FILOSOFIA MODERNA: CARACTERÍSTIQUES, ETAPES I REPRESENTANTS - FILOSOFIA - 2026

La filosofia moderna és el corrent de la pensada que va representar un canvi en la noció que la religió corresponia a centre de la vida dels individus. És a dir, l'home es va interessar més pels temes humanístics i naturals, el que va implicar el desplaçament de les idees i creences que havia imposat l'Església.

En aquest sentit, aquesta manifestació va plantejar que els éssers eren subjectes racionals amb l'habilitat de desenvolupar els seus coneixements i establir les seves pròpies opinions sobre la realitat que els envoltava.

Thomas Hobbes va ser un dels representants de la filosofia moderna. Font: John Michael Wright

Aquest va ser un aspecte de gran rellevància, ja que anteriorment es considerava que la veritat només la posseïen els reis i la institució eclesiàstica, que tenien una relació directa amb Déu.

Una de les preguntes que va generar cert rebuig cap a la ideologia que dominava en l'època va ser per què Déu es comunicaria només amb els reis o sacerdots i no amb tots els homes per igual.

Així mateix, aquesta pregunta va representar el motiu pel qual va sorgir la idea que els raonaments fins a aquest moment realitzats no tenien bases científiques, motiu pel qual es va buscar fer una anàlisi des de zero.

No obstant això, en aquest període no es va qüestionar l'existència de Déu, només es va repudiar el paper que exercien l'Església i l'Estat (governat per una monarquia) per beneficiar-se a través de la seva imatge. La rellevància de la filosofia moderna va ser proclamar l'home com un ens capaç de renovar el món mitjançant la seva visió subjectiva.

història

La filosofia (terme que deriva de el grec i que significa "amor a la saviesa") es pot conceptualitzar com una doctrina que té per objecte d'estudi la recerca d'una possible veracitat dels successos i idees que giren al voltant de l'individu.

D'aquesta manera, la filosofia moderna s'identifica per la diversitat d'arguments que neixen d'una única veritat.

No obstant això, el pensament modern no es va desplegar d'un instant a un altre, sinó a través de diversos moviments que es van desenvolupar al llarg de la història.

Entre aquests moviments van ser fonamentals l'escolàstica, que va tenir el seu auge des del segle XI fins al XV; i les primeres manifestacions renaixentistes, que es van localitzar al voltant dels segles XV i XVI.

La influència de l'escolàstica -específicament de dues de les seves disciplines: nominalisme i voluntarismo- va ser essencial per entendre la vinculació que hi va haver entre la fe i la raó; en canvi amb les expressions renaixentistes es va forjar una nova manera d'orientar la reflexió i el judici de l'home. D'aquí procedeixen les primeres expressions de la filosofia moderna.

Aquestes manifestacions es van caracteritzar perquè els éssers ja no justificaven les seves idees per convèncer, sinó per mostrar la relació causal que hi havia entre les accions i decisions. Per tant, va ser necessari despullar els pensaments dels prejudicis que va transmetre el coneixement medieval.

antecedents

A partir del segle XV, al continent europeu es va reflectir un nou estil de vida impulsat per l'ànsia de llibertat. Una llibertat que no tenia un propòsit material sinó mental, ja que es buscava el coneixement i la veritat; per això va sorgir una pluralitat de plantejaments. Aquest fet va generar la ruptura de la unitat que imperava en l'Edat Mitjana.

Aquesta ruptura es va dur a terme principalment a causa de la separació de l'dogma i la raó, ja que es rebutjaven les hipòtesis que només se centraven en la fe perquè no tenien bases lògiques ni evidències físiques. Això no hagués passat si no s'hagués canviat el mètode universitari.

Aquest canvi va tenir per objecte que el raonament fos sistematitzat, o dit d'una altra manera, que cada argument es consignés en un assaig o tractat, els quals constituïen el valor científic de les idees.

Alhora, aquesta tècnica d'estudi va ocasionar que l'obra Summa teològica (1265) de sant Tomàs d'Aquino no es tornés a revisar com el text que posseïa totes les respostes a les preguntes dels aprenents.

D'altra banda, no només els cleros ensenyaven les matèries, ja que a partir d'Al segle XVII es van incorporar a les universitats professors que eren polítics, diplomàtics i fins i tot laics. Tal transformació en l'àmbit estructural es va associar amb el descobriment científic i amb els moviments protestants.

La crisi religiosa

La institució eclesiàstica es trobava en conflicte des del cisma de 1378. Tot i així havia aconseguit conservar la unitat, fins que en el transcurs de l'segle XVI va emergir a Alemanya una ideologia restauradora que va rebre el nom de reforma protestant.

