IMMANUEL WALLERSTEIN: BIOGRAFIA, TEORIES, OBRES I CITES - BIOGRAFIES - 2026

Immanuel Wallerstein (1930-2019) va ser un sociòleg, professor, economista i filòsof nord-americà, que va estudiar a fons la humanitat i va assegurar que esdevé d'un passat que ha format a les persones pel que fa a pensaments, actes i sentiments.

Al seu torn, Wallerstein considerava que els diversos àmbits de la realitat estaven relacionats. Això implicava que la societat havia de percebre i estudiar-se com una totalitat.

Font: Alexei Kouprianov via wikimedia commons.

Gràcies a les seves teories i nombrosos enfocaments, va ser reconegut com un pensador modern. Des de jove li va interessar la política, l'economia i la cultura, raó per la qual va analitzar profundament l'impacte que van generar aquests tòpics en les comunitats actuals i els comportaments que d'ella van derivar.

A més, la seva figura va ser rellevant a causa de les seves hipòtesis anticolonialistes. Wallerstein va visitar l'Índia i Àfrica, on va notar que el desenvolupament d'aquests països depenia de les formes de negociacions de les potències mundials i es va oposar al fet que aquestes nacions fossin subjugades pels estats primermundistes.

En l'àmbit de l'educació, el descriuen com un professor creatiu que no imposava la seva percepció; li agradava presentar les seves hipòtesis davant els seus alumnes i intercanviar opinions amb els seus estudiants. Creia que aquest era un acte fonamental perquè la matèria progressés. D'altra banda, el seu rol en el camp de l'economia també va ser essencial.

Així mateix, aquest professor es va encarregar de promoure els ideals de Karl Marx i va treballar en la seva reforma. En diversos dels seus textos va acceptar a el capitalisme com un sistema d'economia factible per a la societat, però, va explicar que aquest fenomen mercantil era passatger.

Biografia

Va néixer a la ciutat de New York el 28 de setembre de 1930. Va pertànyer a una família els integrants eren conscients dels problemes de l'món, una informació que va detallar en una de les seves entrevistes. En la seva llar sempre havia debats sobre el que esdevenia tant al seu país com fora de les seves fronteres.

Wallerstein va estudiar Humanitats a la Universitat de Columbia des de 1947 fins a 1951. Després va ingressar a l'Comitè de Veterans Americans com a oient. En aquesta institució va escoltar una sèrie de conferències que van cridar la seva atenció; aquestes ho van incitar a fer-se preguntes i qüestionar el que escoltava. Així mateix, va començar a analitzar el comportament de les persones que estaven al seu voltant.

Posteriorment, el sociòleg va servir per a l'armada americana des de 1951 a 1953, però va tornar a Columbia per realitzar la seva tesi de mestratge sobre el maccarthisme. El 1954 es va graduar i, cinc anys després, va acabar la seva tesi doctoral a la mateixa institució.

A partir d'aquest moment, va iniciar la seva carrera d'educador, encara que en 1971 es va retirar de la seva ànima mater i va començar a ensenyar sociologia a la Universitat McGill. El 1972 va estar a Àfrica i li van lliurar el càrrec de President de l'Associació d'Estudis Africans.

últim anys

Va fundar i va dirigir el Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems and Civilizations el 1976. El 1979, es va unir a la Universitat de Binghamton per exercir el lloc de docent en el departament de sociologia.

El 1999, va decidir retirar-se de la facultat d'educació i per al 2000 es va convertir en l'investigador principal de la Universitat de Yale. En els seus últims anys, va continuar amb la seva carrera com a analista i escriptor; també es va centrar en reflexionar sobre la societat moderna i els seus problemes.

Va morir a la seva ciutat natal el 31 d'agost de 2019, deixant un llegat extraordinari i una varietat de teories que demostren el seu compromís amb la humanitat, els seus regressions i desenvolupament.

teories

Com a bon pensador, Wallerstein va plasmar les seves idees a través de la paraula escrita. Va tenir una obra extensa que avui dia utilitzen els sociòlegs per teoritzar sobre la conformació de les diferents regions. Les seves aportacions que més van predominar són els següents:

Sistema-món

Una de les teories més importants és la de sistema-món, on vincula els conceptes de sociologia, política i economia. La seva fi va ser exhibir que la constitució de la societat no ha variat molt al llarg dels anys. Wallerstein proposava estudiar aquests aspectes perquè coexisteixen en la quotidianitat i determinen l'existència d'l'ésser.

La teoria de sistema-món és molt emprada pels sociòlegs. Font: pixabay.com

Sobre la realitat

Un altre dels temes que va analitzar va ser sobre el significat de la realitat i com ho percebem. Preguntes com: ¿El real existeix? o ¿el que veig és real? van ser algunes de les premisses d'aquesta teoria que a poc a poc va anar desenvolupant.

Després d'indagar, va declarar que hi ha dos mons: un que veiem i habitem cada dia d'acord al que succeeix; un altre que veiem a través de la nostra perspectiva, creences i pensaments. Però aquest últim es construeix i deconstrueix d'acord a l'enfocament de la societat.

De la mateixa manera, quan va estar tant a l'Índia com a Àfrica, va elaborar quantioses investigacions que li van permetre entendre la dinàmica dels continents i les oposicions de Gold Coast (Ghana) i the Ivory Coast.

En aquest vídeo es pot veure una entrevista a Wallerstein:

obres

En el transcurs de la seva trajectòria, aquest investigador es va exercir en diverses branques de les humanitats. Va redactar una infinitat d'articles per a revistes i diaris, els quals han rebut la nominació de memorables.

