FRA SERVANDO TERESA DE MIER: BIOGRAFIA, ESTIL, IDEES, OBRES - LITERATURA - 2025

José Servando Teresa de Mier i Noriega i Guerra (1765-1827), també conegut com "fra Servando" o "Pare Mier", va ser un eclesiàstic, filòsof, escriptor i polític mexicà. Bona part dels seus textos van estar relacionats amb el procés independentista de Mèxic de l'domini espanyol.

Els seus escrits van ser sobretot sermons i discursos relacionats amb la fe catòlica, i la situació política i social del seu país. El seu do de paraula va posar, en diverses ocasions, la seva vida en dificultats, com va succeir en 1794, després de posar en dubte, durant un sermó, les aparicions de la Mare de Déu.

Fra Servando Teresa de Mier. Domini públic. Presa de Wikimedia Commons.

Fra Servando va ser un home de conviccions fortes i determinades. Durant la seva vida es va enfrontar a diverses vicissituds, va estar pres, i per un llarg període va viure desterrat de la seva pàtria. No obstant això, les seves accions van deixar una empremta inesborrable en la història política i social de Mèxic.

Biografia

Naixement i família

Servando Teresa va néixer el 18 d'octubre de 1765 en Monterrey, Nou Lleó, provenint d'una família adinerada. Els seus pares van ser Joaquín de Mier i Noriega, polític i governador de Monterrey, i Antonia Guerra, descendent dels primers espanyols que van arribar a la localitat regiomontana.

Estudis de Servando Teresa de Mier

Els primers anys d'educació de Servando Teresa de Mier van transcórrer en el seu natal Monterrey. Posteriorment, en 1780, quan tenia quinze anys, se'n va anar a Ciutat de Mèxic a cursar estudis en el convent de l'Ordre dels Dominics, més que per convicció, per complaure a la seva família.

Escut de la Reial i Pontifícia Universitat de Mèxic. Font: VegaMex (Óscar Vega), via Wikimedia Commons

Poc després va començar a estudiar filosofia en un col·legi que pertanyia a la mateixa Ordre, anomenat Regina Porta Coeli. Una vegada que es va fer sacerdot, va començar a estudiar teologia a la Real i Pontificia Universitat de Mèxic, on va obtenir el títol en 1792, als vint anys.

El seu do per la paraula

En molt poc temps Servando va començar a ser conegut per la seva capacitat per emetre sermons i discursos. En 1794 va realitzar una memorable prèdica en honor a Hernán Cortés; però, el discurs que major atenció va despertar va ser el que va proferir el 12 de desembre d'aquest mateix any sobre la verge de Guadalupe.

Després de la celebració dels 263 anys de l'aparició de la verge, i en presència de representants espanyols, el sacerdot va expressar que no era una cosa que se li devia a Espanya. Fra Servando va deixar clar que l'adoració a la Guadalupe era d'origen prehispánico i no portat a Mèxic pels conqueridors.

dures conseqüències

El sermó de fra Servando li va portar dures conseqüències, ja que l'arquebisbe Alonso Núñez d'Haro, que va estar present, ràpidament va ordenar la seva detenció. Va ser portat a la presó acusat de deslleialtat i negació, ia més va ser excomunicat. Els seus familiars i amics li van donar l'esquena.

Una sentència sense judici

Per l'arquebisbe Núñez, dos mesos a la presó no van ser càstig suficient, i molt menys van servir les disculpes ofertes per Servando de Mier. Així que va prendre la decisió de condemnar-lo a l'exili, sense si més no la realització d'un judici. Tot i que el fra demanar justícia, la sentència va ser fulminant.

Camí a l'exili

La condemna imposada a fra Servando va ser el desterrament de la seva pàtria per deu anys, el 07 de juny de 1795 va partir des de Veracruz rumb a Espanya. Va haver de romandre reclòs en un convent, sota la prohibició d'ensenyar, ni emetre prèdiques. A més de tot això, li van impedir confessar i el seu grau de doctor li va ser tret.

A la recerca de justícia

Fra Servando sabia que es va cometre una injustícia contra ell. Així que es va escapar de les cel·les de l'convent de Caldas. El seu intent no va donar fruits, ja que el van tornar a capturar, i el van traslladar a l'convent de Sant Francesc, amb l'avantatge de tenir més llibertat.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, que va estar en contra de fra Servando. Font: Unidentified painter, via Wikimedia Commons

Entossudit a ser lliure, va portar el seu cas a el Consell d'Índies, i encara que els membres de la Inquisició no van trobar ofenses en el seu sermó, l'arquebisbe Nuñez va interferir en contra seu. Davant la situació, en 1801, es va escapar a França, i després d'un temps es va assentar a París.

