DEURE MORAL: CARACTERÍSTIQUES I EXEMPLES - FILOSOFIA - 2025

El deure moral és el principi ètic sobre el qual s'assenten les accions d'una persona i que li permet que aquestes siguin les correctes. D'aquesta manera, una persona actua d'acord amb el deure moral si s'até als criteris ètics de veritat i de bé.

Això pot no tenir valor universal, ja que el que pot ser ètic per a alguns individus pot no ser-ho per a altres, o fins i tot pot ser-ho per a una societat i no per a una altra. Per aquesta raó, per a les ciències jurídiques el deure moral no implica una exigència judicial, perquè no imposa a l'obligat cap deure, excepte el de la consciència.

Per poder comprendre amb exactitud el que significa "deure moral" cal remetre a Immanuel Kant, qui s'encarrega de tractar-lo en el marc de la seva ètica. Allà sosté que és la raó de l'home la que s'ha d'utilitzar per establir de quina manera hauria obrar o comportar-se una persona.

Per a aquest filòsof la pregunta que fonamenta a la filosofia moral és "què he de fer?". Per tant, és a partir d'allí que especifica el concepte de el deure moral i la seva categorització que tracta en el seu llibre Groundwork of the metaphysics of morals.

conceptes relacionats

Per especificar les característiques d'un deure moral cal especificar alguns conceptes kantians relacionats, com ara: l'imperatiu categòric i la bona voluntat.

imperatiu categòric

L'imperatiu categòric és el fonament més important de la moralitat per Kant. Es tracta d'un fonament objectiu i racional que cal i incondicional i que, a més, tot individu ha de seguir fins i tot en contra de les inclinacions naturals o desitjos contraris que es tinguin.

És a dir, l'imperatiu categòric és una regla que sempre és veritable, en qualsevol ocasió.

bona voluntat

Immanuel Kant parla de bona voluntat per designar a tota persona que es compromet a decidir sobre el que per a ella són consideracions dignes moralment. És per això que la seva conducta es guia per raons innegables nascudes d'aquestes consideracions morals.

També afegeix que una bona voluntat sempre ha de ser bona en si mateixa i no relacionada amb altres qüestions, de manera que no s'ha de produir per a la felicitat de la persona, per al seu benestar propi o dels altres, o per a qualsevol efecte que pugui o no pugui produir.

Característiques

Tal com ho explicita l'imperatiu categòric, el qual una persona faci una acció per deure es deu al fet que els estímuls racionals són més importants per a ella que les seves inclinacions personals oposades.

En aquest sentit, Kant concep la moral no com un deure impost de l'exterior, sinó al contrari, com el que l'ésser humà racional reconeix, en plena llibertat, que li exigeix ​​la raó. Al seu torn, el deure moral es pot dividir en:

-Deure moral perfecte, que és aquell que és cert sempre, tal com passa amb dir sempre la veritat.

-Deure moral imperfecte, que és el que permet elasticitat. És el cas de ser caritatiu; es pot ser en algunes ocasions i en altres no.

A causa d'això, per a Kant els més importants són els deures perfectes. Si hi ha algun conflicte entre els dos tipus de deures, s'ha de seguir el deure perfecte.

Les característiques més destacades de l'deure moral són les següents:

Autònom

A causa de que sorgeix de la voluntat racional de cada persona.

universal

Kant va plantejar que la llei moral i racional existeix abans de l'ésser racional. És per això que considera que la moral racional és universal i no pot canviar d'acord amb el context.

no punible

El deure moral no és sancionat legalment ni castigat. Una sanció moral o condemna moral és només la desaprovació de certa conducta per la societat o grup.

exemples

En l'àmbit personal

situacions límits

Quan es tracta de situacions extremes és quan potser queda més clar el valor de l'deure moral que té una persona i la seva acció corresponent.

-Ajudar i assistir a un enemic ferit greument en un camp de batalla. Tot i estar enfrontats en una guerra o contesa, el deure moral de qui el veu és assistir per salvar-lo. És un ésser humà més enllà de les idees polítiques que tingui.