Aquest moviment, que va inaugurar Martí Luter (1483-1546), va tenir com a propòsit transmetre que la salvació de l'ànima era possible si l'ésser s'allunyava de l'esperit mercantilista i dels organismes centralitzats. L'aspiració d'aquest frare catòlic-agustí va ser mostrar-li a l'home que la seva suposada autosuficiència era només una il·lusió.

Per Luter, els éssers eren mínims davant la presència d'un ens superior. Per tal de demostrar-ho va traduir la Bíblia, perquè així aquesta fos accessible i tots els ciutadans poguessin interpretar-la seguint les seves consciències.

Per tant, el albir dels individus estava limitat per la voluntat de Déu, ja que la bondat divina sobrepassava les forces humanes.

A l'igual que Luter, Joan Calví (1509-1564) va manifestar que la salvació es conqueria a través de la fe i no dels actes. No obstant això, per Calvino la llibertat de consciència no existia perquè l'home ja es trobava predestinat: el seu futur ja estava escrit més enllà de la seva elecció.

D'aquesta manera es pot apreciar que les dues doctrines van ser fonamentals per al desenvolupament de el pensament modern, perquè de certa manera van proclamar el lliure coneixement de l'individu.

Renaixement (segles XIV-XIX)

Florència en el Renaixement

El pensament modern no només es va forjar mitjançant els canvis religiosos sinó també a través de l'organització estatal, ja que es van formar els primers estats; aquests van projectar una estreta unió social, política i econòmica. Així mateix, a França, Espanya i Alemanya es van configurar les nacionalitats.

Aquestes nacionalitats es van identificar amb un total absolutisme, motiu pel qual temps més tard van començar les lluites per conquerir la llibertat. Tals lluites van ser una font per al desenvolupament dels plantejaments filosòfics que, a la fi, van conduir el creixement dels ideals revolucionaris.

En aquesta època també es va incrementar el comerç. Els comerciants van obtenir més influència i poder perquè transportaven mercaderies que es no trobaven en alguns països: hi havia petites regions que tenien més recursos que les antigues nacions. Per tal raó el descobriment d'Amèrica va tenir un paper primordial.

Un altre fet elemental va ser la invenció de la impremta per Johannes Gutenberg (1400-1468), que va possibilitar la difusió de la cultura i el progrés intel·lectual de les elits universitàries. Totes les manifestacions esmentades van tenir un paper radical perquè van ser partícips i instruments per a l'evolució de la filosofia moderna.

Característiques

La filosofia moderna es va caracteritzar perquè els seus representants van orientar les seves idees i estudis en tres àrees: la naturalesa física (o el món), Déu i l'home; aquests últims no es comprenien com a objectes reals, sinó com imatges de la raó.

A la figura de l'home se li atorgava un caràcter preponderant, el qual va originar el desplaçament d'una creença teocèntrica medieval a una antropocèntrica naixent. És a dir, l'individu es concebia com a creador i guia de la realitat, fins i tot davant el reflex de Déu a qui només li corresponia transmetre la veritat.

La raó era la primícia d'aquest corrent de reflexió, ja que s'exposava com a element que tancava tota certesa. D'aquesta manera, durant la modernitat el pensament racional va adquirir una dinàmica reflexiva en la qual no era tan necessari conèixer els fets, sinó conèixer-se a si mateix.

Es destacava el vincle que hi havia entre l'individu i la natura, que va passar a ser d'una quieta contemplació a un domini actiu. En aquest sentit, el món va ser el mitjà que es va utilitzar per originar una ciència experimental.

Una altra visió

La filosofia moderna també es va determinar per desdibuixar l'objecte de contemplació: la natura ja no era sinònim de bellesa i perfecció, només s'apreciava com el mitjà on l'home actuava.

De la mateixa manera, aquesta disciplina va impulsar la creença que només havia d'haver una ciència que abastés tots els camps de l'saber humà, raó per la qual es va constituir un mètode.

Aquest últim no havia de funcionar com a via per assolir el coneixement, sinó com a eina que anava a desxifrar la clau per revelar l'estructura de el pensament i la realitat.

Finalment, l'ideal d'aquest moviment filosòfic va ser edificar com l'única ciència que s'enfocava en la raó i els sentits, distanciant-se de l'autoritat i la tradició.

Etapes de la filosofia moderna

La història de la filosofia moderna té estreta relació amb l'exposició d'una definició diferent sobre la veritat, que es va precisar com certesa. Aquesta era la compressió plena dels continguts que no havien de originar cap dubte.

