CULTURA CALITJA: ORIGEN, CARACTERÍSTIQUES, ECONOMIA, ART - HISTÒRIA - 2025

La cultura calitja comprèn el conjunt d'antigues cultures precolombines que van habitar principalment en el departament de la vall de Cauca, a l'occident Colòmbia. Segons els coneixedors, el fàcil accés a la vall del riu Cauca ia la costa pacífica va convertir a aquesta civilització al centre d'intercanvi econòmic més important.

Les excavacions realitzades i les diferents troballes de ceràmiques indiquen que la societat calitja va estar densament poblada i que va ser un important centre d'orfebreria dins de les civilitzacions indígenes, ja que els seus habitants van dominar i van desenvolupar avançades tècniques per al treball de l'or.

Màscara funerària de la cultura calitja. By Mary Harrsch (Flickr), via Wikimedia Commons

A més, les investigacions arqueològiques més noves en aquest àmbit donen fe que no hi va haver una cultura calitja única, sinó un conjunt de diferents cultures que es van exposar de forma successiva i que posseïen la seva tecnologia particular.

Origen i història

La civilització calitja es remunta a l'any 1600 a. C.; però, es creu que aquests territoris van poder haver estat ocupats des del 8000 a. C per una cultura molt més senzilla, la qual va estar sustentada per la caça i la recol·lecció de plantes i de fruits silvestres. La cultura calitja es va mantenir per un llarg període fins al segle VI d. C.

En altres paraules, aquestes terres colombianes van començar a ser habitades des del Holocè; terme utilitzat per definir una època geològica que abasta des de fa uns 10 000 anys fins a l'actualitat (és a dir, constitueix tot el període postglacial).

Depenent de el període històric, aquestes cultures posseïen diferents estils artístics i algunes diferències en la seva manera de vida. Això li va permetre als arqueòlegs dividir els calitja en tres etapes: Ilama, Yotoco i Sonso (nomenclatures indígenes que van sobreviure a l'època colonial.)

Aquesta distinció tripartida arqueològica explica la diversitat cultural que es va trobar en els vestigis d'aquesta civilització precolombina, la cronologia no s'ha pogut establir amb claredat a causa de les mateixes circumstàncies.

ubicació

Nombre 2. Calima (Yotoco-Malagana) By Janmad, via Wikimedia Commons

Les societats calitja que van habitar la nació colombiana s'estenien per territoris força més extensos dels que es creia fins fa poc.

De fet, tenint en compte les proves arqueològiques, els calitja primer es van assentar en aquelles localitats on s'han realitzat la major quantitat d'excavacions; no obstant això, després es van estendre.

Per exemple, els calitja van ampliar el seu territori per tot l'occident colombià, passant pels rius Sant Joan, Dagua i Calima, el que els va atorgar el nom a la seva cultura; és a dir, la civilització és cridada així per la seva ubicació propera a aquest riu.

Característiques generals

A la regió colombiana van ser trobades un nombre considerable de terrasses artificials sobre les quals es van construir habitatges, característica que van tenir en comú les tres civilitzacions calitja. A més, durant els tres períodes es va desenvolupar de manera notòria el treball de l'or.

També es van trobar gravats en roques i un gran nombre de tombes o fosses en les quals dipositaven els cadàvers juntament amb les seves pertinences, conformades especialment per ceràmiques i peces d'orfebreria.

Una de les raons per les quals la cultura calitja va tenir una existència longeva es va deure a la fertilitat dels sòls i al seu alt contingut de cendres volcàniques.

A més, els rius i rierols estaven sustentats per una gran varietat de peixos i tortugues. Al seu torn, l'extensió del territori va permetre un abundant nombre d'animals de caça.

Aquesta abundància d'animals i de varietat d'espècies es troba reflectida en les ceràmiques mitjançant les diferents formes zoomòrfiques que van ser tallades en aquestes. L'antropòloga Anne Legast va aconseguir reconèixer diverses de les espècies que aquí es van representar.

Fase Ilama (de l'1600 a l'200/100 a. C.)

La cultura Ilama és coneguda tant nacional com internacionalment pels seus èxits artístics. De la mateixa manera, la base econòmica d'aquesta cultura va ser l'agricultura i la pesca.

Aquesta civilització va perfeccionar el cultiu dels fesols i algunes varietats de llegums mitjançant el sistema d'agricultura migratòria o itinerant, tècnica que consisteix a cremar certa quantitat d'arbres per a utilitzar-los com a adob per als cultius.

Es tracta d'una agricultura migratòria a causa de la fragilitat dels sòls, que a l'poc temps queden marcits.

Un altre dels aspectes que va caracteritzar a aquesta primera cultura va ser el desenvolupament de l'activitat terrissera, les gerres van incloure formes antropomòrfiques i zoomòrfiques, el que va permetre deduir moltes dels costums i ritus dels Ilama.