Estada a París

Servando de Mier va aprofitar la seva estada a París per crear una escola de llengua espanyola, en companyia d'un veneçolà, el mestre Simón Rodríguez. A més, va realitzar la traducció d'algunes obres, especialment Atala, de François de Chateaubriand.

Va ser un temps de gran profit per al sacerdot. Va conèixer a diversos intel·lectuals i polítics, entre ells a Luca Alamán, qui més tard va participar en la creació d'un partit polític a Mèxic. Alejandro Humboldt també va formar part dels seus contactes.

Fra Servando de tornada a Espanya

Després d'haver deixat l'Ordre dels dominics el 1802, va tornar a Espanya. La llibertat li va durar poc, perquè va ser enviat a la presó per estar a favor de la causa d'Independència de Mèxic. Va aconseguir escapar a 1804, però va ser detingut novament.

Després de tres anys a la presó, Fra Servando va estar a les ordres de el Papa, per haver aconseguit que uns rabins s'unissin a la religió catòlica. En 1808, després d'haver estat a Lisboa, es va unir a la milícia dels Voluntaris de València, el que el va portar a combatre en diverses batalles.

Servando de Mier i la Societat de Cavallers

Cap a finals de la primera dècada de 1800, Servando de Mier va escapar dels francesos a Saragossa. Després, gràcies als favors de l'general Joaquín Blake, va ingressar a la junta de Sevilla. Un temps després va passar a formar part de la Societat de Cavallers Racionals.

Ruïnes de el monestir de Sant Francesc de Burgos, on va estar pres fra Servando. Font: Lancastermerrin88, via Wikimedia Commons

Després de viatjar per diverses ciutats d'Espanya, es va incorporar a diverses sessions de les Corts de Cadis. A l'poc temps es va anar a Anglaterra, específicament a la capital, i va començar a escriure al diari El Espanyol, en pro de la llibertat de les nacions americanes dels espanyols.

De Mier en la constitució de Cadis

Durant les Corts constituents de Cadis, Servando de Mier es va retrobar amb Lucas Alamán, qui el va incorporar en el bàndol americà. En aquest procés va conèixer a l'polític mexicà Miguel Ramos Arizpe, amb qui va formar equip a favor de les colònies espanyoles a Amèrica.

Tot i que la participació de tots dos mexicans va ser important, per les seves habilitats per negociar i expressar-se, no van aconseguir que els membres de les Corts beneficiaran a les nacions de la Nova Espanya. Va ser així com es va adonar que era necessari que Amèrica fos independent.

Servando de Mier torna a Nova Espanya

El 15 de maig de 1816 Servando de Mier va partir a una expedició per Nova Espanya, juntament amb l'espanyol Xavier Mina, arribant tots dos a Baltimore. Allà es van relacionar amb els revolucionaris hispans, i després van realitzar un recorregut per diverses ciutats nord-americanes.

En 1817 ambdós van arribar a Soto la Marina, a Tamaulipas, Mèxic. Allà Mier va ser confiscat pels espanyols. Quan va estar a la presó de la inquisició de la capital mexicana, va poder escriure les seves Memòries. També aquesta vegada va aconseguir escapar, i va estar a Filadèlfia fins a 1821.

Servando de Mier diputat

Servando de Mier va tornar a Mèxic després de la gesta independentista, entrant per Veracruz, en 1822. Però amb la sort en contra, els espanyols el van detenir i el van empresonar al castell de Sant Joan d'Ulúa. Va ser posat en llibertat després de tres mesos.

Un cop lliure, es va exercir com a diputat de Congrés de Mèxic, pel seu estat natal, Nou Lleó. Va ser l'època en què el militar mexicà Agustín d'Iturbide va intentar fer-se emperador, però de Mier es va convertir en el seu principal oponent.

En mans d'Iturbide

El fet que Servando de Mier s'oposés rotundament a la creació d'un imperi al seu país per part de l'dictador Agustín Iturbide, li va portar serioses conseqüències. El militar va donar l'ordre per fer-ho presoner, però finalment va poder escapar el 01 de gener de 1823.