-Salvar a un nen que ha caigut i penja de la barana d'un balcó a un sisè pis. En aquest cas, el deure moral es converteix a més en un acte d'heroisme.

-Introduir-se en una casa en flames per rescatar un gos. Aquí es tracta de el respecte i la preservació de la vida en totes les seves manifestacions.

-Romandre el més a prop possible d'una persona atrapada sota la runa d'un edifici col·lapsat per un terratrèmol o esfondrament.

-Rescatar a persones inundades amb els propis mitjans de què es disposi, com un pot o una llanxa.

situacions diàries

Inclou totes aquelles situacions en les quals no està en perill cap vida; però, el deure moral es fa present des del moment en què, com a individu, es decideix determinada conducta, tot i que altres puguin fer el mateix en lloc d'un.

-Ajudar a creuar el carrer a una persona amb discapacitat o anciana.

-Donar de menjar a una persona que té gana i no pot valer-se pels seus propis mitjans per fer-se de menjar.

-Devolver cosa que s'ha rebut com a préstec.

Complir amb el que s'ha promès o s'ha pactat.

-Reintegrar els diners de l'tornat d'un pagament si ha estat més gran al que havia de ser.

-Lliurar un maletí amb diners que posseeix les dades de la persona que el va perdre o que se sap públicament qui és el seu amo. En el cas de no saber-ho, s'haurien esgotar els mitjans per saber la procedència i el seu amo.

-No faltar a la veritat o no mentir.

En l'àmbit grupal

També com a societat existeixen deures morals d'aquesta envers els seus membres i cap a altres societats o estats.

És clar que en un individu és més fàcil poder constatar el concepte de deure moral que en una societat. No obstant això, es pot prendre com a paràmetre el que la societat en el seu conjunt (o al menys en la seva majoria) considera que s'ha de fer des del punt de vista moral.

-Protegir a la infància ia les dones soles.

Tenir cura física, econòmica i psicològicament a les persones grans.

-Donar asil a refugiats polítics i socials.

-Respectar i assistir als pobles originaris d'un territori que ha estat colonitzat o conquerit per una altra ètnia o grup social.

-Concientizar a tots els habitants d'un territori, nació o continent de la necessitat de el respecte per la natura i l'ecosistema.

referències

1. Baron, Marcia (1987). Kantian Ethics and Supererogation. Journal of Philosophy, 84 (5), pp. 237, 262. Research publications. University of St.Andrews. Recuperat de risweb.st-andrews.ac.uk.
2. Baron, Marcia (2016). A Kantian Take on the Supererogatory. Journal of Applied Philosophy Vol. 33, Issue 4, pp.347-362. Recuperat de onlinelibrary.wiley.com.
3. Brandt, Richard Brooker (1964). V- The Concepts of Obligation and Duty. In Mind, Vol. LXXIII, Issue 291, pp. 374-393. Recuperaado de academic.oup.com.
4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). La naturalesa pràctica dels actes supererogatorios. Civilitzar. Ciències Socials i Humanes, Vol. 7, núm. 13, pp. 225-237. Universitat Sergio Arboleda, Bogotà, Colòmbia. Recuperat de redalyc.org.
5. Chandía, Yanina Valeria (2005). El professional de la informació: cap a una reflexió ètica de l'deure moral i l'experiència quotidiana. Sèrie Bibliotecología i Gestió d'Informació No. 2. UTEM. Departament de Gestió d'Informació, pp 1-54. Xile. Recuperat de sld.cu.
6. Iracheta Fernández, Francisco. Deure i finalitat en l'ètica de Kant. Revistes UNAM, Mèxic. Recuperat de revistas.unam.mx. (Pdf).
7. Johnson, Robert and Cureton, Adam (2018). Kant 's Moral Philosophy. Zalta, N (ed) Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford.edu.
8. Kant, Immanuel (1785). Groundwork of The metaphysics of morals. Bennett, Jonathan (ed) (2008) (pdf). Recuperat de stolaf.edu.
9. Steup, Matthias (ed) (2004). Knowledge, Truth and Duty. Essays on Epistemic Justification, Responsibility and Virtue. Oxford, University Press. New York.