A aquestes peces se li aplicaven les següents tècniques de decoració: la incisió, l'aplicació i finalment la pintura, la qual era d'origen vegetal, composta principalment per pigments de color vermell i negre, utilitzada també per representar motius geomètrics.

Fase Yotoco (de l'100 a. C. a l'200 d. C.)

Els Yotoco es van caracteritzar per viure en poblats i llogarets, posicionant-se en l'antiga serralada on abans s'havien assentat els Ilama. Aquesta civilització va construir habitatges similars a les dels seus predecessors, les quals estaven col·locades sobre terrasses artificials establertes sobre els turons.

L'agricultura d'aquesta civilització es va basar principalment en el cultiu intensiu de fesols i de blat de moro; a més, a les zones humides del seu territori van utilitzar tècniques de canalització estructurades mitjançant rases i camellones. És possible que els agricultors d'aquesta cultura hagin desenvolupat adobs orgànics.

La cultura Yotoco és la més renombrada de les tres fases calitja, ja que van ser els encarregats de realitzar l'orfebreria més sofisticada i preciosa. Cal afegir que la població d'aquesta època ja era bastant nombrosa, per la qual cosa van haver d'augmentar de manera considerable el nombre dels habitatges.

Pel que fa a les tombes, aquestes estaven constituïdes per un pou i una càmera lateral, semblants a les utilitzades en el període anterior.

Fase Sonso (200 d. C.)

Els sonso són considerats una cultura precolombina pertanyent a el primer període tardà, ja que van habitar entre els anys 200-500 d. C. a l'1200 d. C. en algunes zones geogràfiques de la vall de Cauca, principalment en els marges nord i sud del riu Calima, des de la Serralada Occidental fins a la desembocadura del riu Sant Joan.

Els sonsos van arribar a cohabitar juntament amb la civilització de el període Yotoco; no obstant això, els primers van aconseguir evolucionar econòmicament en el període tardà, desapareixent després de l'arribada dels espanyols.

treball arqueològic

A causa de l'acidesa dels sòls en els tres llocs on es van dur a terme les excavacions, no es van poder conservar les restes òssies. Això va impedir que es conservés la informació sobre les espècies dels animals que eren caçats per aquesta cultura.

Així mateix, també es desconeix la seva importància dins l'economia calitja, ja que no es van poder trobar els instruments o estris fabricats amb aquest material.

De la mateixa manera, els arqueòlegs es van resignar a la pèrdua d'informació sobre aquells artefactes realitzats amb fusta o tèxtils, ja que la seva conservació és gairebé impossible.

Tot i això, es va poder conservar una notable quantitat d'atuells i d'estris que els van permetre als arqueòlegs establir importants preceptes sobre aquesta cultura.

Estris i tecnologia

Els habitants de l'alt i mig Calima van utilitzar un material conegut com la diabasa, el qual consisteix en una mena de roca ígnia anomenada popularment com "granit negre".

Amb aquest material van fabricar artefactes per raspar i tallar, d'aspecte bast però molt eficaç. Segurament van ser utilitzats per a agilitzar l'agricultura i el treball de la terra.

Per la seva banda, en les tombes es van trobar amb certa freqüència pedres gairebé completament rodones utilitzades com martells, mentre que en altres fosses es van trobar blocs irregulars de lidita negra en forma de matèria primera.

Troballes de cultiu

Pel que fa a les troballes arqueològiques de cultiu, es van poder trobar llavors carbonitzades a la regió del Topazi, conformades majoritàriament per blat de moro.

També es van trobar alguns fragments de fesol i de achiote; així mateix, la presència de fitòlits comprova l'existència de cultius de carabassa o ahuyama.

organització social

Es pot deduir que va existir algun tipus d'estratificació social mitjançant la mida de les tombes ia través de la quantitat i qualitat de l'aixovar de l'difunt. Segons els coneixedors, es tractava d'una elit composta principalment per xamans, cacics i guerrers, on el cacic era la figura de major autoritat.

De la mateixa manera, se sap que aquesta cultura practicava la poligàmia: existia una dona primària i diverses esposes secundàries. En aquesta civilització la dona tenia permès dedicar-se a diverses activitats agrícoles, així com també a la cura de la ramaderia.

Economia

Com s'ha esmentat anteriorment, l'economia de la cultura calitja va estar constituïda pel desenvolupament de la terrisseria. També es van moure en alguns metalls utilitzant les tècniques de martillado, gravat i fosa. En general van treballar l'or i el coure, els quals eren utilitzats per elaborar màscares mortuòries i collarets.

També van ser trobats diademes, braçalets, narigueras i orelleres, que eren realitzats principalment per la cultura Yotoco a través de la tècnica de fosa a la cera perduda, la qual era idònia per fabricar els treballs més elaborats com collarets, miralls de pirita i anells.

