CONFUCI: BIOGRAFIA, FILOSOFIA, APORTACIONS I TEXTOS - ART - 2025

Confuci (551 a. C. - 479 a. C.) va ser un filòsof, mestre i polític xinès. Els seus plantejaments van tenir gran influència en l'educació, així com en les normes morals, socials i en la manera de dirigir a govern. Va transcendir per haver estat el precursor de l'confucianisme.

En la seva doctrina va afermar els valors de la societat xinesa que l'han caracteritzat tradicionalment. La família i els avantpassats són molt importants en el seu pensament, a més de ser vistos com a elements que representen els fonaments d'una bona estructura governamental.

Representació de Confuci. National Palace Museum, via Wikimedia Commons

El pensament confucianista va ser especialment prominent en les dinasties Han, Tang i Song. Les propostes morals de Confuci han tingut un paper fonamental, no només per a les societats asiàtiques, sinó a la resta de món.

El confucianisme no és una religió en si, però té aspectes espirituals i mostra un codi de conducta en el qual el respecte i la disciplina són claus. A la popular "regla daurada" creada per Confuci, s'estipula que ningú ha de fer als altres el que no voldria que li fessin a si mateix.

Dades rellevants sobre Confuci

Confuci va néixer en el si d'una família noble que havia caigut en desgràcia econòmica després de la mort del seu pare quan ell era tot just un nen. Tot i això, se li va proporcionar una bona educació, que li va permetre ascendir a posicions altes com la de ministre de Justícia.

Després d'aconseguir els 30 anys, Confuci ja havia pres el seu lloc en la societat com un important mestre, ja que havia dominat les sis arts principals en l'educació xinesa. Ha considerat que els aristòcrates no havien de mantenir un monopoli pel que fa a l'educació, ja que tots podien beneficiar-se de l'aprenentatge.

carrera política

La seva carrera política més rellevant va sorgir quan comptava amb, aproximadament, 50 anys. No obstant això, amb el passar el temps la resta dels nobles xinesos es desinteresaron en la seva visió, perquè li donava una gran importància a la rectitud moral i això amenaçava els seus modes de vida opulents.

A l'pressentir que estava invertint el seu temps en va en la cort del rei de Lu, va decidir abandonar la seva posició i es va dedicar a l'ensenyament. En el seu desterrament, els deixebles que va tenir el van acompanyar per més d'una dècada.

A el veure que cap altre Estat de la zona li permetria implementar les reformes que ell havia visualitzat, Confuci va tornar a el regne de Lu, on va dedicar la seva vida a l'estudi i anàlisi dels textos clàssics xinesos.

La postura de Confuci sobre el govern va ser que aquest havia de crear en els ciutadans una moralitat forta, perquè no s'abstinguessin de cometre actes impropis únicament amb la finalitat d'evitar càstigs, sinó per la vergonya de fer alguna cosa que atemptés contra els seus valors.

Considerava que un rei havia de guiar l'Estat amb virtut per ser digne de romandre a càrrec dels seus súbdits i que, en conseqüència, fos emulat per tots els que vivien sota el seu govern en les seves pròpies cases.

llegat

A el temps d'haver tornat a Qufu, la seva ciutat de naixement, Confuci va morir l'any 479 a. C. Els seus seguidors li van organitzar un funeral apropiat, però va morir pensant que les seves teories no podrien aconseguir l'impacte social que esperava.

Els pupils que havia instruït al llarg de la seva vida ascendien en l'època a 3.000 individus, dels quals més de setanta estudiants van aconseguir dominar les sis arts clàssiques xineses, a l'igual que ho havia fet Confuci.

Posteriorment, aquests alumnes van continuar tirant endavant el llegat seu mestre a través del confucianisme. Van organitzar els ensenyaments de el filòsof en una obra a la qual van titular Les Anacletas de Confuci.

També la seva família va ser exaltada per les dinasties de la Xina, que van considerar apropiades els ensenyaments de Confuci. Se li van proporcionar títols nobiliaris i els seus descendents van ostentar poder polític durant més de 30 generacions.

Biografia

primers anys

Kong Qiu, millor conegut com Confuci, va néixer el 28 de setembre de l'551 a. C., en Qufu. Llavors la ciutat pertanyia a l'Estat de Lu (actual província de Shandong), durant el regnat de l'duc Xian.