Famós discurs al Congrés

Servando de Mier va formar part de el Congrés Constituent de Mèxic. Per tal motiu, el 13 de desembre de 1823 va emetre l'històric Discurs de les profecies. En aquesta al·locució va manifestar, entre altres coses, estar d'acord amb el federalisme, però controlat, sense que els estats tinguessin sobirania plena.

Últims anys i mort

La vida de Servando Teresa de Mier no va ser fàcil, però sempre va saber mantenir-se ferm en les seves idees i conviccions. Durant els seus últims anys va viure un bon temps al palau presidencial, gràcies a la invitació que li va fer Guadalupe Victòria, primer president constitucional de Mèxic.

Tres dies abans de morir, de Mier havia donat una mena de festí, com si pressentís la seva partida. Estant a la celebració decidir emetre unes paraules sobre la seva vida i aventures. Va morir el 03 de desembre de 1827, a Ciutat de Mèxic, i les seves restes van ser sepultades en el convent de Sant Domingo.

Misteri després de la seva mort

Alguns historiadors i estudiosos han coincidit que després de trenta-quatre anys de la seva mort, el 1861, el cos de Mier va ser trobat momificat. Després, al costat d'altres mòmies, va ser exhibit. A més, es va sostenir que un italià les va comprar cert temps després.

Durant molt temps, s'ha sostingut que les seves restes estan desapareguts. No obstant això, alguns afirmen que estarien en un dels tants temples que hi ha a Sant Pere Cholula, en Pobla. L'única cosa segura és que Servando Teresa de Mier va jugar un paper important en la història de Mèxic.

estil

Si bé Servando Teresa de Mier va ser un escriptor de sermons i discursos, van ser perceptibles seu estil i qualitats per a les lletres. El llenguatge que va emprar va ser concís, clar i directe, i gairebé sempre sever en contra dels que va considerar actuaven de mala fe.

Els seus escrits van ser un reflex de la seva personalitat. Es van caracteritzar per ser intel·ligents, captivadors i mordaces, complementats amb sarcasmes i ironies. El verb i les lletres de Mier, van estar plenes d'expressivitat, energia i força.

temàtica

Servando Teresa de Mier, a més d'escriure i emetre sermons de caràcter religiós, també es va enfocar en temes polítics i socials. Va escriure en contra de l'domini espanyol sobre Amèrica, la formació d'un imperi a Mèxic, i sobre les formes d'estructuració d'algunes nacions.

idees constitucionals

Després d'haver estat elegit diputat a el segon Congrés Constituent, Servando de Mier va proposar, després del seu discurs de el 13 de desembre de 1823, l'establiment d'una República Federal moderada. No obstant això, tal idea, va estar separada d'una federació com la nord-americana.

Si bé Mier no estava d'el tot d'acord amb un govern federal, tampoc era un centralista. No obstant això, davant les diferents manifestacions a l'interior de país o províncies, va acceptar que Mèxic fos un estat federal, però sense donar-li a les ciutats total autonomia i sobirania.

Servei a poble

Un altre de les seves aportacions va estar relacionat amb la necessitat que tot govern tenia de servir el poble, cada vegada millor, encara que això signifiqués contradir el que la ciutadania realment volia. Per Servando de Mier els interessos d'un país no havien d'obeir als capricis d'una minoria.

obres

- Cartes d'un americà a l'espanyol (1811).

- Història de la revolució de Nova Espanya (1813).

- Apologia i relació i ha passat a Europa fins a octubre de 1805 (1817).

- Carta de comiat als mexicans (1820).

- Qüestió política: ¿Pot ser lliure la Nova Espanya? (1820).

- Idea de la Constitució (1820).

- Memòria política instructiva (1821).

- De les profecies (1823). Discurs.

- Apologia i relacions de la seva vida amb el títol de Memòries (Edició pòstuma, 1917).

- Memòries. Un frare mexicà desterrat a Europa (Edició pòstuma, 2006)

Breu descripció d'algunes de les seves obres

Cartes d'un americà a l'espanyol

En aquesta obra, Mier va exposar els seus pensaments i idees sobre la llibertat. Destaca l'especial reclamació d'independència per a la seva natal Mèxic respecte a el domini espanyol. Aquestes correspondències les va dirigir a l'historiador Joan Baptista Muñoz ia José María Blanc White, un periodista de Sevilla.