La seva labor va ser rellevant perquè no es va conformar amb conèixer la realitat del seu país, sinó que va visitar altres nacions per comprendre les organitzacions de les seves institucions estatals. Entre elles van destacar: França, Itàlia i la Xina. Per això, la majoria dels coneixedors afirma que el seu treball va ser complex i detallat.

Va ser notable la seva preocupació i les idees inesgotables sobre el social, agregant-li un ingredient filosòfic que el va convertir en un important intel·lectual modern. A continuació s'esmentaran algunes de les seves obres més resaltantes:

- L'estudi comparat de les societats nacionals. (1971).

- El modern sistema mundial III. La segona era de gran expansió de l'economia-món capitalista, 1730-1850. (1998).

- Utopística o les Opcions Històriques de el Segle XXI. (1998).

- Conèixer el món, saber el món. La fi del que s'ha après. (2001).

- The Modern World-System IV: centrist liberalism Triumphant, 1789-1914. (2011).

El modern sistema mundial: l'agricultura capitalista i els orígens de l'economia-món europea al segle XVI

A través d'aquest llibre, l'autor va buscar expandir els coneixements sobre els models socials i econòmics fora d'Europa i Estats Units. El sociòleg va declarar que aquest text el va escriure durant la seva trajectòria a l'Àfrica i va relatar de quina manera un individu demòcrata tracta de viure amb les desil·lusions de l'esquerra.

Aquesta obra és primordial perquè exposa com la pobresa augmenta cada dia, sobretot a les regions africanes i com els anomenats països desenvolupats representen el centre de el món polític i econòmic.

També va assegurar que els antropòlegs i sociològics han desplaçat les realitats perifèriques. Així mateix, va demostrar que, al llarg de la dècada dels cinquanta, molt pocs científics van reflexionar sobre els grups invisibilitzats.

Anàlisi de sistemes-món. una introducció

Aquesta és la seva obra més rellevant i coneguda. Actualment, els investigadors l'solen usar per justificar els seus treballs sociològics. En línies generals, explica els inicis de el sistema capitalista mundial i l'impacte que va tenir en tots els àmbits. A més, relata el seu desenvolupament després que el feudalisme s'establís com a doctrina econòmica.

Per Wallerstein, el capitalisme no només va ser un procés que va evolucionar en un període específic de la història, sinó que és un esdeveniment que es repeteix contínuament. El seu sistema-món és un projecte més gran del que es pot arribar a pensar, ja que engloba tot allò que envolta a la humanitat i va creixent d'acord a les manifestacions governamentals.

També va destacar que la idea de globalització és tan antiga com l'home; però el dia d'avui, el concepte és emprat com una excusa de les persones amb la finalitat que acceptin els seus comportaments inadequats. El terme va ser creat al segle XVI i designava quin era el mètode adequat per fer transaccions.

Wallerstein també va afirmar que tot el que s'ha viscut canviarà en trenta o cinquanta anys i la transformació ocasionarà alguns obstacles. Segons la seva opinió, una de les solucions per evitar la devastació nacional és suprimir el programa republicà.

cites

«La meva generació va prendre consciència política durant la guerra freda».

"El passat pot ser explicat com realment és, no com va anar. A causa d'això tornar a explicar és un acte social de present, fet per l'home de el present i afecta el sistema social de present ".

"La incertesa és meravellosa i certament si ella no fos real seria la mort moral".

"I en el present tots som irremeiablement els productes del nostre passat, la nostra formació, la nostra personalitat i rol social, i el disseny de l'pes amb el qual operem".

"En aquest sentit, la crisi que estem vivint no té res de nou. L'actual crisi, sobre la qual tothom discuteix com si fos una cosa mai vista, és similar a les ocorregudes en altres moments històrics, com la Gran Depressió o el període transcorregut entre 1893 i 1896 ".

«És una estratègia coherent d'intervenció en el camp social per a establir orientacions polítiques clares" (definició de Wallerstein sobre el concepte d'ideologia).

"En poques paraules, vaig començar a historitzar sobre els moviments socials no només per comprendre quins eren els millors, sinó per entendre per què els homes van cometre accions tan dràstiques. A part, buscava les opcions polítiques vàlides per renovar el present ".

"En el capitalisme, l'economia mundial necessita els estats, necessita el sistema interestatal i necessita l'aparició periòdica de el poder hegemònic; però la prioritat de l'capitalisme no pot ser mai el seu manteniment, menys la glorificació ni cap d'aquestes estructures ".

referències

1. Aguiton, C. i Massiah, G. (2019). Immanuel Wallerstein (1930-2019): Un gran pensador per un altre món possible i millor. Recuperat el 15 de gener de 2020 de Sense permís: sinpermiso.info
2. Paramio, L. (1980). Immanuel Wallerstein: «La meva generació va prendre consciència política durant la guerra freda». Recuperat el 15 de gener de 2020 de El país: elpais.com
3. N. (Sf). Frases d'Immanuel Wallerstein. Recuperat el 15 de gener de 2020 de Cites In: citas.in
4. N. (Sf). Immanuel M. Wallerstein (1930-). Recuperat el 15 de gener de 2020 de InfoAmércia: infoamerica.org
5. N. (Sf). Immanuel Wallerstein. Recuperat el 15 de gener de 2020 de Immanuel Wallerstein: iwallerstein.com
6. A. (sf) Immanuel Wallerstein. Recuperat el 15 de gener de 2020 de Wikipedia: es.wikipedia.org