El seu nom en xinès mandarí és Kǒngzǐ, o Kǒng Fūzǐ, que va ser la forma llatinitzada, però normalment és escrit com Kong Fu Tse i significa "Mestre Kong".

Es creu que la seva família descendia, a través dels ducs de Song, de la dinastia Shang, una de les primeres de la història xinesa, que havia governat la zona uns centenars d'anys abans del naixement de Confuci.

Confuci era fill i hereu de Kong He, un militar que s'exercia com a comandant de la zona de Lu. La seva mare va ser Yan Zhengzai, qui es va encarregar de criar el noi, ja que Kong He morir quan Confuci tenia tres anys.

El pare de Confuci havia tingut un fill home major anomenat Pi. No obstant això, aquest nen va néixer de la unió de Kong He amb una concubina i a l'sembla tenia deformitats físiques, per la qual cosa no podia ser hereu. A més, el pare de Confuci va tenir altres filles en el seu primer matrimoni.

Yan Zhengzai va morir abans d'arribar als 40 anys, però previ a la seva mort es va donar a la tasca que el seu fill rebés una educació adequada.

Joventut

Confuci pertanyia a la classe dels shi. En ella estaven inclosos els militars i els acadèmics. Ells representaven a la classe mitjana, ja que ni eren nobles, ni eren poble ras. Amb el temps els shi van guanyar renom més pels intel·lectuals que pertanyien a aquesta classe que per les seves militars.

Va ser educat en les Sis Arts, a saber: ritus, música, tir amb arc, maneig de carruatges de guerra, cal·ligrafia i matemàtiques. Si algú aconseguia dominar aquestes matèries se li considerava un home perfecte.

Als 19 anys Confuci es va casar amb Quiguan. A l'any següent va néixer el seu primer fill, un home anomenat Kong Li. Després van tenir dues nenes, encara que algunes fonts afirmen que una d'elles va morir sent una infant.

Es creu que va provar una varietat de professions en els seus anys de joventut, normalment lligades amb l'administració pública, com la ramaderia local i els magatzems de gra. Tanmateix, la seva vocació el s'inclinava a la docència.

Quan estava a punt de complir 30 anys, va partir a el Gran Temple per ampliar els seus coneixements. Uns anys més tard Confuci ja era considerat un mestre, ja que dominava les Sis Arts. A partir dels 30 anys Confuci va començar a adquirir reputació ia aconseguir alumnes.

vida política

En Lu hi havia tres famílies nobles que tenien drets hereditaris a les oficines més importants de el regne. Els primers eren els Ji, que controlaven el Ministeri de les Masses, un equivalent a el primer ministre actual. Mentrestant, els Shu ocupaven el Ministeri de Guerra i els Meng el d'Obres Públiques.

CONFUCI (c551-479 BC). Chinese philosopher. Guaix on Paper, c1770. The Granger Collection., Via Wikimedia Commons

En 505 a. C. un cop d'Estat va fer que els Ji perdessin el poder polític. Aquest moviment va estar liderat per Yang Hu. Quan el filòsof comptava amb, aproximadament, 50 anys d'edat, les famílies van aconseguir recuperar el poder efectiu. En aquell moment, el nom de Confuci era molt respectat en Lu.

En aquesta època se li va assignar a l'prominent mestre un lloc com a governador d'un petit poble. D'aquesta manera va iniciar la seva escalada en la política. Segons diverses fonts, va aconseguir l'assistència de el ministre d'Obres Públiques i finalment es va convertir en ministre de Justícia.

No obstant això, altres creuen que és poc probable que s'arribés a exercir en aquest ministeri, ja que les seves teories sempre van afavorir a l'exemple abans que el càstig, una clara antítesi del que s'esperava d'un el cap de l'Ministeri de Justícia en l'època.

Sortida de la cort

Es pensa que, tot i ser molt lleial a rei, Confuci no era una presència agradable per altres membres de Govern. La ferma moralitat que constituïa les reformes confucianistas amenaçaven la vida que solien portar els cortesans, i una figura tan recta representava una amenaça.

Entre les polítiques que proposava Confuci als governants de Lu estava encarnar l'exemple que els seus súbdits havien de seguir en lloc de amedrentarles amb lleis cruels, ja que aquesta era la millor manera d'evitar que es cometessin actes incorrectes.