En aquestes cartes va deixar saber que la constitució de Cadis no era beneficiosa per al poble americà a causa de que les seves lleis eren inaplicables. Per Mier, els espanyols eren iguals als americans, ia més va expressar que els polítics mexicans tenien capacitat per governar la seva nació.

sobre Veneçuela

Va considerar que els espanyols només estaven interessats en les riqueses dels països colonitzats. També va fer referència a algunes cartes a la independència de Veneçuela, en relació amb alguns articles que White va publicar al diari El Patriòtic.

fragment

"… No tingueu vostè, doncs, cura per Amèrica: no hi ha millor acadèmia per al poble que una revolució.

Entendran sí, entendran la declaració dels drets del poble, aquesta imitació servil de la declaració dels drets de l'home que estremeix a vostè per haver estat de l'assemblea nacional, i aplicada en tan diverses circumstàncies.

Jo diria, que els veneçolans han restituït a Amèrica una obra seva, que va produir tan excel·lents efectes en els Estats Units, on les circumstàncies eren iguals a les seves ".

Història de la revolució de Nova Espanya

Va ser una obra de tipus testimonial, en què Mier va relatar als lectors els diferents esdeveniments que van ocórrer a Cadis, ia Amèrica amb la instauració de la Nova Espanya. A més, va realitzar una crítica sobre els suposats avantatges que els espanyols els van donar als països americans.

fragment

«¿Què farà aquest bàrbar on ell cregui que està autoritzat per la justícia a desplegar la força del seu caràcter? La desolació… marxen davant ell contra miserables indis armats de pals i pedres; i si la desesperació com antigament els revolta en passant el cometa funest, diu el virrei, que va regirar sobre pobles… "

frases

- "(…) La imatge de la Mare de Déu és pintura dels principis de el segle primer de l'església, però així com la seva conservació, el seu pinzell és superior a tota humana indústria, com que esta verge Maria es va estampar naturalment en el llenç vivint de carn mortal ".

- "(…) Ho confesso, són estranyes i inaudites, però a mi em semblen molt probables; ja almenys si m'enganyo, hauré excitat la desídia dels meus paisans perquè probándomelo aclareixi millor la veritat d'aquesta història ".

- "Jo no sé qui fica als militars a castigar apostasies monàstiques".

- "(…) Es em dirà, ¿vol vostè que ens constituïm en una república central? No. Jo sempre he estat per la federació, però una federació raonable i moderada… ".

- "Voler des del primer assaig de la llibertat, remuntar fins al cim de la perfecció social, és la bogeria d'un nen que intentés fer-se home perfecte en un dia. Ens esgotarem en l'esforç, sucumbirem sota una càrrega desigual a les nostres forces ".

- "Es necessita valor, diu un savi polític, per negar a un poble sencer; però és necessari a vegades contrariar la seva voluntat per servir-lo millor… ".

- "(…) la imatge de La nostra Senyora de Guadalupe ja era molt cèlebre i adorada pels indis asteques que eren cristians, al cim plana d'aquesta serra de l'Tenayuca (…)".

- "Jo faré veure que la història de Guadalupe inclou i conté la història de l'antiga Tonantzin, amb el seu pèl i la seva llana, el que no s'ha advertit per estar la seva història dispersa en els escriptors de les antiguitats mexicanes".

- "Guadalupe no està pintada a la tilma de Juan Diego, sinó en la capa de Sant Vaig prendre (conegut pels indis com Quetzacoalt) i apòstol d'aquest regne…".

- "Cátame ja en regne estranger sense roba, sense diners, sense títols, sense breus, sense coneixement i sense arbitris. Aquí comença la fam i compromís i nous treballs. Però la llibertat més preciosa que l'or, els fa més tolerable "

referències

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Espanya: Wikipedia. Recuperat de: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, I. (2004-2019). Fra Servando Teresa de Mier. (N / a): Biografies i Vides. Recuperat de: biografiasyvidas.com.
3. Moreno, V., Ramírez, M. i altres. (2019). Fra Servando Teresa de Mier. (N / a): Busca Biografies. Recuperat de: buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​M. (2013). Defensa de Fra Servando Teresa de Mier, actor de la independència mexicana. França: Caravelle. Recuperat de: journals.openedition.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. f.). Cuba: Ecu Xarxa. Recuperat de: ecured.cu.