HOMER: BIOGRAFIA, DADES, INFLUÈNCIES, OBRES - BIOGRAFIES - 2026

Homer (¿segle VIII a. C.?), Va ser un llegendari autor grec, de la ploma es creu que es van produir dues de les més importants obres de el període antic: la Ilíada i l'Odissea. En la seva obra no hi ha constància de la vida escriptor i els registres que donen compte d'ell van ser creats a posteriori.

Tot i que la veracitat de la seva existència és polèmica, això no va ser un impediment perquè diversos autors, des de l'antiguitat, creessin mítiques biografies amb diferents dades sobre la seva lloc o data de naixement, família i ciutats en què va viure.

Bust d'Homer, by British Museum, via Wikimedia Commons

Un altre tema de debat entre els acadèmics va ser si Homer componia les seves obres seguint una estructura oral o si, pel contrari, des del principi van ser concebudes com creacions literàries en essència.

Dades importants sobre Homer

Es creu que per recolzar el llegat d'Homer com a escriptor es van crear mites incomptables sobre la seva vida. L'autoria dels seus poemes ha despertat dubtes, fins i tot entre els que es pensa van ser els seus contemporanis.

Tot i que la tradició indica que Homer és el creador de la Ilíada i l'Odissea, alguns pensadors han conclòs que les diferències d'estil són la prova que pertanyen a autors i èpoques diferents.

Homer, by Rembrandt, via Wikimedia Commons

Entre totes les biografies que es van realitzar sobre aquest fosc personatge, les dades que s'adjudicaven variaven una i altra vegada: no menys de set ciutats es denominaven el lloc de naixement de l'autor de les més grans obres gregues.

Segons Michael Schmith, l'interessant d'estudiar cadascuna de les vides que li han donat a Homer és que de totes es desprenen fragments que presenten diferents actituds, tant de la figura històrica o mitològica, com del seu treball.

qüestió homèrica

A tots aquests dubtes se'ls ha batejat històricament com la "Qüestió homèrica". Entre el debat es troba la pregunta sobre l'origen del nom Homer, ja que no se sap si va ser un o diversos homes.

Aquest llegendari escriptor ocupava un lloc tan privilegiat en l'imaginari grec, que aquests solien trucar-lo en els textos clàssics simplement "l'autor", com una figura antonomástica. A més de les dues epopeies més grans de l'antiguitat grega, moltes altres composicions li van ser atribuïdes a Homer.

El debat sobre la seva existència es va encendre amb força a mitjan 1700, que va ser quan es va sustentar amb més fermesa que les obres que d'Homer no eren més que un recull de cançons èpiques.

La concepció d'Homer com un autor de la tradició oral va guanyar suport en aquesta època, ja que en el període de temps prop de la guerra de Troia els grecs no dominaven tècniques d'escriptura en papir, material en què es podien immortalitzar llargs textos de forma còmoda.

Bust d'Homer, photo by Gunnar Bach Pedersen, via Wikimedia Commons

En conseqüència, era normal que els autors es aprenguessin extensos versos o cançons de memòria per recitar-davant d'un públic. Encara que en el cas de les composicions homèriques, memoritzar les seves obres hagués ocupat més temps del que es considera comú en aquest moment.

llenguatge

El llenguatge emprat en les seves obres varia, el que fa pensar que van ser escrites en diferents temps i llocs. No obstant això, la major part estan basades en el grec jònic, element que per a alguns sustenta l'afirmació que aquesta va ser la seva regió d'origen.

Els textos d'Homer van servir a un propòsit de summa importància per a la societat grega. Van ser àmpliament difosos entre els seus ciutadans: fins i tot aquells que no sabien llegir coneixien de memòria els passatges homèrics.

Nom i llegenda

L'etimologia del nom Homer ha estat un dels elements pels quals s'ha intentat rastrejar els passos o l'existència de el llegendari autor.

Alguns diuen que l'origen del nom prové d'un vocable grec per "cec", cosa que indicaria que el poeta tenia problemes de la vista.