Aquests termes es van entendre de diverses maneres en els segles XVII i XVIII, d'acord amb les etapes que van configurar a aquest corrent. Van ser tres les arestes que van recórrer la doctrina filosòfica: racionalisme, empirisme i idealisme.

racionalisme

Sota la designació de racionalisme va sorgir una teoria epistemològica el principi era el coneixement.

Aquesta teoria es referia només a el coneixement que es desenvolupava mentalment i no a través dels sentits, ja que aquest últim era d'inferior categoria. Entre els seus filòsofs va destacar René Descartes.

empirisme

Si per al racionalisme van ser primordials les idees, per l'empirisme el rellevant era l'experiència -ja fos sensible o fáctica- per obtenir el veritable coneixement.

En l'empirisme es va considerar que la certesa es trobava quan l'enteniment es limitava a les impressions. Un dels representants que més va sobresortir va ser Thomas Hobbes.

idealisme

En canvi, l'idealisme va ser l'expressió en la qual es va manifestar que les idees eren el principi de el conèixer i l'ésser.

A més es va enfrontar a l'materialisme perquè, segons la seva teoria, els objectes no podien existir si no eren imaginats per una ment que estigués conscient de la seva tangibilitat. Entre els seus precursors en la modernitat va estar Immanuel Kant.

principals representants

Alguns dels filòsofs moderns més destacats són:

Racionalisme: René Descartes (França, 1596 - Suècia, 1650)

4 Invents de René Descartes

En una època de transformacions científiques i noves lleis físiques, René Descartes va optar per dubtar tant de Déu com de la societat amb l'objectiu de recrear la realitat a través dels seus coneixements, ja que era l'única cosa que assegurava un veritable enteniment. D'aquí va sorgir la seva norma coneguda com dubte metòdic.

A l'crear aquest mètode, el filòsof va explicar que només es podia conèixer si es pensava i pensar significava existir, però aquesta existència no era física sinó racional.

La base de l'racionalisme era un subjecte pensant. Per això, el pensament de Descartes emfatitzava el món de les idees, que podien ser exteriors, imaginàries i innates, però que van buscar construir el saber.

Empirisme: Thomas Hobbes (Anglaterra, 1588-1679)

Thomas Hobbes va ser un dels representants de la filosofia moderna. Font: John Michael Wright

Thomas Hobbes va estar gran part de la seva vida envoltat de famílies nobles, raó per la qual va aprendre a desenvolupar-se en les corts. A més, va elaborar una filosofia sobre les idees polítiques a través de la qual va rebutjar que la democràcia fos un sistema ineficaç, plantejament en què es va recolzar l'absolutisme.

A part de l'argument polític, Hobbes va establir que només hi havia una realitat substancial i aquesta era el cos, ja que es podia observar com un recipient que absorbia el sensible, l'experimental, el divisible i el compost. Llavors, el cos era el motor de el coneixement.

La importància del seu pensament va radicar en què va exposar que la major qualitat de l'home era l'egoisme, ja que sempre buscava poder i plaer. Així mateix, va instaurar una mena de materialisme quan va manifestar que l'ontològic es reduïa davant la corporeïtat.

Idealisme: Immanuel Kant (Prússia, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, home de caràcter escrupolós, va tenir l'objectiu de forjar una teoria a través de la qual expliqués el valor de l'ètica, l'estètica i la metafísica. Tot i que va enfocar la majoria dels seus estudis en la ciència, va realitzar un tractat en el qual va intentar exposar que tots els elements de l'món eren complementaris.

En el seu judici -a part de separar l'ètica de l'estudi de l'home- girava la idea que la naturalesa de el coneixement era ser una síntesi. És a dir, el fonament de tota investigació era el subjecte amb el seu intel·lecte, lògica i sensibilitat.

referències

1. Lamana, EP (2010). Història de la filosofia moderna: De Descartes a Kant. Recuperat el 12 d'abril de 2019 d'Acadèmia de la història: atmb.mil.ve
2. Papp, D (2005). The century of enlightenment. Recuperat el 13 d'abril de 2019 de Mielli: books.org
3. Severino, I. (1986). La filosofia moderna. Recuperat el 12 d'abril de 2019 d'Ariel filosofia: documentos.ariel.es
4. Toro, M. (2007). Història de la filosofia moderna. Recuperat el 14 d'abril de 2019 d'Història de la filosofia: compilacionesmodernas.com
5. Villacañas, J. (1988). La fallida de la raó il·lustrada: idealisme i romanticisme. Editorial Cisell. Espanya.