JEAN-FRANÇOIS LYOTARD: BIOGRAFIA, PENSAMENT, APORTACIONS, FRASES, OBRES - BIOGRAFIES - 2026

Jean-François Lyotard (1924-1998) va ser un reconegut sociòleg i filòsof de nacionalitat francesa. Es va caracteritzar pels seus coneixements interdisciplinaris, ja que les seves obres van abastar temàtiques molt variades com l'art postmodern i modern, la música, la crítica, la comunicació, l'epistemologia, la literatura i fins i tot el cinema.

Un dels principals aportacions de Lyotard va ser la seva noció sobre el concepte de postmodernitat. Per a l'autor, el postmodernisme consistia en una forma de pensament mancada de criteris i motlles. Així mateix, Lyotard va establir que la condició postmoderna designava a l'estat de la cultura després que aquesta fos afectada per les transformacions científiques i tecnològiques que van sorgir a partir d'al segle XIX.

Jean-François Lyotard. Font: Bracha L. Ettinger

A més, Lyotard defensava que el pensament postmodern va sorgir a causa de tres grans fracassos en la història de l'home: la política democràtica de la Revolució francesa, la recerca per la millora econòmica i el marxisme (encara que l'autor s'hagi influenciat notablement de les teories de Karl Marx per realitzar els seus primers estudis).

De la mateixa manera, el sociòleg francès també va afirmar que la postmodernitat es caracteritza per la seva incredulitat davant els metarelats que han configurat la humanitat al llarg de la seva història.

Els metarelats es poden definir com aquelles narracions que compten amb una funció legitimadora, com ara la idea de l'enriquiment de les societats mitjançant el progrés o els fonaments de l'cristianisme.

Per tant, es pot establir que el pensament postmodern col·loca en dubte totes les afirmacions que s'han pres com a veritats absolutes (o legitimantes, segons Lyotard) en el transcurs de la història.

Biografia

primers anys

Jean-François Lyotard va néixer el 10 d'agost de 1924 a Versalles. Els seus pares van ser Madeleine Cavalli i Jean-Pierre Lyotard, qui treballava en vendes. Va realitzar els seus primers estudis al Lycée Buffon i al Lycée Louis le Grand, ambdues institucions localitzades a la ciutat de París.

De petit es va interessar per moltes disciplines. Primer va voler ser artista, després historiador i fins i tot frare dominic. El seu major aspiració va ser convertir-se en escriptor, però, va abandonar aquest somni després de publicar una novel·la de ficció que va resultar poc reeixida (aquesta novel·la va ser publicada quan Lyotard comptava amb només 15 anys d'edat).

Posteriorment, va començar a estudiar filosofia a la Universitat de Sorbona. No obstant, els seus estudis van ser interromputs amb l'esclat de la Segona Guerra Mundial. Durant aquest període, el filòsof va haver de participar com a voluntari auxiliar per a l'exèrcit de França; fins i tot va actuar en l'alliberament de Paris en 1944.

La devastació que va viure l'autor en carn pròpia el va motivar a estudiar les idees socialistes, convertint-se en un marxista devot. Després d'això, va poder culminar els seus estudis universitaris el 1947.

desenvolupament acadèmic

En aquesta primera etapa acadèmica, Lyotard va nodrir el seu pensament dins de l'àmbit de l'marxisme crític. A més, es va interessar notablement per la fenomenologia, el que el va portar a publicar el seu primer llibre crític sobre aquest corrent el 1954.

A partir de 1960, Jean-François es va allunyar de les idees marxistes i es va dedicar a estudiar el pensament postmodern. També es va interessar per l'estètica i per la psicoanàlisi.

Un dels seus estudis més interessants va ser la seva anàlisi de l'obra pictòrica de Paul Cézanne (1839-1906). Lyotard afirmava que l'obra d'aquest pintor simbolitzava el lliure fluir dels impulsos inconscients relacionats amb la libido. Per a aquest treball, el filòsof va prendre en compte la concepció freudiana sobre les arts.

