ESCOLÀSTICA: HISTÒRIA, CARACTERÍSTIQUES, IMPORTÀNCIA, REPRESENTANTS - FILOSOFIA - 2026

La filosofia escolàstica és una forma de pensament que es va desenvolupar a l'edat mitjana, època en què van sorgir els primers centres d'estudi a les grans ciutats occidentals. L'escolàstica és la filosofia practicada durant l'edat mitjana en un context cristià i europeu, especialment durant els segles XI i XIV.

Segons diversos investigadors, la filosofia medieval es va caracteritzar per ser el resultat de la unió de diferents dogmes de creences monoteistes (com el cristianisme, l'islam o el judaisme) amb els principals conceptes de la filosofia pagana, especialment aquella amb enfocament racionalista que va ser explotada per pensadors com Plató i Aristòtil.

Anselm de Canterbury és un dels representants més destacats de l'escolàstica. Font: See page for author

Fins i tot, alguns autors afirmen que Plató i Aristòtil van gaudir de major reconeixement en l'època medieval que en el seu propi període, ja que la cultura grecollatina preferia la inclinació de les escoles epicúria i estoica.

L'escolàstica com a disciplina es va desenvolupar en un fort àmbit teològic, ja que els pensadors medievals es consideraven teòlegs abans que filòsofs. Això va portar com a conseqüència que es produís una escissió en la manera de tractament i en els continguts; la intensió d'assimilar la tradició monoteista amb la pagana va implicar conflictes.

Per exemple, la filosofia pagana afirmava que la matèria i el món eren eterns, de manera que no podien tenir un inici en el temps. Això es contradeia amb les creences cristianes i monoteistes, ja que aquestes religions afirmaven que Déu havia creat a el món ia la matèria en un moment concret de el temps.

Alguns autors com Aristòtil van negar la immortalitat de l'ànima, el que es diferencia radicalment de les religions medievals, el regiment escatològic i moral es basa en la premiación i en el càstig després de la mort en aquest món terrenal.

Per aquesta raó, la filosofia medieval va haver d'enfrontar aquest problema bàsic mitjançant múltiples qüestions concretes, intentant compaginar la raó amb la fe. L'enfocament principal de l'escolàstica consisteix en la seva recerca per fer compatibles els dogmes cristians amb el coneixement racional dels seus antecessors grecollatins.

Origen i història

escolàstics

Origen i context històric

La primera etapa -pel que fa a l'adaptació de la filosofia pagana a l'monoteísmo- va ser portada a terme pel judaisme i el cristianisme durant els segles I i V d. C.

Al segle I el rabí Filó d'Alexandria va decidir produir una doctrina de caràcter filosòfic que s'encarregués d'interpretar els continguts de l'judaisme mitjançant els conceptes estoics i platònics. A aquest corrent se li va conèixer amb el nom de judeoalejandrismo.

Per la seva banda, el cristianisme va dur a terme aquesta adaptació algunes dècades més tard, en el període conegut com patrística, durant els segles II i V d. C. Aquesta unió entre el pensament pagà i el cristià portar com a conseqüència l'origen de la doctrina que va ser la base de tota la teologia posterior de l'Europa occidental.

Tancament de les escoles

Sant Agustí d'Hipona va ser un dels primers a interpretar els dogmes cristians amb els fonaments de Plató; després d'això, sent ja el cristianisme la religió oficial de l'antic Imperi romà, la filosofia es va deixar d'exercir per un període de temps a Occident.

Això es va deure al fet que l'emperador Justinià va prohibir l'ensenyament de qualsevol doctrina que no fos la cristiana, el que va portar com a conseqüència la clausura de totes les escoles filosòfiques que es trobaven a Atenes, com el Liceu i l'Acadèmia.

Els professors que es trobaven en aquelles escoles es van traslladar a Síria i Pèrsia, regions que posteriorment van ser conquistades per la religió islàmica durant el segle VII.

Aquest succés no va ser de el tot negatiu: els islàmics van poder fer contacte amb la tradició filosòfica pagana, el que va propiciar l'inici del corrent filosòfic falsafa, que buscava una interpretació més racional de l'Alcorà.

Recuperació de la tradició filosòfica mitjançant la dialèctica

La recuperació de la tradició filosòfica va començar a donar-se en els territoris cristians gràcies a la fundació d'escoles catedralícies i d'universitats, que estaven estretament vinculades amb el creixement de les ciutats, la burgesia i la cultura urbana.

Les universitats es van dividir en quatre facultats principals: Dret, Medicina, Arts Liberals i Teologia.

Els estudis relacionats amb la teologia eren considerats els més importants; però, la facultat d'Arts va ser augmentant la seva popularitat a causa del seu prestigi en la dialèctica, disciplina que s'ocupava de el raonament i la lògica.

L'impuls definitiu per a la nova aparició de la filosofia va sorgir quan els teòlegs van absorbir els plantejaments de la dialèctica per aplicar-los a la teologia racional.

D'aquesta manera va sorgir l'escolàstica, el terme fa referència a la filosofia acadèmica que s'estudiava a les universitats, tant a la facultat d'Arts com en la de Teologia. "Escolàstica" vol dir "filosofia dels escolars"; en altres paraules, la filosofia dels professors universitaris.

Característiques

La filosofia escolàstica es va caracteritzar principalment per la conciliació i l'ordenament de les preguntes universals realitzades per la cultura grecoromana, juntament amb la recerca per comprendre de manera racional els preceptes plantejats per les sagrades escriptures i per l'Església cristiana ortodoxa.

En conseqüència, els mètodes aristotèlics van ser aplicats a l'imaginari religiós que creixia ràpidament per tot el territori d'occident.