Una de les maneres d'aconseguir els seus anhelades reformes era esfondrant les muralles de cadascuna de les ciutats dominades per les tres famílies, per evitar que els lloctinents decidissin alçar-se contra els seus senyors i usar-les en detriment dels seus líders.

Però per aconseguir-ho, cada un dels nobles havia de governar d'una manera exemplar. A més, estava implícit en les idees de Confuci que si un governant no regia amb ment i acció en la recerca constant de l'benefici de la seva gent, de la manera que ho faria un pare amb la seva família, llavors podia ser deposat.

Després adonar-se que les seves idees no serien acceptades en Lu, Confuci va decidir partir a altres regnes a intentar aconseguir algun governant que desitgés reformar el seu Estat.

exili

Es creu que en l'any 498 Confuci va partir de la seva natal Lu. Va ser llavors quan va decidir deixar el seu lloc, encara que no va presentar una renúncia formal, i després es va mantenir en un exili autoimposat mentre va viure Dj Huan. El van acompanyar alguns dels seus pupils, els qui admiraven profundament les seves idees reformistes.

Va recórrer els més importants Estats de el nord i el centre de la Xina, com Wei, Song, Chen, Cai i Chu. No obstant això, en la majoria dels llocs als quals acudir no va trobar suport dels líders locals. A més aquests semblaven incomodar amb la seva presència i el tractaven malament.

Confucius and His Disciples Yanzi and Huizi at the «Apricot Altar», by Kano Tan'yû (1602-1674), via Wikimedia Commons

En Song, fins i tot, van intentar assassinar a Confuci. Allà, en la seva fugida, va perdre contacte amb Yan Hui, un dels seus més fidels deixebles, però temps després els seus camins van tornar a creuar-se. Després, mentre es trobaven en Chen, els que acompanyaven el mestre es van emmalaltir i els va ser negat qualsevol tipus d'ajuda.

Alguns van al·legar que era injust que a homes com ells, dedicats a conrear la seva intel·lectualitat, se'ls obligués a viure en la pobresa. Però Confuci va afirmar que els grans homes, davant d'una situació com aquesta, han de conservar la calma, perquè així demostren la seva superioritat ètica.

retorn

L'any 484 a. C., després de gairebé 12 anys de travessies, Confuci va tornar a la seva terra natal. Es creu que va tenir contacte amb el duc Ai, que governava l'Estat de Lu, a l'igual que amb la família Ji. A el tornar, el mestre s'havia desllastat de la voluntat de participar en el maneig polític de l'Estat.

Confuci va decidir que l'educació ia l'activitat intel·lectual eren el camí que transitaria durant la resta dels seus dies. Va estudiar i va comentar grans clàssics de la literatura xinesa com El llibre de les cançons i El llibre dels documents.

També va escriure una crònica de Lu, que va ser titulada Annals de la primavera i la tardor. Altres dels interessos en el període final de la vida de Confuci van ser la música i els ritus tradicionals, que sempre havien estat del seu grat.

S'ha dit que en els seus anys finals el filòsof també va treballar en una de les seves obres més influents, ja que va servir com a base de l'confucianisme: Les Anacletas de Confuci.

Tot i això, l'autoria d'aquest text no és únicament de l'mestre xinès, sinó que també va ser editada pels seus deixebles i seguidors posteriorment, de manera que molts pensen que els seus ensenyaments van ser corrompudes.

mort

Confuci va morir al 479 a. C., en Qufu, quan comptava amb 71 o 72 anys d'edat. A l'hora del seu decés ja havien deixat el món tant els seus alumnes preferits com el seu fill únic. La seva mort es va produir per causes naturals.

Els seus seguidors van organitzar un funeral per Confuci. Així mateix, van establir un període de dol per la pèrdua de l'mestre, els ensenyaments del després es tornarien un emblema de la societat xinesa. Va ser enterrat al cementiri Kong Lin, a la seva ciutat natal.

Tant la casa on va habitar en vida Confuci, com el seu mausoleu es van convertir en Patrimoni Cultural de la Humanitat per decret de la Unesco el 1994. El recinte va ser honrat per molts emperadors de la Xina. Alguns fins i tot li van construir temples en altres ciutats.