Altres afirmen que Homeros, en grec antic, feia referència als ostatges, de manera que es va assumir que ell o el seu pare podien haver estat presoners. D'acord amb altres registres, Homer havia estat un sobrenom que descrivia a el poeta i el seu nom real era Melesígenes.

Biografia

naixement

L'humà i el diví s'entrellacen en cadascuna de les vides que se li han donat a Homer des que va aparèixer la seva figura com un popular autor. Desenes de ciutats s'han barallat per dir que el mític autor va néixer a les seves terres, però poques compten amb una base sostenible per a les seves afirmacions.

Set llocs són els més esmentats, des de l'antiguitat, com el bressol d'Homer: Esmirna, Quios, Colofó, Cumas, Argos, Ítaca i la pròpia Atenes.

Homer, by British Museum, via Wikimedia Commons

Altres asseguren que era natural d'Egipte o Xipre, però res és precís pel que fa a el poeta més gran de el principi dels temps. A més, tampoc hi ha precisió sobre el seu naixement, ja que el ventall va de segle XI a. C., a la VIII a. C.

Mentre alguns consideren que va viure prop de la guerra de Troia, altres pensen que va haver d'haver nascut posteriorment a l'acostament grec a l'escriptura, per poder assentar la seva obra.

Els primers solen identificar-se amb la idea que Homer havia seguit la tradició oral a l'hora de fer les seves composicions, o bé que aquestes són creacions de múltiples poetes. L'altre partit tendeix donar suport a la idea que l'autoria és unitària.

vida tradicional

Existeixen diverses històries sobre la vida i la concepció d'Homer. La que té més renom, i també posseeix la major antiguitat és la peça escrita per Heròdot. En aquesta versió s'afirma que el nom real de l'poeta era Melesígenes i que havia nascut a Esmirna.

La seva mare era Criteis, una noia òrfena que va quedar embarassada sense haver-se casat, de manera que es va veure obligada a deixar la seva ciutat natal de Cumes. Un cop establerta en el seu nou domicili va acceptar estar amb un mestre de nom Femio que va reconèixer a el jove Melesígenes com a fill seu.

Segons la història, Melesígenes era un nen molt intel·ligent, i això feia que destaqués entre els seus parells. A l'arribar a l'adultesa ja s'havia equiparat, o superat l'habilitat del seu propi mestre en l'art de l'ensenyament. De fet, quan Femio va morir, l'escola va passar a mans del seu fillastre.

Després, el jove va salpar per conèixer de primera mà el món en companyia de Ment, que era mariner. Després de viure moltes aventures, Melesígenes es va emmalaltir i després va perdre la visió. A partir de llavors va començar a cridar Homer, que significava «cec».

altres versions

En altres de les històries sobre la vida d'Homer s'explica que era fill del riu Meles, juntament amb Criteis i d'allí provenia seu nom "Melesígenes", que pot traduir-se com nascut de l'- o en - el Meles.

Algunes versions asseguren que la mare de l'poeta no era una dona corrent, sinó una nimfa.

També es va dir que la jove Criteis havia estat segrestada i forçada a contreure matrimoni amb el rei de Lidia anomenat Meón, amb qui va concebre a Homer. El noi, a l'sembla, va néixer a les ribes del riu Meles a el temps que la seva mare va morir.

Homer i el seu pigall, by William-Adolphe Bouguereau, via Wikimedia Commons

En altres casos, Homer va ser presentat com el nét d'Odisseu. Segons aquesta versió el poeta era fill de Telèmac juntament amb Policasta, i s'assegura que és per això que va explicar la història de la seva família engrandint els èxits assolits pels seus ancestres.

Els que recolzaven la versió d'un Homer estranger, pensaven que era un poeta, o bard, que cantava als militars per entretenir-.