L'escolàstica es va dedicar a conrear el sil·logisme aristotèlic, així com també l'empirisme i l'exploració de la realitat; però, aquestes dues últimes vessants no van ser molt afavorides dins de la filosofia medieval.

Així mateix, l'escolàstica és molt reconeguda pel seu model d'ensenyament, que va caracteritzar a aquesta doctrina filosòfica. Com a mètode d'aprenentatge, l'escolàstica va proposar tres passos:

lectura o

Aquest pas consistia en la construcció de comentaris literals provinents de textos d'autoritat, com per exemple, algun fragment bíblic o tractat filosòfic. Aquest pas consistia a ensenyar a llegir els preceptes cristians.

pregunta o

Per realitzar aquest pas, els estudiants lectors havien de realitzar un qüestionament sobre els textos llegits; però, aquest qüestionament no era crític, sinó que s'enfocava en la comparació de diferents versions amb la finalitat de resoldre dubtes o contradiccions interpretatives.

discussió o

Aquest últim pas va consistir en un mètode dialèctic on els estudiants havien d'exposar les idees analitzades i comparades durant la lectura de les obres. Això havia de realitzar-enfront dels acadèmics, els qui es trobaven a la potestat de realitzar argumentacions en contra.

importància

La importància de l'escolàstica és que aquest corrent va implicar una recuperació de la manera de pensar racional i filosòfic, donant-li pas a altres filosofies que es van desenvolupar posteriorment i que moldearían l'essència d'Occident.

A més, l'escolàstica va ser una doctrina clau dins de la formació acadèmica moderna, ja que en l'actualitat encara s'utilitza el seu mètode d'ensenyament; és clar, amb les seves variants modernes i contemporànies.

De la mateixa manera, l'escolàstica va permetre la separació de la raó (filosofia) i la fe (teologia), el que posteriorment va influenciar a la pensada de el Renaixement. Això també va afectar en la posterior separació que passaria entre la jerarquia eclesiàstica i l'Estat, ja que es van convertir en organitzacions diferenciades.

Representants i les seves idees

Anselm de Canterbury

Canterbury va néixer a 1033 i des de molt petit va mostrar un genuí interès per les inquietuds religioses. Va realitzar alguns estudis sobre llatí i retòrica, el que el va portar a formar part de l'ordre benedictina. En 1060 va ingressar al monestir, on va guanyar fama de forma vertiginosa.

Anselm de Canterbury és un dels representants de l'escolàstica més importants ja que, segons autors com l'historiador Just Gonzales, Anselmo va ser el primer, després de segles de tenebres, en tornar a introduir la raó en les qüestions religioses de manera sistemàtica.

Pedro Abelardo

Va néixer a Bretanya, en una regió anomenada Le Pallet. Va deixar la seva llar per estudiar filosofia a París amb Guillem de Champeaux, conegut pel seu enfocament realista.

Seguint la línia escolàstica, Abelard va publicar una obra titulada Tractat sobre la Trinitat, en 1121. Aquesta obra va ser condemnada i cremada durant la realització d'un concili catòlic dut a terme a Soissons.

Abelardo va sostenir les idees de l'conceptualisme, molt lligades als preceptes de Plató. També va ser molt polèmica la seva visió en contra de l'realisme natural escolàstic, doncs Abelardo va qüestionar fins i tot la seva pròpia corrent.

En el seu llibre Sic et Non (Sí i no) va sostenir que la fe religiosa havia de mantenir-limitada als principis racionals. Algunes d'aquestes afirmacions van ser catalogades com herètiques.

Tomàs d'Aquino

És un dels pensadors medievals que més influència ha tingut no només en la seva època, sinó també en la teologia catòlica contemporània.

Va néixer a Roccasecca, a Itàlia. Va realitzar els seus estudis al monestir Montecassino ia la Universitat de Nàpols. Va ser canonitzat pel papa Joan XXII en 1323, i també va ser proclamat doctor de l'Església per Pius V el 1567.

Aquino es va caracteritzar per afirmar que no pot existir res en l'enteniment si abans no ha passat pels sentits. També va argumentar que el coneixement humà comença primer pel particular per després introduir-se en l'universal, així com primer pel concret per després passar a l'abstracte.

En conseqüència, després que els sentits captin l'objecte sensible, la imaginació guarda o registra la imatge d'aquest objecte per després ser abstret per l'enteniment, que busca comprendre tot el que té de particular i de concret.

referències

1. (SA) (sf) Filosofia medieval: Què va ser l'escolàstica? Recuperat el 15 d'abril de 2019 de Alcoberro: alcoberro.info
2. (SA) (sf) Història de la filosofia medieval: L'escolàstica. Recuperat el 15 d'abril de 2019 de Juango: juango.es
3. Guerro, N. (2005) L'escolàstica. Recuperat el 15 d'abril de 2019 de Llicenciatura en Llengües i Literatura: licenciaturaenlenguayliteratura.files
4. Lértora, C. (sf) Escolàstica i filosofia pràctica. Dos aspectes en Tomàs d'Aquino. Recuperat el 15 d'abril de 2019 de Dialnet: dialnet.unirioja.es
5. Ortuño, M. (sd) L'escolàstica. Recuperat el 15 d'abril de 2019 de UCR: ucr.ac.cr
6. Ospina, J. (2010) La influència agustiniana en Pere Abelard. Recuperat el 15 d'abril de 2019 de Dialnet: dialnet.unirioja.es
7. Vázquez, H. (2008) La teologia escolàstica i la seva influència en el pensament contemporani. Recuperat el 15 d'abril de 2019 de IESDI: iesdi.org