Historical pla of the Temple of Confucius at Qufu, 1912. via Wikimedia Commons

A l'hora de la seva mort, Confuci estava convençut que tot allò pel que va lluitar durant la seva vida mai es veuria realitzat. En això va estar errat, ja que el confucianisme, eventualment, es va convertir en l'estàndard emprat pels governants de la Xina per dirigir l'Imperi i l'educació pública.

Els seus Cinc Clàssics van ser el punt de partida perquè els seus deixebles continuessin escampant el coneixement que ell es va encarregar de compilar. A l'hora de la seva mort més de 3.000 persones havien estat instruïdes directament per ell.

descendència

Des que va arribar a el poder Gaozu de la dinastia Han, els membres de la família de Confuci van ser honrats amb diferents posicions i títols dins de l'Imperi. Xuanzong de la dinastia Tang li va donar a Kong Suizhi, un descendent de l'antic mestre, el títol de Duc de Wenxuan.

Van estar lligats a diversos temes polítics en l'Imperi durant molt de temps. La família es va dividir en dues grans branques: una que va romandre en Qufu, amb el títol de ducs de Yansheng, i els que van partir a sud, els qui es van situar en Quzhou.

La descendència de Confuci ha estat molt gran. Únicament en Quzhou ha més de 30.000 persones que poden rastrejar els seus orígens fins al mestre.

A prop de 1351 una branca de la família va passar a Corea a través d'Kong Shao, que es va casar amb una dona natural del seu nou país de residència i van canviar el seu nom a "Gong" (coreanizado) en temps de la Dinastia Goryeo.

Entre els descendents més famosos de Confuci en l'actualitat es troben Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin i Gongchan (Gong Chan-sik).

Es troben registrats, aproximadament, 2 milions de descendents de Confuci, encara que es calcula que el total ha d'estar prop dels 3 milions.

filosofia

Tot i que els pensaments de Confuci amb el passar el temps han adquirit un caràcter religiós, van ser originalment concebuts com un codi moral, ja que versen sobre la manera de comportament que ha de seguir algú exemplar segons les tradicions xineses.

Ell mateix no es considerava creador de les idees que professava, sinó un estudiós de les tradicions i compilador de la saviesa ancestral, a través dels clàssics, que havien perdut vigència durant l'Imperi Chou.

Per Confuci l'educació havia de ser universalitzada, ja que va raonar que qualsevol persona podia beneficiar-se de la saviesa. Des de la seva òptica, el coneixement li permetia a cada individu conduir-se d'una manera apropiada i aconseguir la satisfacció a l'apegar-se a la moralitat.

En els seus ensenyaments, no va descurar l'aspecte religiós, expressat en els ritus, als quals va estar aferrat des de molt jove. Així exaltava la importància dels ancestres, que són un dels pilars de la societat xinesa.

En la filosofia de Confuci el cel és un ens d'harmonia. D'aquesta es desprèn el dret diví amb el qual, per exemple, és envestit d'autoritat un governant. Tot i això, els homes han de tornar-se dignes constantment a l'cultivar-se a si mateixos i posar-se en contacte amb la divinitat interna.

Portrait of Confucius, 18th century, via Wikimedia Commons

pensament ètic

Segons el plantejat per Confuci, cada qui és responsable de les seves obres i de la seva forma de tractar als altres. La durada de la vida no era alterable, però si podien modificar les seves accions i la seva manera de vida al seu pas pel món.

Els fonaments del presentat per Confuci van ser la compassió i l'amor a l'proïsme. Això es veu expressat en un dels principis de la filosofia confucianista coneguda com la Regla Daurada, o d'acord amb altres fonts "platejada":

"No facis als altres el que no vulguis per a tu mateix".

Normalment, els ensenyaments de Confuci no eren donades de forma directa, sinó que el deixeble havia de trobar el coneixement per si mateix a l'sotmetre a una anàlisi el que el seu mestre li transmetia en les converses que entaulaven.

Una persona virtuosa havia de ser sincera abans que tot i, també, havia d'estar sempre conreant-intel·lectualment, ja que el coneixement no era considerat com la finalitat última de l'estudi, sinó un camí constant cap al contacte amb la divinitat de cada ésser.

