- Coatlicue "La de la faldilla de serps"
- La deessa mare
- Representació de Coatlícue
- l'estàtua
- el mite
- Relació amb els éssers humans
- referències
Coatlicue va ser la deessa asteca de la vida, la mort i la fertilitat. El seu nom significa en náhuatl "la que té faldilla de serp" i fa referència a l'abillament amb el qual apareix la divinitat en les estàtues que s'han trobat.
La faldilla elaborada amb serps, els pits caiguts i un collaret de mans i cors humans són elements simbòlics que representen les diferents naturaleses de la deessa mare asteca. En conjunt simbolitzen la vida i la mort, renaixement i la fertilitat. Coatlicue va ser la mare dels déus asteques, entre els quals es trobava Huitzilopochtli.
Coatlicue (Museu Nacional d'Antropologia i Història de la Ciutat de Mèxic) - Font: El comandant / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)
Com a mare dels déus, de la terra i dels homes, Coatlícue era venerada pels asteques i es li oferien sacrificis humans. A l'realitzar-los es pretenia apaivagar la fam de la deessa i que concedís millors collites. Les víctimes dels sacrificis eren decapitades en una representació de la mort de Coyolxauhqui, una de les filles de Coatlícue.
La representació més coneguda de la deessa és una estàtua trobada a l'agost de 1790 a la Ciutat de Mèxic i que avui es conserva al Museu Nacional d'Antropologia de la capital mexicana.
Coatlicue "La de la faldilla de serps"
Il·lustració de Coatlícue
Coatlicue, el nom significa "la de la faldilla de serps", va ser la deessa mare dels asteques. Per a aquest poble, la divinitat estava relacionada amb la fertilitat, amb la vida i amb la mort.
La representació més coneguda de la deessa és una figura antropomorfa, vestida amb una faldilla de serps i adornada amb un collaret fet de mans i de cors arrencats a les víctimes.
La deessa mare
Coatlícue era per als asteques la deessa mare dels homes, de la terra i de la resta dels déus. Aquesta divinitat representava la relació entre la vida i la mort, així com la fertilitat.
Coatlicue era la mare dels Centzon Huitznahua, els déus de les estrelles de sud, de Coyolxauhqui, la representació de la lluna, i d'Huitzilopochtli.
Malgrat la seva relació amb la maternitat, Coatlícue també tenia una faceta aterridora, tal com es veu en les seves representacions. Així, al costat del seu caràcter d'donadora de vida, la deessa podia mostrar-se com un ens que devorava tot el que viu.
Els asteques pensaven que Coatlícue s'alimentava dels morts, tal com la terra consumeix els cadàvers quan s'enterren.
Representació de Coatlícue
Anotacions i dibuixos d'Antonio de Léon i Gamma. Leah Shrestinian / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)
El Museu Nacional d'Antropologia de Mèxic conserva la representació més important de la deessa que s'ha trobat fins al dia d'avui. Es tracta d'una alçada en què Coatlícue apareix amb la seva característica faldilla de serps entrellaçades, amb les mans i peus en forma d'urpes i amb el pit cobert per mans i cors humans.
D'altra banda, els pits de la deessa estan caiguts, el que es considera un símbol d'haver alletat als déus i als humans. A més, la deessa vas veure un cinturó elaborat amb cranis, un element que els asteques relacionaven amb la mort.
Les urpes que substitueixen les seves mans i peus eren usades per la deessa per estripar. Després fer-ho, devorava les restes.
La deessa es representava sense cap. En el seu lloc, apareixien dos dolls de sang que prenien la forma de serps. A l'unir-se es podia veure un rostre aterridor.
l'estàtua
Gravat d'una exposició de l'Antic Mèxic de William Bullock (1824)
L'esmentada estàtua de Coatlícue va ser trobava en 1790 al costat d'un calendari asteca. Una teoria suggereix que es va enterrar per evitar que fos destruïda pels espanyols. Un cop desenterrada, la figura es va ocultar durant un temps a la universitat i després a la Casa de la Monera. Finalment, al segle XX, va ser traslladada a l'museu.
Es creu que l'escultura de Coatlícue va ser elaborada a la fi de segle XV. Està construïda amb basalt i té 1,60 metres d'ample i 2,50 de llarg.
Els experts han intentat desentranyar el significat dels múltiples elements simbòlics que apareixen a la peça. Alguns d'aquests elements iconogràfics posseeixen un caràcter molt realista.
Els historiadors opinen que la figura representa el cicle sacrifici, mort i resurrecció, una cosa molt present en les creences religioses dels asteques. Aquests pensaven que vivien sota el cinquè sol i que era imprescindible realitzar sacrificis rituals perquè continués lluint.
el mite
Coatlicue, tal com s'ha assenyalat, era la mare dels quatre-cents déus de les estrelles de sud, els Centzon Huitznahua. Una de les seves filles era Coyolxauhqui, que regia a tots els seus germans.
La deessa Coatlicue vivia al turó de Coatepec, lloc en el qual realitzava penitència i la seva tasca era escombrar. En una ocasió, mentre estava escombrant, de el cel va caure una bella ploma. La deessa la va recollir i la va posar sobre el seu pit.
A l'acabar d'escombrar, Coatlicue va buscar la ploma sense poder trobar-la. En aquest instant, va quedar embarassada de què seria el déu Huitzilopochtli. La notícia de l'embaràs va molt malament a la resta dels seus fills que, sota el lideratge de Coyolxauhqui, van decidir matar la seva mare.
No obstant això, Huitzilopochtli va venir a el món armat completament i va matar als seus germans i germanes. El déu li va tallar el cap a Coyolxauhqui, el cos va romandre al cim del turó mentre el seu cap rodava pel vessant.
Huitzilopochtli, descrit en el Còdex Telleriano
Aquesta història va quedar representada al Temple Major de Tenochtitlan i es recordava en els sacrificis humans que s'hi celebraven.
El Recinte del Temple Major a Tenochtitlan. Steve Cadman from London, UK / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)
Relació amb els éssers humans
Els asteques creien que Coatlícue i la seva família eren la representació de l'univers. La deessa mare era la Terra, Coyolxauhqui, la lluna i Huitzilopochtli, el sol. Per la seva banda, els Centzon Huitznahua eren les estrelles.
Dues vegades a l'any, els asteques feien cerimònies en el seu honor: a la primavera, per curar malalties; ia la tardor, per tal d'assegurar que la caça fos profitosa.
Igualment, els asteques oferien centenars de sacrificis humans a Coatlícue, en els quals representaven el que ha passat quan Huitzilopochtli va matar la seva germana. Així, les víctimes eren decapitades i el cap rodava per les escales de l'temple. Aquests sacrificis tenien el propòsit d'alimentar a la deessa i que les collites fossin abundants.
referències
- Mèxic Desconegut. Coatlicue, la mare de tots els déus. Obtingut de mexicodesconocido.com.mx
- Pobles Originaris. Coatlicue. Obtingut de pueblosoriginarios.com
- Universitat Francisco Marroquín. Civilització asteca, efígie de Coatlícue. Pedra, s. XV. Obtingut de educacion.ufm.edu
- The Editors of Encyclopaedia Britannica. Coatlicue. Obtingut de britannica.com
- Cartwright, Mark. Coatlicue. Obtingut de ancient.eu
- Meehan, Evan. Coatlicue. Obtingut de mythopedia.com
- Kilroy-Ewbank, Lauren. Coatlicue. Obtingut de smarthistory.org