Diego d'Hojeda (1571? -1615) va ser un poeta i religiós d'origen espanyol, conegut per ser l'autor La Cristiada, un poema heroic on es va narrar la Passió de Crist. Gràcies a aquesta única obra se li va considerar com el poeta més rellevant de l'estil èpic en el període colonial del Perú.
La Cristiada és considerada l'obra més important escrita sobre Jesús al Perú. A més, entre les seves aportacions se li va reconèixer com un dels fundadors de l'Convent la Recoleta Dominicana de la Beneïda, situat a Lima. Diego d'Hojeda va arribar a ocupar els càrrecs més important entre els religiosos de l'època.
La Cristiada va ser l'obra més important de l'autor. Font: Wikimedia Commons.
Biografia
primers anys
Poques dades existeixen sobre els primers anys de la vida de Diego d'Hojeda i Carvajal. Només l'historiador i frare Juan Meléndez ha pogut aclarir alguns detalls de la vida de l'poeta i religiós. Va establir, per exemple, que 1571 va ser l'any de naixement de Diego, el lloc d'origen va ser Sevilla.
Diego Pérez Núñez i Leonor de Carvajal van ser els pares de l'poeta. El cognom Hojeda no pertany a cap dels seus progenitors i l'explicació que va trobar Meléndez sobre això va radicar en què era una tradició d'aquesta època batejar el segon fill home d'una família amb el cognom de l'avi matern.
No es coneixen els detalls sobre la seva formació acadèmica, encara que alguns historiadors afirmen que va rebre educació humanística. No obstant això, no hi ha documents que abonen això.
Amb 17 anys va tenir l'oportunitat de viatjar al Perú, fent escala primer a Panamà. Els seus pares no van estar a la diana de la decisió del seu fill, motivat segons els historiadors per la negativa de la seva família al fet que es convertís en frare. Des d'aquest llavors no va tornar a Espanya en cap moment.
vida religiosa
Va arribar al Perú a finals de la dècada dels 80 de segle XVI per formar part de l'Ordre de Predicadors. El seu primer pas va ser ingressar a l'convent de el Rosari. Des de la seva etapa com a novici va aconseguir alternar entre la seva passió per la literatura i la teologia. Al convent va conviure amb més de 130 frares.
La Universitat de Sant Marcos es va fundar en 1551 en el lloc on es trobava el convent de el Rosari. És per això que es creu que Hojeda va realitzar els seus estudis com a teòleg i sobre literatura en aquesta institució, la primera de la qual es té constància en el Nou Món.
Les seves qualitats com a escriptor i poeta van tenir gran reconeixement més enllà de l'convent. Els seus coneixements de teologia van ser aprofitats perquè donés classes al començament de segle XVII. D'aquesta manera va anar guanyant poder i fama al Perú.
Va alternar les seves funcions com a mestre i religiós. En 1609 va ser traslladat a Cusco per ocupar el càrrec de superior i un any més tard va exercir el mateix paper a la capital de país.
Va perdre tots els seus càrrecs i poder en 1611 quan va arribar al Perú un visitador de la corona espanyola, el frare Alonso de Armeria. El van ordenar que es traslladés a l'convent de Cuzco com a càstig, lloc en el que roman per poc temps davant de ser enviat a Huánuco.
mort
Diego d'Hojeda va morir quan només tenia 44 anys. La seva defunció va ocórrer el 24 d'octubre de 1615 a l'senzill convent a Huánuco dels Cavallers, Perú.
Després de mort, el visitador d'Almeria va ser deposat del seu càrrec per les múltiples queixes sobre les seves decisions. El frare Nicolás González va decidir llavors ordenar que les restes de Hojeda fossin desenterrats i va realitzar una cerimònia religiosa.
Les restes d'Hojeda es van traslladar a la cripta de l'convent de l'Rosari, actualment més conegut com Santo Domingo de Lima, el qual es va fundar el 1535. A la cripta de l'convent eren enterrats els religiosos que van formar part de l'Ordre en aquella època. Les restes de Santa Rosa de Lima també es troben enterrats aquí.
obres
Els historiadors que han estudiat la vida i obra de Diego cop d'ull van assegurar que va arribar a escriure diversos poemes amb el pas dels anys, però la veritat és que La Cristiada és l'obra més important de la seva carrera com a escriptor.
La Cristiada va tenir diferents edicions al llarg d'el temps. A la Biblioteca Nacional de París es va aconseguir el manuscrit original. Les edicions posteriors van presentar l'obra de l'poeta, però també van presentar anàlisis crítiques sobre l'obra.
El llibre el va escriure amb vuitenes reals, que són estrofes compostes per vuit versos d'11 síl·labes cadascun. Són quasi dos mil estrofes les que van conformar tot el text.
La primera edició va aparèixer per primera vegada en 1611, després de ser impresa a Espanya. Es va aprovar la publicació dos anys abans gràcies a una decisió dels frares Agustí de Vega i de Lorenzana.
Se li van conèixer altres dos textos a Diego Hojeda com a escriptor. En 1590 va escriure algunes línies per a la presentació de l'obra de l'poeta xilè Pedro d'Oña, titulada com Arauco domat. El text d'Hojeda, present en la introducció juntament amb el d'altres autors, es va basar en elogiar el treball de l'xilè, pràctica habitual en aquests temps.
També es va conèixer l'anàlisi que va fer en 1602 sobre Primera part de la miscel·lània, en diversos col·loquis. Un treball que va publicar Diego Dávalos Figueroa.
Característiques de les seves obres
Va utilitzar un llenguatge senzill en els seus treballs i algunes vegades el recurs literari que va usar va ser el de la prosa. Es van observar característiques de diferents estils, especialment de el període barroc i de el Renaixement. Això era una cosa habitual entre els escriptors que van formar part de el Segle d'Or de la literatura espanyola.
No es va preocupar molt per l'estètica del seu treball, ja que el seu objectiu va ser apel·lar als sentiments dels lectors. Va buscar generar un canvi i despertar interès per les idees de l'evangeli.
Jesús va ser un personatge que sempre va estar present en la seva poesia. També va fer referència a el cel, als àngels, a Judes o Maria, entre d'altres.
Va tenir una gran diversitat de models de narració. En el cas de La Cristiada es va parlar d'una obra amb un narrador que és flexible i l'objectiu va variant al llarg de el text. Algunes vegades amb un to que va arribar a ser alliçonador.
referències
- Becco, H. (1990). Poesia colonial hispanoamericana. Caracas: Fundació Biblioteca Ayacucho.
- Berriozabal, J., & Aguado, I. (1841). La nova cristiada d'Hojeda. Madrid: impremta d'Eusebio Aguado.
- Delclaux, F. (1991). Antologia de poemes a la Verge. Madrid: Rialp.
- Gonzalez Mas, I. (1989). Història de la literatura espanyola. Sant Joan: Ed. De la Torre.
- Iturgáiz, D. (1987). Retaule d'artistes. Caleruega, Burgos: Ope.