Segons aquesta història, "Homer" es correspon amb la paraula presoner. Aquesta versió assegura que ell o el seu pare haurien estat presoners de guerra en algun moment.

mort

Quant a la seva decés dues teories són les més difoses. La primera és que va morir a causa d'una malaltia relacionada amb la seva pèrdua de visió, i l'altra assegura que va morir a conseqüència de la vergonya per no poder resoldre una endevinalla plantejat a ell per uns nens.

Tot i que es van crear centenars de versions sobre l'existència d'Homer, cap compte amb verificabilitat.

qüestió homèrica

Els dubtes sobre l'existència real d'algun poeta o autor anomenat Homer, o fins i tot, Melesígenes, han estat presents des de fa molt de temps. Tot i que els grecs no dubtaven de la seva existència, tampoc van poder comprovar que hagués passat realment.

Cal destacar que en la cultura grega era corrent barrejar la fantasia amb la realitat per engrandir les gestes, el que converteix a Homer en un personatge encara més controvertit i complicat de rastrejar.

Preguntes

¿Va existir veritablement Homer? Era un sol home? Va ser l'únic autor de la Ilíada i l'Odissea? ¿Va ser tan sols un compilador de relats populars? En quina època es van realitzar els seus treballs? ¿Les composicions seguien la tradició oral o van ser escrites d'aquesta manera?

Aquesta és tan sols una porció de les interrogants a les quals no se'ls ha pogut trobar una resposta precisa a milers d'anys i, probablement, mai puguin ser esclarides completament.

Per alguns acadèmics, els únics documents que poden proveir dades sobre Homer són, precisament, els seus textos. Gràcies a l'estudi rigorós d'aquestes peces es poden albirar aspectes de el llenguatge, l'època o la quantitat d'autors, però res podrà mai ser afirmat rotundament a l'respecte.

antiguitat

Des de l'època hel·lènica, els intel·lectuals debatien des de diferents postures, sobre l'obra d'Homer i la pròpia existència de l'autor grec. Llavors ja existien, al menys, set biografies diferents en què cada escriptor canviava les circumstàncies de la seva vida.

Aristotle with a Bust of Homer, by Rembrandt, via Wikimedia Commons

Alguns grecs van plantejar que donades les diferències abismals entre la Ilíada i l'Odissea, es demostrava que cada text va ser escrit per una persona diferent.

Aquest grup va rebre el títol de corizontes, però la seva afirmació no va aconseguir el vistiplau dels intel·lectuals del seu temps.

debats moderns

La qüestió homèrica encara és motiu de discussió avui en dia, però especialment ho va ser després de la publicació d'un text de segle XVII de Francois Hédelin, abat de Aubinac. Va rebutjar l'existència física d'Homer i va arrossegar a la palestra pública una vegada més el controvertit tema.

Aquest corrent plantejava que el terme "Homer" era una al·lusió als poetes grecs anònims que van compondre les seves històries en temps antics, però els noms no van passar individualment a la memòria de el poble per al qual cantaven.

¿Un o molts Homeros?

A la fi de segle XVIII, personatges com Giambattista Vico i Friedrich August Wolf van defensar el plantejat per l'abat de Aubinac.

Cap pensava que la Ilíada o l'Odissea haguessin estat escrits per un sol home, ja que trobaven moltes diferències d'estil dins d'un mateix text.

Homer, by Internet Archive Book Images, via Wikimedia Commons

Alguns es van inclinar a pensar en Homer com un compilador que va poder ajuntar d'una manera elegant un grapat de cants de diferents procedències per orquestrar dues de les obres més importants.

Però també van existir els que pensaven en Homer com el poeta més genial de l'Antiguitat, que va poder realitzar la seva extensa obra d'una forma magistral. Entre ells hi havia Franchesco de Sanctis, un dels detractors principals de Wolf i els seus partidaris.

La qüestió en l'actualitat

Durant el segle passat, la veu d'aquells acadèmics que plantejaven que els textos adjudicats a Homer havien d'haver estat concebuts en una tradició oral van obtenir prestigi, especialment pels descobriments associats a la civilització grega antiga.