Segons els preceptes de Confuci, cada persona es conduiria millor a la vida si ho feia segons els seus propis valors morals, que si simplement actuava per evitar un càstig imposat per les lleis. Si se seguia l'últim camí, les decisions no provenien de el gust per actuar correctament.

pensament polític

Per Confuci els aspectes ètic, moral i religiós no podien separar-se de la política. Això es deu al fet que un governant havia de preparar-se de la mateixa manera, encara que amb més disciplina, que la resta dels homes. D'aquesta manera, un rei podria liderar al seu poble amb l'exemple i ser respectat per tots.

Un líder era similar a un pare de família des del punt de vista confucianista, ja que havia de tractar al seu poble amb amor, a el temps que demostrava preocupació per les seves necessitats i patiments.

Considerava Confuci que molts dels governants de la seva època s'havien apartat tant de l'ètica adequada que ja no posseïen la dignitat necessària per dirigir als estats que estaven al seu càrrec. Pensava que si un líder virtuós emergia, els feus xinesos tornarien a la seva glòria passada.

Si un polític recorria a pràctiques baixes com el suborn o la intimidació del seu poble, llavors no era digne. L'educació, a més dels ritus i el seu ensenyament, podien ser suficient per aconseguir que la gent desitgés seguir al seu governant.

Aquesta aproximació filosòfica indicava que es podia crear a la població un "sentit de vergonya", de manera que es generaria disgust cap a qualsevol comportament impropi que s'oposés al que s'esperava d'ells.

pensament religiós

Segons les tradicions xineses, l'ordre en el món emanava directament de el cel; és a dir, que aquest era el principal ens a el qual s'havia de rendir culte. Confuci se sentia genuïnament apegat als ritus des de molt jove, els va practicar durant la seva vida i recomanava que el culte es mantingués.

Tot i això, la seva doctrina mai va tenir un caràcter estrictament religiós, ja que no raonava sobre l'origen dels déus, sinó que s'enfocava en les formes de vida que havien de practicar els homes.

Mai va parlar explícitament sobre el culte als ancestres, encara que aquesta era una de les parts més importants de la cultura a la Xina. El que sí va expressar Confuci és que un fill deu respecte al seu pare ia la seva forma de procedir mentre estigués viu, però també després de la mort de l'progenitor.

Per Confuci era fonamental que els individus trobessin una harmonia amb el cel. Això només era possible a través del cultiu de la intel·lectualitat i l'autoconeixement, a través dels quals s'assoleix el Li, que són les bones qualitats.

Pensava que un bon governant havia de apegar als ritus, perquè els mateixos es arrelessin en el seu poble.

aportacions

La contribució de més envergadura que va fer Confuci va ser la seva filosofia, coneguda com el confucianisme, que encara que no va calar durant la seva vida, va tenir una gran influència a Àsia després de la seva mort. A la Xina va aconseguir un auge molt important, després de tornar-se en un dels fonaments dels governs de la zona.

A mesura que va anar passant el temps, el confucianisme va patir canvis que van degenerar en una mena de religió, encara que mai va estar concebuda per Confuci com a tal. El que va intentar fer era tornar a l'ordre que havien establert els habitants de la Xina en temps ancestrals.

La seva visió de l'educació va ser revolucionària, ja que va ser un dels primers a considerar que l'educació havia de ser universalitzada i no reservada per a nobles o aquells que poguessin costejar els ensenyaments d'un savi.

També entre el seu llegat a el món es troba el plantejament que un governant, tot i que imposat per la gràcia de l'Cosmos, s'ha de fer digne de la seva posició, perquè si no ho fa, el poble està en l'obligació de trobar un líder que els ofereixi un bon exemple, a més de justícia i benevolència.

La majoria de les seves aportacions filosòfics van quedar plasmats en textos com Les Anacletas de Confuci, que van ser compilades pels seus deixebles, els Quatre Llibres o els Cinc Clàssics, que li són atribuïts, de vegades, directament a ell.

textos

els

Aquests cinc textos tracten sobre diferents temes. Van ser escrits abans que la dinastia Qin arribés a el poder, però es van popularitzar després que comencés el govern dels Han, que es van sentir molt atrets a les polítiques de Confuci i els van incloure en el currículum educatiu.

Confucius Statue at the Yushima Seido (This is the world 's largest statue of Confucius.), By Abasaa, via Wikimedia Commons

El primer és anomenat Poesia Clàssica i contenia 305 poemes, dividits en diverses seccions per a diferents ocasions. Després hi havia el Llibre dels Documents, en el qual es trobaven discursos i documents escrits en prosa, suposadament realitzats a prop de al segle VI a. C.

