DUALISME: ORIGEN, ANTROPOLÒGIC, METODOLÒGIC I EPISTEMOLÒGIC - FILOSOFIA - 2025

El dualisme és un concepte que implica que dos elements es troben units en una mateixa cosa. Normalment, els esmentats elements poden ser contraris o complementaris entre si per formar una unitat. El dualisme en la filosofia és el corrent oposada a l'monisme. Els monistes tendeixen a cenyir-se a el pensament positivista.

En el cas de la religió pot parlar-se de el bé o de mal, que es troben contraposats, però junts creen una realitat. No obstant això, en un altre sentit es pot parlar de complements com la ment i el cos, la unió conforma a un individu.

. via Wikimedia Commons

En els últims anys, el dualisme s'ha perfilat al que expressa el corrent conegut com el realisme crític, a través el qual els fenòmens socials s'analitzen i interpreten tenint en compte la intervenció de l'individu en el fet estudiat.

Per als dualistes aquest corrent és l'única que conté les eines necessàries per aproximar-se a les realitats de la societat en què les persones hi intervenen, ja que a l'integrar l'element individual no es pot tractar l'assumpte des d'un punt de vista que pretengui suprimir aquesta subjectivitat.

En el dualisme, normalment, es realitzen descripcions dels problemes específics i no explicacions exactes i universals.

origen

antecedents

La idea d'el dualisme ha estat present en la filosofia des de fa molt de temps. Es veu per exemple en Pitàgores, que proposa l'oposició entre límit i il·limitat, o entre els números parells i imparells.

El dualisme és una idea que es va tornar popular entre els grecs, com va ser el cas d'Aristòtil, qui va plantejar l'existència d'el bé i de mal, encara que aquestes nocions havien estat treballades abans en teories similars.

Altres dels que es van interessar en plantejar propostes dualistes van ser els membres del grup de filòsofs coneguts com atomistes.

Però el dualisme va prendre forma a través dels postulats de Plató en què parlava sobre el món el dels Sentits i de les Formes. A el primer li va proporcionar característiques negatives, mentre que el segon tendia cap a la perfecció.

Van ser els neoplatònics els encarregats de realitzar un pont entre els dos mons que Plató va proposar, aconseguint-ho a través de la doctrina de l'emanació. Aquesta teoria dels neoplatònics se li atribueix a Plotí ja Procle, i en ella es plantejava que totes les coses de l'món provenen d'un flux de la unitat primordial.

No obstant això, en aquesta època no s'havia concebut la paraula "dualisme", ni tampoc el concepte modern d'aquest corrent filosòfic.

Després el catolicisme, amb Sant Tomàs d'Aquino, va recollir aquesta teoria per sustentar el fet que a la fi dels temps les ànimes es tornarien a unir amb el cos que els corresponia i podrien participar en el Judici Final.

dualisme

El principal fonament de la teoria de l'dualisme que es coneix en l'actualitat prové del plantejat per René Descartes en la seva obra Meditacions Metafísiques.

By MotherForker. via Wikimedia Commons.

Segons Descartes, la ment és la cosa pensant o res cogitans; ella va acompanyada de el cos, que és allò que existeix físicament i al que va cridar la res extensa. D'acord amb el seu plantejament, els animals no posseïen ànima, ja que no pensaven. D'allí es desprèn la famosa frase: "Penso, per tant existeixo".

Però no va ser fins a 1700 quan es va encunyar per primera vegada el terme "dualisme" en el llibre anomenat Història religionis Veterum Persarum, escrit per Thomas Hyde.

Els postulats de Descartes van servir com base al que es coneix com "dualisme cartesià", que és la base de totes les branques de l'dualisme modern. Aquest és aplicat en diferents ciències, especialment en les socials.

Els plantejaments de Descartes van ser presos per filòsofs com Locke i Kant per reforçar les seves pròpies teories. L'últim, per exemple, va mostrar en les seves proposicions la diferència entre "raó pura" i "raó pràctica".

Tipus de dualisme

Algunes de les corrents en les que s'ha abocat el dualisme des dels seus postulats originals són les següents:

-Interaccionismo.

-Epifenomenismo.

-Paralelismo.

Dualisme en Plató

Un dels primers pensadors en abordar el tema va ser Plató a Atenes, durant el segle V abans de la nostra era.

L'atenès va separar a l'univers en dos mons: un immaterial conformat per conceptes idealitzats, el món de les Formes, i un de coses reals, tangibles i materials, el món dels Sentits.

En el món de les Formes només habitava allò que era pur, ideal i immutable. La bellesa, les virtuts, les formes geomètriques i, en general, el coneixement, eren elements que pertanyien a aquest món.

L'ànima, com a receptacle de el coneixement, i sent immortal també formava part de el món de les Formes.

En el món dels Sentits es trobava tot allò que fos compost, real i canviant. El bell, el virtuós, que són les representacions tangibles de les formes i qualsevol cosa que pogués ser percebuda pels sentits, pertanyien a aquest món. El cos humà, que naixia, creixia i moria formava part.

Segons el filòsof, l'ànima era l'únic que podia anar entre els dos mons, ja que pertanyia a el camp de les Formes i proveïa de vida a el cos en el naixement, convertint-se en part de el món dels Sentits.

Però l'ànima deixava enrere a el cos a l'hora de la mort, passant a ser una essència pertanyent, un cop més, a el món de les Formes.