El 1950, Lyotard va començar a treballar com a professor al Lycée de Constantine, situat a Algèria. Després, va obtenir un doctorat en 1971. Durant aquesta etapa es va interessar per la guerra d'Independència d'Algèria, la qual va experimentar personalment mentre impartia classes en aquest país.

Vida personal i últims anys

El 1948, va contreure matrimoni amb la seva primera esposa Andree May. Amb ella va tenir dos fills: Laurence i Corinne. Posteriorment es va casar amb Dolors Djidzek el 1993, amb qui ja havia tingut un fill anomenat David el 1986.

En els seus últims anys, Lyotard va seguir escrivint i publicant textos de temàtica variada. No obstant això, el seu interès principal es va mantenir en el concepte de la postmodernitat. D'aquest període daten els seus assajos La postmodernitat explicada als nens, Rondalles postmodernes i Cap al postmodern.

Jean-François Lyotard va morir el 21 d'abril de 1998, quan es dirigia a dictar una conferència sobre el seu text Posmodernismo i Teoria dels Mitjans. S'afirma que va morir a causa d'una leucèmia que li havia avançat de forma ràpida. Les seves restes reposen en el cementiri de l'Père Lachaise, situat a París.

Tomba de Lyotard a París. Font: MaximeLM

pensament

Els tres fracassos que van donar inici a el pensament postmodern

Per Jean-François Lyotard, el postmodernisme és la conseqüència de l'fracàs de tres notables concepcions humanistes, les quals s'havien introduït en les comunitats com a veritats absolutes durant els últims segles.

En el primer cas, Lyotard va esmentar a la política liberal nascuda durant la Revolució francesa. Aquesta havia pretès aconseguir igualtat d'oportunitats dins de diferents àmbits com la cultura i l'educació. Aquest ideal no va donar resultat, ja que en l'actualitat les societats són manipulades pels mitjans comunicacionals i pel poder, desplaçant els valors educatius i la llibertat de pensament.

Així mateix, l'altre gran ideal que va fracassar segons Lyotard va ser la recerca per la millora econòmica mitjançant el treball. L'autor va afirmar que, tot i que els nivells de vida a l'època actual són superiors als de fa algunes dècades, no es pot comprovar que el desenvolupament hagi ocasionat una crisi d'ocupacions o hagi modificat l'estructura dels sectors socials.

Finalment, el tercer fracàs de la modernitat seria el marxisme, el qual es va convertir en l'aliment principal de la policia política dins dels països de l'Est, però que va perdre credibilitat en els territoris occidentals.

Per Lyotard, el fracàs d'aquests tres ideals fa que les societats es debaten entre una forta malenconia i la certesa que aquests principis ja no resulten ni útils ni creïbles.

Sobre el saber científic

Després d'afirmar que la postmodernitat no creia en la legitimitat dels metarelats, Lyotard es va qüestionar sobre la legitimació de el coneixement científic. El filòsof va respondre aquest dubte establint que el saber científic va deixar de tenir un paper hegemònic dins de les classes narratives.

Per això, tant les tecnologies com les ciències en l'actualitat es nodreixen de l'llenguatge i preserven el seu sentit sempre que es mantinguin dins de les seves pròpies fronteres.

En conclusió, Lyotard va afirmar que la ciència, tot i que abans havia estat concebuda com un saber que tenia la capacitat de transcendir subjectivitats i supersticions, en els nostres dies ja no comptava amb la mateixa validesa universal que se li atorgava antany.

altres aportacions

Sobre l'estètica

Jean François Lyotard va escriure amb freqüència sobre la disciplina estètica. Una de les particularitats d'aquest autor residia en el fet que promovia l'art modern, tot i assumir-se a si mateix com un postmodern. No obstant això, va realitzar assajos sobre diversos artistes contemporanis com ara Wassily Kandinsky (1866-1944) i Marcel Duchamp (1887-1968).