Milman Parry i Albert Lord van ser dos dels grans exponents del corrent de la tradició oral. Ells sustentaven les seves asseveracions en el text en si, ja que consideraven que l'existència o no de l'autor havia passat a un segon pla.

El que semblava comprovar segons Parry i Lord, que els textos d'Homer no van ser compostos com una peça d'escriptura original va ser, entre altres coses, la barreja de dialectes. També ho feien les repeticions que emulaven una fórmula constant i els anacronismes en el llenguatge.

debat central

En el nostre temps, la idea que els textos recollien la tradició oral és un dels plantejaments més acollits, ja que ensenya una solució a molts dubtes que s'arremolinen al voltant d'Homer i la seva obra.

Tot i les discrepàncies, alguns clamen que mitjançant aquesta teoria pot haver-hi un consens entre les dues postures.

El tema fonamental d'interès per als estudiosos de la matèria en l'actualitat, s'enfoca especialment en la pròpia obra d'Homer, ja que cap altra font pot aportar, fins ara, dades precises relacionats amb l'autor o la seva creació.

Homeridae

En Quios va existir un grup de persones que es feien cridar, o era coneguts, com homeridae, és a dir, "fills d'Homer" en grec. No obstant això, no se sap si es tractava de descendents reals de l'poeta mític o si eren un gremi que va seguir el seu exemple.

Homer amb els seus deixebles, by Pier Francesco Mola - Collezione privata, via Wikimedia Commons

La segona opció resulta la més plausible, ja que hi va haver més casos similars en la societat grega durant aquesta època. Els metges de llavors es feien cridar aclepidae, en homenatge al seu major exponent en la medicina Asclepi.

Tot i que no s'han trobat registres que comprovin l'existència d'Homer, sí que s'han trobat dades històriques sobre els homeridae, que exercien com poetes o rapsodes i les referències més antigues es poden rastrejar fins al segle VI a. C.

Tasca dels hereus

Plató i Isòcrates es van referir en els seus treballs a aquests hereus homèrics. Es creu que a principi dels intèrprets anomenats homeridae es limitaven a transmetre l'obra d'Homer, però que amb el temps van anar donant pas a noves veus amb el mateix estil i to homèric.

Alguns dels Himnes Homèrics, van ser realment escrits pels homeridae i es pensa que ells també van poder haver influït en l'obra tal qual es coneix en l'actualitat, encara que no pot saber-se fins a quin punt.

idioma

Els textos atribuïts a Homer i als homeridae, tant en la Ilíada i l'Odissea, com els posteriors Himnes Homèrics empraven una forma a la qual se li va denominar "llenguatge homèric", en altres casos idioma o llengua homèrica.

Estava basat en grec, però constava d'una estructura i paraules arcaiques, fins i tot per al segle VII a. C. Tenia influència dels dialectes de Jonia i de l'eòlic.

mètrica

L'idioma homèric va ser emprat en les obres èpiques, ja que s'adaptava a la mètrica coneguda com hexàmetre dactílic cataléctico. A aquesta forma se li coneix com hexàmetre perquè constava de sis peus.

Aquests peus podien constar d'un dàctil, que és una síl·laba llarga a la qual li segueixen dues curtes; però també podrien ser reemplaçades per un espondeu, que són dues síl·labes llargues amb la mateixa durada que un dàctil.

Homer, by Giuseppe Benaglia (inc.), Via Wikimedia Commons

Normalment en el cinquè peu es feia servir un dàctil i en el sisè un espondeu. L'hexàmetre va ser emprat fins al segle IV.

Un altre aspecte resaltante de el grec homèric és la manca d'un article definit, que sí que existia en la forma clàssica de la mateixa llengua.

Aproximadament 9.000 paraules van ser emprades en la redacció de les obres homèriques, de les quals 1.382 són noms propis i 2.307 són Apax, és a dir, paraules que només apareixen una vegada en un text i el significat és pres per inferència.

obres apòcrifes

Tot i els dubtes sobre la seva existència, o autoria de la Ilíada i l'Odissea, aquestes són les úniques èpiques que se li atribueixen a Homer en l'actualitat. No obstant això, en el passat es pensava que havia estat autor de moltes altres obres, entre les quals es troben:

- Batracomiomaquia (La guerra de les granotes i els ratolins).

