- Objectiu de l'erística
- Característiques
- autors
- dialèctica erística
- L'ensenyament de l'erística
- Comparació entre erística i dialèctica
- deessa
- referències
La erística és moltes vegades considerat amb un art que es basa en obtenir la raó d'una discussió. És un procés en el qual els interlocutors d'una conversa formen part d'una discussió que no arriba a resoldre cap assumpte o en la qual ningú es posa d'acord.
És un recurs molt utilitzat en la literatura i que en algunes ocasions se li associa amb un procés que genera desacords. Té a veure amb la filosofia, encara que la majoria de les vegades se centra gairebé de forma exclusiva en l'estudi retòric de l'argumentació.
Plató va establir les diferències entre erística i dialectes. Font: Glyptothek, via Wikimedia Commons.
El terme erística té el seu origen en l'idioma grec. Neix de el vocable 'eris' que al seu torn vol dir generar problemes o barallar. Els sofistes van ser els seus principals exponents. Importants filòsofs d'èpoques antigues no van prendre molt en compte aquesta definició, com va ser el cas de Plató, qui va menysprear aquest recurs.
La erística ha evolucionat amb el pas el temps i també s'ha arribat a utilitzar aquest concepte per definir a cert tipus d'arguments fal·laços.
Objectiu de l'erística
A l'estudiar la forma en què s'utilitza l'erística, es pot determinar quina és la funció que compleix aquest recurs dins de la retòrica. La idea és plantejar idees o arguments que permetin allargar una discussió; és a dir, són plantejaments que no ajuden a resoldre un problema o la manca de consens sobre un tema.
Els sofistes van ser els primers a estudiar i utilitzar els arguments erísticos, però avui en dia s'utilitzen en una gran quantitat de situacions. És molt habitual que l'erística es presenti en arengues o discussions polítiques, així com en diferents publicacions literàries.
La idea gairebé sempre es basa en enredar el rival.
Característiques
Les discussions o arguments erísticos posseeixen certes normes encara que incentivin el conflicte. Per començar els interlocutors d'alternar les seves intervencions en aquest tipus de debats.
Hi ha d'haver algun tipus de col·laboració o contribució entre els participants, però només a nivells gairebé imperceptibles. L'objectiu és tenir la raó en el diàleg que es manté. Els arguments es fan servir per fer passar el temps, ja que no hi ha cap tipus d'interès en descobrir alguna cosa, mostrar una veritat o resoldre algun problema o pregunta.
autors
Diversos autors van tractar en les seves obres sobre l'erística. Plató, per exemple, va ser un detractor de el moviment sofista, per tant sempre va ser contrari a aquest tipus de tècnica. Va ser partidari més aviat de la dialèctica. Mentre que Aristòtil va deixar plasmat en els seus escrits el paper de Eutidemo en la creació de l'erística.
El filòsof alemany Arthur Schopenhauer (1788-1860) va enunciar 38 tipus d'enganys que es podien realitzar i que es poden considerar com a tècniques erísticas. Ho va fer en l'obra Dialèctica erística o l'art de tenir la raó (1864) .
En èpoques més recents, Terence Henry Irwin, un filòsof anglès, també va donar la seva opinió sobre aquest tema.
dialèctica erística
L'obra de Schopenhauer no va ser una publicació molt extensa i va aparèixer després de la mort del seu autor gràcies a un filòsof polonesos de l'època.
Va arribar a exposar més de 30 tipus d'enganys que es podien fer gràcies a la retòrica i que eren considerats erísticos. L'ús de qualsevol d'aquestes estratagemes podia ajudar perquè un dels interlocutors de la discussió tingués èxit.
Això sí, la veritat no era un cap que es va voler buscar amb aquestes eines, la idea simplement era aconseguir la victòria en la confrontació d'idees.
D'aquesta manera, Schopenhauer va exposar que en una discussió algú podria beneficiar-se de recursos com l'exageració de les coses, de no plantejar la conclusió perquè l'interlocutor rival hagués d'acceptar les premisses exposades o d'induir a l'altre perquè admetés com a vàlids els pensaments de l'emissor.
En moltes ocasions són mètodes que s'enfoquen en confondre l'altre participant de la discussió. Si aconsegueix acceptar alguna de les idees exposades ja es considera que està perdent la confrontació.
Schopenhauer també va nomenar la importància de fer comparacions, de concloure coses de forma ràpida. A més va apel·lar als sentiments quan va parlar de impacientar a l'contrari i de fer que es molestés. De la mateixa manera va exposar que el públic present podia tenir un paper rellevant.
L'ensenyament de l'erística
Els germans filòsofs de l'Antiga Grècia, Eutidemo i Dionisodoro, li van donar fama a l'erística com un instrument per poder educar les persones. Es va basar en el plantejament de diferents interrogacions que havien de ser respostes.
En aquest cas la resposta solia ser el de menys, l'important era aprendre a contradir o oposar-se al que era respost. Les idees d'aquests germans sofistes aparèixer en una de les obres de Plató, encara que no va ser partidari d'elles.
Plató es va inclinar més per la tècnica del dialèctic. No va considerar a l'erística com una forma adequada per qüestionar a altres. Va arribar a pensar que simplement es van usar unes premisses que no eren veritables de manera intencionada. Per a Plató, aquesta absència d'arguments veritables li va restar credibilitat a la discussió i a l'emissor de l'argument.
Isòcrates, més conegut pel seu rol com a orador i vinculat amb els sofistes, solien barrejar les idees de l'erística amb la dialèctica. No va ser una eina que va explicar com a educador perquè va creure que socialment no era rellevant. El fal·laç dels arguments usats el va portar a pensar que els que van emprar l'erística no estaven compromesos amb la societat.
Comparació entre erística i dialèctica
En els seus escrits, Plató va arribar a assegurar que hi ha diferències entre el significat i la funció de erística amb la dialèctica. L'aspecte més important en aquest sentit és que l'erística no distingeix entre els temes que es discuteixen, no té cap tipus de classificació. La dialèctica, per la seva banda, s'enfoca en la buscar la veritat. No compara arguments.
Totes dues es consideren com a tècniques que tenen els éssers humans per parlar.
deessa
La erística s'associa amb un personatge important: la deessa Eris, o en alguns casos també denominada com Éride. És una deïtat que està associada amb la discòrdia.
Segons la mitologia grega Eris i Ares eren família, específicament germans.
referències
- Gallagher, B. (1965). Controversy: Eristic and heuristic.:.
- Reames, R. (2018). Seeming and being in Plat 's rhetorical theory. Chicago: The University of Chicago Press.
- Walton, D. (1996). Arguments from ignorance. University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press.
- Walton, D. (1998). The new dialectic. Toronto: University of Toronto Press.
- Walton, D. (1999). One-sided arguments. Albany (NY): State University of New York Press.