QUINA ERA LA FILOSOFIA DE LA IL·LUSTRACIÓ? - FILOSOFIA - 2026

La filosofia de la Il·lustració es va basar en la valoració de el coneixement i la raó; es perseguia la il·luminació a partir de la raó i la ciència. Així, es va començar a donar més importància a idees com la llibertat, progrés, fraternitat, tolerància i separació d'Estat i església, i es va donar menys valor a l'església ia la monarquia.

La Il·lustració es va inspirar en les noves onades de el pensament racional de el segle XVII i XVIII amb Descartes al capdavant i el seu dubte metòdic, així com les lleis físiques que van caracteritzar la revolució científica d'Isaac Newton.

La Il·lustració va ser un moviment intel·lectual europeu (especialment a França, Anglaterra i Alemanya i les seves colònies americanes), que va ocórrer entre 1688 i la Revolució francesa. Tenia l'objectiu declarat de dissipar les tenebres de la humanitat mitjançant les llums de la raó. Els pensadors d'aquest període sostenien que el coneixement humà podia combatre la ignorància, la superstició i la tirania.

La Il·lustració va tenir una gran influència en aspectes econòmics, polítics i socials de l'època. El seu lema, segons Inmanuel Kant: Saper aude! Tingues el valor de servir-te de la teva pròpia raó!

Aquesta influència, a Llatinoamèrica, es va traduir en la ruptura colonial i els moviments independentistes, així com en les idees que es van reflectir en el disseny i la construcció d'aquests països durant els segles XX i XXI.

La Il·lustració fomenta l'anomenada revolució de el coneixement. Per als seguidors d'aquest moviment, ciència i mètode són les bases de l'progrés. La crítica, que fa servir com a instrument l'anàlisi, serà el comú denominador dels il·lustrats.

D'altra banda, la Il·lustració genera una concepció capitalista de la natura, perquè s'assenta la idea, defensada per Bacon, que el coneixement és poder.

És a dir, la idea que la generació de coneixement porta implícita una forma de domini i explotació de les forces i recursos de la natura.

Il·lustració i filosofia

La Il·lustració estava influïda per les idees de Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileu Galilei i altres filòsofs de el període anterior, i la cosmovisió que es va desenvolupar es nodria de les idees de diferents moviments:

• antropocentrisme
• Racionalisme (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
• Empirisme (Francis Bacon, John Locke i David Hume)
• Materialisme (La Mettrie, D'Holbach)
• hipercriticisme
• pragmatisme
• Idealisme (George Berkeley i Immanuel Kant)
• Universalisme.

antropocentrisme

Ja Déu i la religió no són el centre sinó l'ésser humà i, especialment, la seva raó material i sensible. Sorgeix la noció de progrés humà com un procés continu i indefinit.

Sorgeixen el nihilisme (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), la maçoneria, el deisme (Voltaire), l'agnosticisme, l'ateisme (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), fins i tot el libertinismo apareix en la literatura com en el Marquès de Sade, de manera que es diu que les llums deixen també a l'descobert el costat fosc de l'ésser humà.

racionalisme

Dins d'aquest corrent de pensament, no té cabuda res diferent de la raó i l'experiència sensible. Les passions i els sentiments obnubilen la raó humana i, per tant, entorpeixen tot. L'estètica està signada per l'harmonia.

El racionalisme va ser usat com a via per demostrar l'existència d'un ésser suprem, tot i que filòsofs com Voltaire i Jean-Jacques Rousseau van qüestionar institucions com l'Església i l'Estat. Leibniz va formular la seva filosofia de l'optimisme.

empirisme

La raó empírica i analítica inspirada en els treballs de Newton i Locke, passa a el front de l'escena i d'acord amb ella, l'experiència és l'origen de tot coneixement.

L'experimentació és la via per entendre la lògica dels fets. El mètode analític s'aplica a tots els camps de l'saber per creure que venia donat per la pròpia naturalesa humana. En aquest cas, analitzar consisteix a observar en un ordre successiu les qualitats un objecte.

materialisme

En aquest moviment, la matèria és l'única realitat i, per tant, el pensament és un fenomen material. Demòcrit, Epicur i Lucreci van ser els primers materialistes i com a tals, van negar tot dualisme entre una creació i un creador, entre cos i ànima.

Per a un materialista tot s'explica pel moviment de les partícules materials sense que aquest moviment requereixi causa transcendent alguna.

Però el materialisme d'aquesta era postula una naturalesa que ha de ser guia per a l'home, en contraposició a la religió.

Aquesta posició va ser difosa en l'àmbit fisiològic per d'Holbach i La Mettrie, i en l'àmbit social per Helvetius. També en aquest moviment s'inscriu el materialisme històric de Karl Marx.

hipercriticisme

Tot l'anterior es dubta, es critica i es millora. Tot el coneixement que no se sotmet als principis laics i materialistes, es rebutja. S'utilitzen totes les expressions culturals per deixar en entredit aquest coneixement.

Tota aquesta crítica porta amb si reformes: la història es comença a documentar amb rigor; les ciències es tornen empíriques; sorgeixen les revolucions polítiques i socials amb aspiracions de governs més justos amb separació de poders i dret a vot.

Es creen societats per millorar en totes les disciplines i comença així el creixement demogràfic que encara veiem en l'actualitat.

pragmatisme

És una doctrina que pren com a criteri de veritat el valor pràctic de les coses i els fenòmens; només l'útil mereix fer-se: art, cultura, política, etc, ha de tenir un cap didàctic, moral o social.

idealisme

Aquesta filosofia redueix la realitat a l'ésser, i l'ésser a el pensament. Privilegia el bon gust i el purisme és el nord en tots els àmbits. S'exclou el temporal i l'històric.

universalisme

Des d'aquest moviment s'assumeix la relativitat cultural. El francès es pren com el millor. Sorgeixen utopies de govern col·lectiu que deriven a la fin a la Revolució francesa.

Filosofia social i política en la Il·lustració

• Liberalisme aristocràtic: Representat per Montesquieu, planteja que l'origen de la societat i el Dret no es troba en el contracte social sinó en la naturalesa de l'home i les circumstàncies que l'envolten. Una forma de govern ideal hauria de caracteritzar per: separació de poders, cossos intermedis i descentralització.
• Utilitarisme polític: són conservadors i materialistes.
• Rebel·lies i utopies: apareixen les idees democràtiques i la noció de proletariat.

En definitiva, la Il·lustració va ser una època de progrés dels coneixements racionals i de perfeccionament de les tècniques de la ciència.

Alguns creuen que aquest privilegiar la raó abans que a la religió, va ser el que va permetre que es produïssin moviments com la Revolució francesa o els moviments independentistes americans.

I tot i que es va alimentar de múltiples moviments filosòfics, el que tenien en comú era una creença ferma en el valor de la raó humana per al progrés de la societat en tots els camps. L'anàlisi deductiu i el naturalisme, protagonitzen la forma d'abordar la realitat.

referències

1. Caldeiro Graciela. La filosofia i la il·lustració. Recuperat de: filosofia.idoneos.com.
2. El petit Larousse il·lustrat (1999). Diccionari enciclopèdic. Sisena edició. Coedició internacional.
3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). La filosofia de la il·lustració. Recuperat de: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Ressenya de «LA FILOSOFIA DE LA IL.LUSTRACIÓ LLATINOAMERICANA» d'Alberto Saladí García. Temps d'Educar, Juliol-desembre, 309-313. Recuperat de: redalyc.org.