- Himnes Homèrics.

- Margites.

- El Certamen d'Homer i Hesíode.

- Ilias parva (La petita Ilíada).

- Nostoi (Retorns).

- Thebaid.

- Cypria (Cipria, o Cants ciprios).

- Epigoni.

- La captura de Oechalia.

- Phocais.

influència

És incalculable el llegat d'Homer per a la societat occidental, especialment en el pla històric amb les seves narracions sobre Troia, lloc de el qual únicament van quedar alguns artefactes i llocs arqueològics.

També va marcar l'aspecte social i pedagògic de l'Antiga Grècia, ja que a les escoles s'estudiava amb passatges de la Ilíada i l'Odissea com a text principal. Així, Homer va forjar a través de les seves paraules a diverses generacions de grecs que van establir les bases de el pensament filosòfic.

Homer recitant, by Karl Becker, via Wikimedia Commons

influència literària

A més d'això els homeridae, que clamaven ser els seus descendents, van ser grans poetes i rapsodes de la Grècia Antiga i Clàssica.

D'ells evolucionarien els actors, poetes i dramaturgs, a l'igual que els cantaires, ja que en el cas dels rapsodes ells utilitzaven música en les seves representacions.

Pel que fa a el llenguatge, el llegat d'aquest mític grec és d'igual manera incalculable, ja que la fórmula que va utilitzar en les seves composicions es va utilitzar per més de 15 segles.

El mateix passa amb la seva obra: Homer va fonamentar el que es convertiria en les narracions èpiques, en el cas de la Ilíada, i de la novel·la amb l'Odissea.

Homer va ser una de les majors fonts d'inspiració per a molts artistes. La seva figura va servir per crear boniques obres d'art, tant en l'escultura com a la pintura, des de temps remots.

obres

la

Aquest poema èpic està ambientat en el setge a Troia per part dels grecs, específicament en les setmanes en què Aquil·les, el millor dels guerrers grecs, i Agamèmnon, rei d'Argos i comandant de la coalició grega, van tenir una disputa.

Tot i que els esdeveniments es desenvolupen en l'últim any de el lloc a Troia, com s'acostumava en la narrativa de l'èpica, es parlava dels esdeveniments de l'passat valent-se dels records dels personatges.

En aquesta obra s'explora l'ideal d'heroi i les seves contradiccions. Altres dels temes que són abordats en la Ilíada són el nostos o retorn, el kleos o la glòria de l'heroi, l'time, que és l'honor, Menis que es correspon amb la ira i, per descomptat, la destinació.

Engany dels Déus

Els problemes d'Aquil·les i Agamèmnon es van iniciar perquè l'últim va decidir que el guerrer havia de tornar a una donzella que havia rebut com a part d'un saqueig, de nom Briseida, i va ordenar que li fos arrabassada a Aquil·les.

Després, Agamèmnon va pensar que podria guanyar la guerra sense l'ajuda d'Aquil·les per un somni que Zeus el va induir. En conseqüència, es va preparar per a la batalla. Intentant evitar el combat, Paris va oferir batre en duel contra Menelau per resoldre la disputa per Helena.

Homer, by Ernst Wallis et al, via Wikimedia Commons

Encara Menelau va ferir París, aquest va ser salvat per Afrodita, els troians van trencar la treva i va iniciar un intens combat.

Després d'un duel entre Hèctor i Áyax, els troians ofereixen tornar el tresor que havia estat arrabassat juntament amb Helena, però sense tornar a la noia.

sense interferències

La proposta va ser rebutjada, però es van concedir una treva per tal de cremar els seus morts. Quan es van reprendre els enfrontaments, els déus no tenien permès ajudar a cap dels bàndols, de manera que els troians van portar la davantera.