Un dels conceptes més emprats per Lyotard dins de la matèria estètica va ser el del sublim. Aquesta noció consistia en l'ansietat plaent que enfronta l'individu a l'hora de visualitzar, per exemple, un paisatge salvatge. En línies generals, el concepte del sublim involucra un xoc entre dues nocions: la raó i la imaginació.

sobre economia

Un dels textos més controvertits de Jean-François Lyotard va ser Economia libidinal (1974), on l'autor va criticar per primera vegada del punt de vista de Karl Marx. Per a l'autor, la classe obrera pertanyent a el segle XIX no assumia una postura conscient, sinó que més aviat gaudia el fet de formar part de la industrialització.

Segons Lyotard, això passava per l'energia libidinal, la qual es refereix als desitjos inconscients que es presenten a la consciència i que responen a el concepte de libido procedent de les teories psicoanalítiques.

frases

A continuació es presenten algunes de les frases més famoses dites per Jean-François Lyotard:

- "Ni el liberalisme, econòmic o polític, ni els diversos marxismes surten incòlumes d'aquests dos segles sagnants. Cap d'ells està lliure de l'acusació d'haver comès crims de lesa humanitat "(extret La postmodernitat explicada als nens).

- "El coneixement científic és un tipus de discurs" (extret de la condició postmoderna).

- "L'antic principi que l'adquisició de l'saber és indissociable de la formació de l'esperit, i fins i tot de la persona, cau i caurà encara més en desús" (extret de la condició postmoderna).

- "Hem d'acostumar a pensar sense motlles ni criteris. Això és el postmodernisme "(dit durant una conferència a Madrid).

- "En el moment en què el coneixement deixa de ser un fi en si mateix, la seva transmissió ja no és responsabilitat exclusiva dels acadèmics i estudiants" (extret de la condició postmoderna).

obres publicades

- La diferència, publicada el 1983.

- La condició postmoderna, de 1979.

- Economia libidinal, publicada el 1974.

- Discurs, figura, de 1971.

- La postmodernitat explicada als nens, realitzada el 1986.

- Signat, Malraux. Biografia publicada el 1996.

- Faules postmodernes, de 1996.

- Per què filosofar ?, de 1989.

- La confessió d'Agustín, publicada el 1998.

- Lliçons en l'anàlisi del sublim, realitzada en 1991.

- La fenomenologia. Primera obra de l'autor, publicada el 1954.

- Duchamp s Transformers, de 1977.

referències

1. Benhabib, S. (1984) Epistemologies of Postmodernism: a rejoinder to Jean-François Lyotard. Recuperat el 30 de desembre de 2019 de JSTOR: jstor.org
2. Doxrud, J. (2016) Introducció a la postmodernitat: Jean-François Lyotard i la fi dels grans relats. Recuperat el 29 de desembre de 2019 de Libertyk.com
3. Iriart, C. (1985) Jean-François Lyotard: el postmodernisme és acostumar-se a pensar sense motlles ni criteris. Recuperat el 30 de desembre de 2019 d'El País: elpais.com
4. Lyotard, F. (1986) La postmodernitat explicada als nens. Recuperat el 30 de desembre de 2019 de romulaizepardo.com
5. Lyotard, J. (sd) La condició postmoderna. Recuperat el 30 de desembre de 2019 de UV.mx
6. Olson, G. (1995) Resisting a discourse of mastery: a conversation with Jean-Fançois Lyotard. Recuperat el 30 de desembre de 2019 de JSTOR: jstor.org
7. Oñate, T. (2007) Entrevista amb Jean-Francois Lyotard. Recuperat el 30 de desembre de 2019 de serbal.pntic.mec.es
8. SA (sf) Jean-François Lyotard. Recuperat el 30 de desembre de 2019 de Wikipedia: es.wikipedia.org
9. Vega, A. (2010) Perspectives de l'estètica i la política en JFLyotard. Recuperat el 30 de desembre de 2019 de Scielo: scielo.org.co