- Branques de l'ètica i els seus camps d'estudi
- metaètica
- ètica normativa
- ètica aplicada
- ètica descriptiva
- referències
El camp d'estudi de l'ètica són les accions i els valors de l'individu davant de situacions els resultats poden afectar a molts nivells a altres individus. L'ètica està estretament relacionada amb la moral, tot i que hi ha autors que busquen dibuixar una millor separació entre aquestes dues.
L'estudi de l'ètica busca respondre, entre altres coses, a la pregunta Què és correcte o incorrecte davant de circumstàncies particulars ?, Quina és la forma ideal de vida, en tots els seus aspectes, per a l'home?
L'ètica no s'ha de confondre amb el comportament en concordança amb les convencions socials, lleis i creences impostos a l'espai en el qual desenvolupi l'individu.
L'ètica tracta els principis idiosincràtics i de personalitat d'un individu per després enfrontar-los a les decisions que aquest pren, i les repercussions que d'aquí es puguin derivar.
Els estudis de l'ètica s'han dividit en tres grans branques, algunes amb més influència en el dia a dia de l'individu en societat; altres destinades a la reflexió filosòfica principalment.
Aquestes són la metaètica, ètica normativa i ètica aplicada; de la mateixa manera hi ha una quarta branca reconeguda pels filòsofs però amb menor assiduïtat en el seu estudi: l'ètica descriptiva.
Branques de l'ètica i els seus camps d'estudi
metaètica
La metaètica és una branca que busca dilucidar i interpretar la natura, atribucions i propietats de l'ètica en les accions, declaracions i judicis emesos per l'home.
La metaètica no s'enfoca en trobar la resposta o justificar l'acció de l'home davant de situacions determinades, sinó que busca aclarir conceptes superiors i molts més ambigus.
Conceptes com què és el bé; quina és la significació dels termes correcte o incorrecte; quina és la naturalesa de la moral i els judicis que d'ella deriven; com poden ser defensades certes decisions sobre altres.
Aquestes són el tipus de preguntes que es realitzen en el camp de la metaètica. Si s'observa com un ordre vertical, la metaètica abordaria els temes que es troben en un pla superior, intangibles en situacions particulars, però capaços de condicionar-un cop es té un concepte clar de el qual es deriven molts altres.
ètica normativa
Està centrada en l'acció; en el com. Busca establir certs paràmetres, encara que no rígids, ja que no hi ha manera que els postulats filosòfics tinguin la capacitat de controlar el comportament humà.
L'ètica normativa busca donar les respostes a les preguntes que sorgeixen davant el dubte de com s'ha d'actuar, moralment parlant.
Aquesta branca és capaç de determinar certs estàndards del que és correcte i el que no i que, a canvi de la metaètica, poden tenir un valor molt més pràctic, que pot exemplificar amb situacions reals, cosa que facilita a l'individu la seva capacitat de decisió i acció.
L'ètica normativa s'encarrega de determinar, de manera prescriptiva, el correcte o incorrecte de certes creences i conductes en l'imaginari social, com a part d'una recerca que se centra en la posada en pràctica de conductes que puguin portar la vida individual i en societat a un estat ideal.
Si en el món, una part de les societats justifica l'assassinat sota certes condicions (no s'ha de veure com un crim judicial, sinó com el poder i decisió d'un individu de prendre-li la vida a un altre), les quals són repudiades per altres societats, l'ètica normativa s'encarregaria de determinar si és correcte per a l'home mantenir aquesta creença i pràctica, o no.
ètica aplicada
L'ètica aplicada s'encarrega de l'anàlisi de situacions particulars en un context definit, on entren en joc pràctiques i oficis que manegen els seus propis codis i que poden sotmetre a l'individu a conflictes interns entre el que dicta la seva moral i el que pot ser correcte dins de l' camp en el qual s'aplica.
Aquesta branca engloba en gran part pràctiques professionals, en què s'han desenvolupat els seus propis lineamientos ètics sobre l'accionar davant de situacions particulars.
En àrees d'innovació i investigació científiques, per exemple, l'ètica aplicada es percep en la presa de decisions justificades que podrien afectar altres éssers vius; si la intervenció de tal o qual element, que brindaria un gran benefici per a l'ésser humà, no seria contraproduent per als animals, per presentar un cas.
En altres àrees professionals aquesta branca té una gran importància, com ho és en el cas de la medicina. Els professionals de la medicina es formen sota un codi ètic sumat a la seva moral, però això no els eximeix de enfrontar-se a situacions capaços de desbalancear la seva posició personal.
La forma en què decideixin actuar pot estar fortament vinculada amb els postulats de l'ètica aplicada.
Altres àrees professionals que donen gran importància a el sentit d'ètica, causa del seu poder sobre un element que afecta tota la societat, a nivell mundial, és el periodisme, pel que fa a el tractament i maneig de la informació, capaç de manipular massivament si és utilitzat de manera sense escrúpols, infringint el codi ètic establert per a aquesta pràctica.
ètica descriptiva
L'ètica descriptiva és considerada la quarta de les branques d'estudi de l'ètica, encara que en alguns casos pot no esmentar per la seva condició d'estudi que pot considerar-se "poc pràctica", ja que s'enfoca en donar forma a la percepció que té el individu enfront de certs conceptes, i no busca determinar patrons d'acció o pensament.
Aquesta branca es centra principalment en dilucidar què entén l'individu per moral i tots els conceptes al voltant d'ella.
D'aquesta manera, funciona com investigació empírica de les actituds individuals o grupals de l'ésser humà. En comparació amb altres branques, es considera que té un ampli caràcter observacional i reflexiu.
referències
- Foucault, M., & Faubion, JD (2000). Ethics Subjectivity and Truth; the Essential Works of Michael Foucault, 1954-1984.
- Kamtekar, R. (2004). Situationism and Virtue Ethics on the Content of our Character. Ethics, 458-491.
- Lévinas, I., & Nemo, P. (1985). Ethics and Infinity.
- Miller, A. (2003). An Introduction to Contemporary Metaethics. Polity.