El Llibre dels Ritus va ser el tercer. Allà s'aborden els costums, tant socials com religioses i cerimonials, de la societat xinesa. Aquest és un dels llibres que es presumeix va ser editat directament per Confuci durant la seva vida.

També es troba l'I Ching, o llibre de canvis, que contenia un sistema d'endevinació. El cinquè llibre, va ser Annals de primavera i tardor, escrit per Confuci, una cronologia sobre l'Estat de Lu, en què va néixer el filòsof.

els

Aquests llibres van ser adoptats per la dinastia Song per facilitar la comprensió de la pensada confucianista, fent les vegades d'introducció a la seva filosofia. Van ser una de les bases curriculars de el sistema educatiu fins a la dinastia Quing.

gran Aprenentatge

Es va prendre un fragment de el Llibre dels Ritus que es pensava havia estat escrit directament per Confuci, però comentat per Zengzi, un dels seus més destacats alumnes. Allà es troba condensat el pensament polític i filosòfic de la Xina Imperial.

La importància d'aquest llibre es manté amb vigència en l'actualitat. S'hi col·loquen a l'front els preceptes que Confuci predicava i s'unien a l'afirmar que el govern, l'educació i la investigació havien d'estar relacionats.

Doctrina de la mitjania

També el que apareix en aquest text va ser originalment un capítol de el Llibre dels Ritus. No obstant això, aquest se li atribuïa a el nét de Confuci, Zisi. En aquest és mostrat el Dao, o Tao, que significa el "camí".

Seguint aquest camí tots els homes poden trobar l'harmonia. D'aquesta manera qualsevol podia imitar la santedat del seu governant, en aquest cas l'emperador, ja que les instruccions divines es basaven en els mateixos principis.

Anacletas

Aquest és un recull de discursos de Confuci, especialment de les converses que entaulava constantment amb els seus deixebles, a través de les quals ells trobaven el coneixement.

La moral és un dels elements a què se li dóna un paper protagonista, i ha estat un dels pilars de la societat xinesa. Un individu ha de ser sempre sincer, no ha de cometre actes que portin a l'engany, fins i tot en les seves expressions corporals.

En els exàmens de l'època imperial s'instava als estudiants a utilitzar les idees i paraules de Confuci en els seus exàmens per comprovar que haguessin comprès i assimilat la doctrina de l'confucianisme.

Mencio

Aquí es troben alguns diàlegs entre Mencio, un intel·lectual xinès, i reis de l'època. Com succeeix amb els textos de Confuci, alguns pensen que va ser escrit pels seus deixebles i no directament per Mencio.

S'expressava en prosa i els textos eren molt més llargs que els de Confuci, que solia usar idees curtes en els seus diàlegs.

confucianisme

Encara Confuci mai va intentar crear una religió, les seves idees són seguides comunament com una, especialment a la Xina. Es creu que el confucianisme és practicat per 110 milions de persones, aproximadament.

Va ser originalment concebut com un codi moral, però se li van agregar aspectes com el culte als avantpassats o a el déu de el cel, conegut com Shangdi. També és summament important en el confucianisme la lleialtat, a l'igual que la filialitat, és a dir, el tracte entre familiars.

En el confucianisme altre aspecte que es ressalta és la bondat, que Confuci va explicar amb la Regla Daurada. Sracias a ella es va comprendre que tots han de tractar els altres com volguessin ser tractats ells mateixos.

El confucianisme i les seves idees també van alimentar una altra religió que és la Taoista, en la qual es parla del "camí" que s'ha de seguir per mantenir-se en equilibri. Tot i això, no està únicament centrada en el confucianisme, ni es considera que siguin la mateixa religió.

referències

1. En.wikipedia.org. (2019). Confucius. Disponible a: en.wikipedia.org.
2. Encyclopedia Britannica. (2019). Confucius - Chinese philosopher. Disponible a: britannica.com.
3. Biography.com Editors (2014). Confucius Biography - A & I Television Networks. Biography. Disponible a: biography.com.
4. Richey, J. (2019). Confucius - Internet Encyclopedia of Philosophy. Iep.utm.edu. Disponible a: iep.utm.edu.
5. Riegel, J. (2013). Confucius. Plato.stanford.edu. Disponible a: plato.stanford.edu.