A més, en la seva obra Fedó, Plató postulava que l'existència de tot part del seu oposat. El bell havia de néixer de la lletjor, el lent de la rapidesa, el just de l'injust i el gran del que és petit. Eren oposats complementaris.

dualisme antropològic

El dualisme antropològic pot trobar les seves arrels en el plantejat per Descartes: els individus compten amb una ment i un cos. Llavors, només la unió d'ambdós aspectes poden conformar una persona de manera íntegra.

La teoria de l'dualisme cartesià ha tingut per seguidors a molts altres filòsofs en la seva cosmovisió, com va ser el cas de Locke i Kant. No obstant això, va ser Tacott Parsons qui va aconseguir donar-li una forma que s'adapta a l'estudi de les ciències socials.

Talcott Parsons. By Max Smith. via Wikimedia Commons.

L'individu es troba inclòs en dos grans aspectes fonamentals per al seu desenvolupament. Primer es troba relacionat amb la res extensa, que té un enllaç directe amb la sociologia i el sistema tangible en el qual interactua l'individu, el que és el sistema social en què es desenvolupa.

Però també les persones en el nivell bàsic o individual, estan immerses en la res cogitans a la qual es diu "substància mental" i que està relacionada amb la cultura que l'envolta, pel que pertoca a l'antropologia.

Encara el dualisme cartesià té una gran influència en la visió de l'antropologia moderna que ha tractat de delimitar les diferències entre el físic i l'ideal, per exemple, a l'separar el ritu de la creença.

dualisme epistemològic

En el camp de el coneixement també hi ha una branca epistemològica que es relaciona directament amb els plantejaments del corrent de l'dualisme.

El dualisme epistemològic està normalment lligat a les investigacions qualitatives, el que el posiciona com una alternativa oposada a l'monisme epistemològic, en el qual es basen els corrents d'investigació quantitatives.

Actualment, el dualisme epistemològic ha evolucionat al que es coneix com el realisme crític, que es separa d'allò relacionat amb la metafísica, encara que segueix sent subjecte de crítiques en tant a la veracitat de el coneixement que d'ell se'n deriva.

La resposta als comentaris que realitzen els monistes sobre l'agudesa epistemològica de l'dualisme van ser contestats pel filòsof Roy Wood Sellars, que va plantejar en un text que per als realistes crítics l'objecte no s'infereix, sinó que s'afirma.

Sellars també va aclarir que per als dualistes el coneixement d'una cosa no és la cosa; pel contrari, va explicar que el coneixement pren elements de la naturalesa externa de l'objecte en una interacció amb les dades que ofereix el mateix, és a dir, una realitat dialògica.

Per al dualisme epistemològic el coneixement i el contingut no són el mateix, però tampoc pretén crear una relació fictícia de causalitat en els fenòmens, sinó conèixer les dades i la seva relació amb l'objecte.

dualisme metodològic

La metodologia està compresa com un dels aspectes que aborda l'epistemologia. És a dir, que el dualisme epistemològic es correspon amb la seva metodologia, que és qualitativa i igualment dualista. No obstant això, l'últim s'enfoca en les línies que serveixen com a directrius en la investigació.

En les ciències socials hi ha disciplines que han aconseguit circumscriure la seva metodologia al corrent monista, però els que es decanten pel dualisme exposen que els fenòmens socials només poden abordar-prenent en compte el factor de context.

La modalitat d'investigació que implementa la metodologia dualista, s'aplica als fenòmens socials. Amb això es elaborés una aproximació als mateixos, a través de la descripció, que està influïda per la interpretació i casuística particular.

A l'estar involucrat el factor humà com una variable, no és possible aproximar-se a l'fenomen com una situació objectiva, sinó que està influït per les circumstàncies i l'entorn. Aquesta situació deixa a l'enfocament monista sense les eines necessàries per explorar aquest fenomen.

Algunes de les eines que utilitza el dualisme metodològic són les entrevistes, l'observació participant, els grups focals, o els qüestionaris.

No obstant això, tot i que les condicions siguin iguals, si dues persones treballen en paral·lel en una investigació d'un fenomen social els seus resultats podrien diferir.

referències

1. Sellars, RW (1921) Epistemological Dualism vs. Metaphysical Dualism. The Philosophical Review, 30, no. 5. pp. 482-93. doi: 10.2307 / 2.179.321.
2. Sales, H. (2011). Investigació Quantitativa (Monisme Metodològic) i Qualitativa (Dualisme Metodològic): El status epistèmic dels resultats de la investigació en les disciplines socials. Cinta Moebio n.40, pp. 1-40.
3. Bales, N. (2015). ON DUALISM AND MONISM IN Anthropology: THE CASE OF CLIFFORD GEERTZ. Department of Anthropology at Durham University. Anthro.ox.ac.uk Disponible a: anthro.ox.ac.uk.
4. Encyclopedia Britannica. (2019). Dualism - philosophy. Disponible a: britannica.com.
5. Robinson, H. (2017). Dualism (Stanford Encyclopedia of Philosophy). Plato.stanford.edu. Disponible a: plato.stanford.edu.
6. Iannone, A. (2013). Dictionary of World Philosophy. New York: Routledge, p.162.
7. En.wikipedia.org. (2019). Phaedo. Disponible a: en.wikipedia.org.