'gènere

Una de les principals teories, les quals va servir com a innovació per al moviment feminista i LGBT, és aquella que explica a el gènere com una cosa constituït per les paraules i les accions. És a dir, el comportament sexual de cada persona és el que defineix el seu gènere, el qual no ha de ser necessàriament "home" o "dona".

Butler va teoritzar extensivament sobre la naturalesa de l'gènere. Segons les seves teories, el comportament sexual no està basat en una essència natural dictada pel gènere, sinó tot el contrari. El comportament humà crea la il·lusió que un gènere particular existeix.

El gènere, segons aquesta teoria, està constituït per una sèrie d'accions que, erròniament, es pensa que són els resultats de pertànyer a un gènere o un altre. El gènere d'una persona es jutja d'acord amb les seves accions; és a dir, el gènere existeix a partir de les accions de cada individu, no de manera prescrita.

És possible que hi hagi desviacions en el que constitueix un gènere. De fet, Butler les considera inevitables. És a partir d'aquestes variacions de gènere que el concepte és interpretat per les societats.

Naturalesa

La raó per la qual Butler tracta tan properament a el concepte de gènere amb el concepte de feminisme és per la naturalesa similar que comparteixen els dos termes.

A més, Butler teoritza que una persona no és capaç de decidir a quin gènere pertany. Cada persona té una "identitat individual", la qual forma part del seu ser i que és impossible de modificar. Es forma i reflecteix a partir de les accions que porta a terme cada individu en el seu entorn social.

Aquest concepte és igualment aplicable per al feminisme. Les dones tenen la seva pròpia identitat, però cada identitat és única. És a dir, no existeix una unitat, ni tan sols dins d'un mateix gènere, tal com va teoritzar Butler a "Problemes de Gènere".

Teoria de l'sexe

La teoria de l'gènere de Butler va més enllà de referir-se purament a la constitució de l'gènere femení o masculí. Per a la filòsofa, el mateix concepte de "sexe" és part d'una sèrie d'accions que porta a terme l'individu en la societat.

Segons la seva teoria, el sexe es construeix a través d'accions perquè representa una identitat arbitràriament diferent entre una persona i una altra.

Per Butler, hi ha diverses paraules i frases que construeixen de manera arbitrària la percepció que les persones tenen de l'gènere.

Per exemple, des del moment en què una nena neix i el doctor exclama que "és una nena!", Es comença a condicionar la percepció que es té d'aquesta persona des del moment del seu naixement.

La filòsofa va utilitzar aquesta teoria en conjunt amb la resta per explicar per què hi ha les diferents percepcions que es té sobre el gènere de les persones.

El feminisme, segons ella mateixa explica, està estretament lligat amb aquest concepte. Cada dona construeix una percepció diferent de si mateixa en el transcurs de la seva vida.

Crítiques a l'feminisme polític

En el seu llibre Problemes de gèneres, Butler critica l'aproximació que té la política feminista entorn a el moviment feminista com a tal. Segons ella, l'objectiu que volen assolir la majoria de les integrants d'aquest moviment és excloent per a les dones, irònicament.

El concepte de el gènere de "dona" que el moviment busca defensar, és el concepte tradicional que es té sobre l'ésser femení en general. És a dir, el concepte que tenen els grups feministes sobre la seva ideologia gira al voltant d'un concepte errat, al menys per al pensament de la filòsofa.

La base de la teoria feminista només té sentit si es parteix des del punt de vista que una dona és heterosexual. Segons la teoria de Butler, aquest concepte és molt excloent per a un gran percentatge de dones a nivell mundial.

Les idees tradicionals de l'feminisme la van portar a dubtar sobre la veritable naturalesa de el moviment. És complicat entendre com pot un moviment feminista defensar els drets de la dona si la base teòrica en la qual se sustenta és, en essència, incorrecta.

Canvis a el feminisme

En base a les seves crítiques a l'feminisme, va emfatitzar que s'hauria d'enfocar en la desestabilització subversiva (però conscient) que es fa a el terme de "dona". Aquesta desestabilització s'aconsegueix a través de les característiques de comportament que són vistes com acceptables per a una dona.

A més, va parlar sobre les "paròdies de gènere" i el principi erroni d'aquests conceptes, el qual estava basat en les falles teòriques pel que fa a la relació entre gènere, sexe i sexualitat.

Els conceptes usats per Butler per descriure als transvestits engloben una sèrie d'idees referents a la coherència de l'heterosexualitat en la societat.

Per a ella, els transvestits són una unitat fabricada que les persones, dins d'una societat, veuen com una manera de neutralitzar el sexe i el gènere de cada individu. En realitat, és una manera que ells tenen d'expressar-se.

teoria

El treball de Butler també va servir com a fonament per a l'anomenada "Teoria Queer". Aquesta teoria engloba una sèrie de textos referents a l'estudi d'actituds i comportaments de persones pertanyents a la comunitat LGBT i als estudis de les dones en general.

La Teoria Queer es basa en els principis de l'feminisme, que asseguren que el gènere és part de el "ser" de cada persona, en gran part inspirada per les idees de Judith Butler.

El terme va ser encunyat per una feminista italiana anomenada Teresa De Lauretis, a principis dels anys noranta. La teoria s'enfoca en l'estudi entre les diferències entre sexe, gènere i desig.

Si bé el concepte sol usar-se per fer referència a persones bisexuals o homosexuals, engloba una gran quantitat de termes referents a la identitat sexual de les persones.

De fet, la teoria queer inclou a les persones que han decidit canviar de sexe mitjançant operacions especials i fins i tot a les persones que es vesteixen com si pertanyessin de el sexe oposat. Les bases teòriques d'aquest concepte estan estretament lligades a les idees que Butler va lligar a el moviment feminista.

frases destacades

- "Ens perdem a nosaltres mateixos quan llegim i després, quan tornem a la realitat, estem transformats i formem part d'un món molt més expansiu".

- "L'amor no és un estat, un sentiment o una disposició. És, més aviat, un intercanvi dispar d'anhels entre dues persones que es veuen, l'una a l'altra, a través d'una visió distorsionada ".

- "La possibilitat no és un luxe; és una cosa tan crucial com el menjar ".

- "Hem de enfrontar-ho: podem desfer-nos l'un a l'altre. Si no podem, vol dir que ens falta alguna cosa. Si aquest sembla ser el cas amb el dolor, ja és el cas amb el desig. És impossible mantenir-se intacte en els sentiments. Pot ser que això sigui el que un vulgui, però tot i el millor esforç que es faci, aquest es desfà a partir de la sensació d'olor de l'altra persona, o per la simple memòria de com se sent l'haver estat amb ella ".

- "El més important és deixar de crear lleis que només poden ser complertes per alguns per a tothom, i deixar d'il·legalitzar coses que són inevitables per a algunes persones en un àmbit global".

- "El primer pas que s'ha de prendre per a la no-violència, la qual cosa és una obligació que recau en totes les persones, és el començar a pensar de manera crítica, i demanar-li a qui ens envolten que facin el mateix".

referències

1. Judith Butler, The European Graduate School, 2016. Pres de egs.edu
2. Judith Butler - American Philosopher, Encyclopaedia Britannica, 2012. Pres de Britannica.com
3. Judith Butler Quotes, Good Reads lloc web, (nd). Pres de goodreads.com
4. Judith Butler, Famous Philosophers, (nd). Pres de famousphilosophers.org
5. Judith Butler and The Many Subjects of Feminist Theory, Tiago Lima in Public Seminar, 2016. Pres de publicseminar.org
6. Queer Theory, Wikipedia in English, 2018. Pres de wikipedia.org