Intercanvi

També es va poder deduir que aquesta civilització va comercialitzar mitjançant la barata amb altres comunitats indígenes; això se sap perquè van ser trobats diversos camins que desembocaven en altres regions, tenint des de 8 fins a 16 metres d'amplada.

activitats agrícoles

Els arqueòlegs van descobrir que durant el període Yotoco es va intensificar la tala de boscos amb la finalitat d'ampliar el sistema agrícola. Això es va poder confirmar mitjançant les troballes d'erosió trobats en diverses parts del territori.

Així mateix, la cultura calitja va desenvolupar un sistema de cultiu que consistia en la construcció de camps rectangulars que posseïen una amplada de 20 a 40 metres, sent aquests delimitats per rases. També van utilitzar camellones de més de 100 metres de llarg i 4 metres d'ample.

Una altra de les activitats econòmiques desenvolupada per la cultura calitja va consistir en la caça de micos, dantas i cérvols, mercaderia que era utilitzada per realitzar barates amb les tribus veïnes.

art

L'art de la cultura calitja es va caracteritzar principalment per la decoració i tallat de diferents atuells, les quals són conegudes per la seva iconografia antropomòrfica.

Fins i tot, aquestes es troben dotades de trets facials molt peculiars que van permetre als arqueòlegs entreveure com lluïen els rostres d'aquella època.

De la mateixa manera, aquests atuells demostren de quina manera aquests indígenes es pentinaven els cabells i quines eren les joies o collarets que els agradava portar. Guiant-se per aquestes representacions, també es va poder deduir que aquesta cultura va preferir el tatuatge corporal per sobre de la utilització de la roba.

Un exemple d'aquests atuells és l'anomenada "l'ésser fabulós en el seu aspecte de quadrúpede", la qual està constituïda per dues serps bicéfalas que, al seu torn, formen les potes de l'animal.

El cap principal inclou elements de felí i ratpenat, mentre que una tortuga conforma el seu tocat. L'alçada d'aquesta peça artística és de 19,5 cm.

Tenint en compte el considerable nombre d'atuells i la varietat estilística d'aquestes, es pot assegurar la presència d'hàbils terrissaires, qui van desenvolupar sofisticats cànons artístics combinant el naturalisme amb l'estilització de les figures.

religió

Gràcies a la literatura etnogràfica, els estudiosos es van adonar de la presència en la cultura calitja d'un xaman o curandero, a el qual se li atribuïa el poder de transformar-se en algun animal, sobretot en jaguar.

Això es pot comprovar en alguns atuells on es percep una figura que sosté a una altra figura principal, la qual pot estar donant a llum o patint alguna malaltia.

Els trets animals es manifesten mitjançant els ulls rodons; dins els cànons artístics, aquests són associats amb les bèsties, mentre que els ulls ametllats són considerats humans.

Vida després de la mort

Com es pot albirar mitjançant la particularitat de les tombes calitges, els coneixedors van establir que aquesta civilització posseïa una fèrria creença en la vida després de la mort.

Això es deu al fet que els difunts, a l'igual que a la cultura egípcia, eren enterrats amb totes les seves pertinences, fins i tot amb les armes de guerra.

sacrificis

Els calitja van practicar el sacrifici durant el ritual funerari. Això vol dir que, a l'hora de morir el cacic, les seves dones eren enterrades juntament amb ell perquè tenien l'obligació de acompanyar-lo en el més enllà. En altres paraules, el mort havia de passar a l'altra vida en companyia de les seves pertinences i dels seus éssers estimats.

referències

1. Herrera, L. (1989) Reconstruint el passat en calitja: resultats recents. Recuperat el 6 de novembre de 2018 de Butlletí Museu d'Or: publicaciones.banrepcultural.org
2. Camp, I. (2009) Degradació de peces arqueològiques "col·lecció calitja" museu de l'or. Recuperat el 6 de novembre de 2018 de Suplement de la Revista Llatinoamericana de Metal·lúrgia i Materials: rlmm.org
3. López, H. (1989) Avenços d'Investigació: els costums funeraris prehispánicas en el curs alt del riu Calima. Recuperat el 6 de novembre de 2018 de Butlletí Museu d'Or: publicaciones.banrepcultural.org
4. Rodríguez, D. (2013) Tombes, dents i cultura: 2.500 anys d'microevolució i els orígens de les societats prehispánicas a la regió arqueològica calitja de Colòmbia, Sud Amèrica. Recuperat el 6 de novembre de 2018 de Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
5. Bray, W. (1976) Una seqüència arqueològica en els veïnatges de Buga, Colòmbia. Recuperat el 6 de novembre de 2018 de Revista Cespedecia: researchgate.net