És en aquest moment, és quan Agamèmnon s'adona que necessita a Aquil·les combatent del seu costat per poder guanyar i decideix tornar-li a Briseida, juntament amb altres regals amb la condició que s'uneixi a les seves files novament; però, aquest refusa.

La mort de Pàtrocle

Les trobades es van tornar intensos pel que Patrocle, amic d'Aquil·les, li demana poder lluitar per defensar les naus i aquest li lliura la seva armadura i amb ella el comandament dels Mirmidones, provocant que els troians fugissin a l'pensar que Aquil·les tornava a la batalla.

Però, finalment, Pàtrocle mor a les mans d'Héctor. En el moment en que Aquil·les s'assabenta de la mort del seu company és quan decideix tornar a la batalla i venjar.

el retorn

Tetis, qui era mare d'Aquil·les, aconsegueix que el déu Hefest els tingui d'armes noves als grecs, entre elles una nova armadura per al guerrer.

Quan van tornar a enfrontar-se, novament amb l'ajuda dels déus en els dos bàndols, Aquil·les va minvar els números dels troians a la meitat. Hèctor va decidir enfrontar-se amb Aquil·les, qui li assassina en la baralla i després ho arrossega en el seu carruatge.

Després, Príam, pare d'Hèctor, aconsegueix arribar a la botiga d'Aquil·les i li prega que li torni el cos del seu fill. Aquil·les accedeix i li atorga 11 dies de treva als troians perquè es realitzen els funerals de el noi.

La Ilíada en l'art

No només va ser la guerra de Troia un tema de rellevància inigualable per als grecs en matèria artística, sinó que particularment la Ilíada era un dels textos més difosos i influents.

A l'edat mitjana, després d'haver recuperat els textos originals, els europeus es van meravellar, encara que no veien a Homer com una font fiable. Malgrat tot, en les arts i l'acadèmia va aconseguir transcendir a un cop més la història de la guerra troiana.

Homer recitant, by Jacques-Louis David, via Wikimedia Commons

Al segle XX, la Ilíada va ser portada Broadway, i van sorgir novel·les com Cassandra (1983) de Christa Wolf. En aquesta ocasió van abordar el tema a través d'un punt de vista femení.

La pel·lícula de 2004, Troia, va ser un èxit a les taquilles mundials, després de recaptar gairebé 500 milions de dòlars, tot i que va rebre crítiques totalment Disparejas.

la

De la mateixa manera que la Ilíada, l'Odissea es troba composta per 24 cants.

Se centra en totes les situacions per les quals va haver de passar Odisseu o Ulisses, per arribar al seu destí, que és tornar a la seva llar a l'illa d'Ítaca, on Penèlope, la seva esposa, va esperar durant llargs anys.

Els successos narrats en l'Odissea inicien, com era molt comú en els poemes èpics, a la meitat de el relat. Mentre es desenvolupen els esdeveniments, el passat es donarà a conèixer amb els records de l'heroi, en aquest cas Odiseu.

La influència que va tenir aquesta obra en la cultura popular d'occident és enorme, tant que la paraula "odissea" és recollida al diccionari com un viatge llarg amb moltes aventures o com una successió d'esdeveniments, generalment desagradables.

L'absència forçada

Després de la guerra de Troia, que va durar deu anys, Odisseu es troba pres a l'illa de la nimfa Calipso, qui l'ha retingut per diversos anys. Atenea pren forma humana i li suggereix a Telèmac esbrinar on es troba el seu pare.

En Ítaca els pretendents de Penèlope, esposa d'Odisseu, porten temps aguaitant intentant convertir-se en reis a l'casar.

Telèmac aconsegueix expulsar-per poder partir a la recerca de les notícies sobre el seu pare en calma, i així ho fa. En Pilos, Néstor li suggereix que parli amb Menelao en Esparta.

Homer, by Charles Lebayle, via Wikimedia Commons

A Esparta, Menelao i Helena reben a Telèmac. Allà s'assabenta que Odisseu està sent retingut per Calipso en una illa. A el mateix temps, els pretendents es informen que Penélope s'ha quedat sola i intenten emboscar a Telèmac.

Hermes és enviat per sol·licitar a Calipso que alliberi Odisseu, que parteix en una improvisada embarcació. Ja al mar, Posidó li envia una tempesta, però Leucótea l'ajuda a arribar fora de perill a terra.

Camí a casa

Odisseu, a l'illa dels feacis, es troba amb la princesa Nausica, filla d'Alcínous. Ella el porta davant seu pare, que a l'escoltar la seva història li proposa la mà de la seva filla i després Odiseu rebutjar-la, li ofereix ajuda per tornar a Ítaca.

Allà Odisseu va explicar tot el que havia viscut: la destrucció de Ismaro, en què va perdre a molts companys, l'illa dels lotòfags, en què alguns van provar el lotus i van perdre la voluntat de retornar a la seva terra.

Després els va parlar sobre la illa dels ciclops, en la qual va encegar a Polifem, fill de Posidó, de manera que aquest déu li guardava rancor.

Bust d'Homer del Museu de Nàpols, by Cornell University Library, via Wikimedia Commons

D'allí s'havia traslladat a l'illa d'Èol, que li va lliurar la bossa amb tots els vents, per afavorir-en el seu retorn, però que es van escapar i els van deixar encallats en Lestrígons amb els gegants que devoraven homes.

Després d'això, van estar a l'illa de Circe, qui desitjava l'amor de Odisseu, que no va ser correspost i li va dir que abans de tornar a Ítaca hauria de visitar a Tiresias en l'inframundo. Això va poder realitzar-lo mentre es trobava al país dels Cimerios.

Després, Odisseu va aconseguir salvar-se de el cant de les sirenes i van arribar a Trinacria (Sicília), on els homes d'Homer van menjar el bestiar d'Helios i com a càstig la seva nau va ser destruïda, deixant a Odisseu encallat a l'illa de Calipso.

Volta i venjança

Després d'acabar el seu relat, els feacis van complir la seva promesa i van ajudar a Odisseu a tornar a Ítaca.

Es va disfressar de captaire per no aixecar sospites del seu retorn i l'hi va revelar posteriorment al seu fill Telèmac. Junts van planejar una venjança contra els pretendents de Penèlope.

Després d'haver assassinat als pretendents i que Penélope ho hagués reconegut, els pares dels nois assassinats van buscar venjança. No obstant això, Atenea va aparèixer i els va instar a donar-se una treva i viure en pau.

referències

1. Brajnovic, L. (1973). Grans figures de la literatura universal i altres assajos. Pamplona: Edicions Universitat de Navarra, pp.9-29.
2. En.wikipedia.org. (2019). Homer. Disponible a:
3. Carlier, P. (2005). Homer. Madrid: Akal.
4. En.wikipedia.org. (2019). Odyssey. Disponible a: en.wikipedia.org.
5. Smith, W. (1849). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, Vol. II. Boston: Little, Brown and Company, pp.500 - 512.
6. En.wikipedia.org. (2019). Iliad. Disponible a: en.wikipedia.org.
7. Hägg, T. and Harrison, S. (2012). The Art of Biography in Antiquity. Cambridge: Cambridge University Press.
8. Kirk, G. (2019). Homer - Biography, Poems, & Facts. Encyclopedia Britannica. Disponible a: britannica.com.
9. Lawrence, K. (2015). Homer between history and fiction in imperial greek literature. Cambridge: Cambridge University Press.
10. Encyclopedia Britannica. (2019). Homerids - historical clan. Disponible a: britannica.com.
11. Homer (1981). L'odissea. Amb introducció d'Alberto Bernabé. Madrid: Editorial Edaf.
12. Graziosi, B. (2007). Inventing Homer. Cambridge: Cambridge University Press.
13. Schmidt, M. (2004). The first poets: Lives of the Ancient Greek Poets.