- antecedents
- Precedent de l'Cisma
- separació definitiva
- causes
- antipatia mútua
- diferències religioses
- divergències polítiques
- conseqüències
- referències
El Cisma d'Orient, també anomenat Gran Cisma, va ser el final d'un conflicte religiós entre l'Església catòlica d'occident -amb seu a Roma-, i l'ortodoxa i altres confessions orientals. El resultat va ser la separació definitiva de les dues corrents i l'excomunió mútua dels seus dirigents.
El Cisma es va concretar en l'any 1054, però els enfrontaments venien produint-des de diversos segles enrere. Molts historiadors afirmen que van començar ja quan es va traslladar la capital de l'Imperi romà des de Roma a Constantinoble, i es van accentuar quan Teodosi va dividir aquest Imperi entre el d'orient i el d'occident.
Des de llavors i fins a la data en què es va produir el Cisma, incidents com l'ocorregut amb Focio o algunes qüestions merament sacramentals que no compartien, van ser agreujant les diferències. Després de la excomunió mútua i la separació final, l'Església catòlica de Roma i les orientals es van separar, i moltes vegades es van enfrontar entre si.
Un exemple d'això s'observa durant les croades, atès que la incomprensió i desconfiança mútua van ser bastant evidents i, arran d'aquestes reaccions, es van generar algunes derrotes que van resultar significatives.
antecedents
Quan Constantí el Gran va traslladar a l'any 313 la capital de l'Imperi romà a Constantinoble es va iniciar el llarg procés que va concloure amb la separació de les diferents branques de l'Església cristiana.
Anys després, en el 359, la mort de Teodosio va suposar la divisió de l'Imperi. En aquest moment van néixer l'Imperi romà d'orient i l'Imperi romà d'occident, amb líders polítics i religiós diferents.
Precedent de l'Cisma
L'any 857 es produeix el que tots els experts consideren com el precedent més clar de l'Cisma definitiu. En aquest any l'emperador Bizantí (oriental) va decidir expulsar el patriarca Sant Ignasi de la seu de Constantinoble i va triar un successor: Foci.
El problema amb Foci era que ni tan sols era religiós. Per solucionar-ho, en sol 6 dies va rebre totes les ordres eclesiàstiques necessàries.
El nomenament no va agradar a Roma i menys l'expulsió de Sant Ignasi. Foci va comunicar a l'pontífex romà seu acatament total a la seva figura, mentre que l'emperador va afirmar que Ignasi s'havia retirat voluntàriament.
Els moviments dels dos bizantins, inclòs el suborn als enviats de papa, van acabar en un sínode que va legitimar a Focio a el front de l'patriarcat.
Mentrestant, Ignacio va explicar a la jerarquia romana la veritat. Nicolás va convocar un altre sínode a Laterà, va excomunicar a Focio i va restituir en el seu lloc a el futur sant. Òbviament, l'emperador no va acatar l'ordre.
La mort de l'emperador va canviar la situació, ja que el seu successor era enemic de Focio, a qui tanca en un monestir. En un concili, el nou papa Adrià II el va excomunicar i va ordenar cremar tots els seus llibres.
Després d'un parèntesi en què Focio les hi va arreglar per ocupar de nou el patriarcat, va tornar a ser empresonat. Va morir en aquesta situació l'any 897.
Va semblar que la seva figura havia caigut en l'oblit, però els següent ocupants de l'patriarcat mai van tornar a confiar totalment a Roma, tornant-se cada vegada més independents.
separació definitiva
Els protagonistes de l'Cisma d'Orient van ser Miquel Cerulari i Lleó IX. El primer, furibundament contrari a l'Església romana, va arribar a el patriarcat de Constantinoble en 1043. El segon era el papa de Roma en el moment.
Va ser el ortodox qui va iniciar el conflicte. Així, en 1051 va acusar d'heretgia a l'Església romana per usar el pa àzim a l'eucaristia, associant-lo a el judaisme. Després d'això, va manar clausurar totes les esglésies llatines a la ciutat a menys que canviessin a el ritu grec.
A part, va expulsar als monjos partidaris de el Papa i recupero totes les antigues acusacions contra Roma.
Tres anys després, ja en 1054, Lleó IX va enviar una delegació a Bizanci (Constantinoble) per exigir a el patriarca que es retractés, sota amenaça de excomunción. Aquest ni tan sols va rebre als enviats papals.
La publicació d'un escrit anomenat Diàleg entre un romà i un constantinopolitano per part dels delegats de Roma, va incrementar encara més l'antagonisme; en aquest es burlaven dels costums gregues. El 16 de juliol van procedir a deixar la butlla d'excomunió a l'església de Santa Sofia i van deixar la ciutat.
Miquel Cerulari va cremar la butlla en públic i va proclamar l'excomunió dels delegats de papa. El Cisma s'havia materialitzat.
causes
La majoria dels autors tendeixen a deixar de banda les diferències religioses per identificar la causa principal de l'Cisma. Sostenen que es va tractar més d'una lluita de poder, amb l'obediència a Roma com a centre de la mateixa.
D'aquesta manera, en orient no existia una figura equivalent a la del papa. Hi havia un episcopat de què formaven part tots els bisbes i pretenien mantenir la seva independència; però, a part d'això, van existir una sèrie de causes que van desembocar en la ruptura.
antipatia mútua
Existia una molt mala relació entre orientals i occidentals, cada un amb costums i llengua pròpia. Els cristians d'orient miraven amb superioritat als d'occident i els consideraven contaminats pels bàrbars arribats segles abans.
diferències religioses
Existien també diferències en les interpretacions religioses que s'havien ampliat amb el temps. Cada Església tenia el seu santoral propi, així com un calendari litúrgic diferent.
També existia la disputa entre qui era el cap principal de l'Església: Roma o Constantinoble. Aspectes més concrets van completar les diferències, com les acusacions dels orientals que els papes no acceptaven el sagrament de la confirmació dut a terme per sacerdots, que els capellans llatins es tallaven la barba i eren cèlibes (no com els orientals) i que usaven pa àzim a missa.
Finalment, va existir un autèntic debat religiós sobre la introducció en el credo per part de Roma de l'afirmació que l'Esperit Sant procedia de l'Pare i de l'Fill. Els religiosos d'orient no van voler reconèixer aquesta última procedència.
divergències polítiques
L'herència de l'Imperi romà també era objecte de disputa. Els occidentals van donar suport a Carlemany per restablir l'Imperi, mentre que els orientals es van posar de la banda dels seus propis emperadors bizantins.
conseqüències
No hi ha una sola Església ortodoxa. La més nombrosa és la Russa, amb al voltant de 150 milions de seguidors. Totes aquestes esglésies són autònomes, amb capacitat de decisió pròpia.
A el dia d'avui, els ortodoxos són la tercera comunitat dins el cristianisme per nombre de fidels, després dels catòlics i protestants. El seu nom prové precisament de la seva pretensió de ser els més propers a la litúrgia primigènia.
referències
- Wikipedia. Filioque. Obtingut de es.wikipedia.org
- Molero, Jose Antonio. El Cisma d'Orient i Occident. Recuperat de gibralfaro.uma.es
- Assaigs de fonts catòliques. El Cisma d'Orient. Obtingut de meta-religion.com
- The Great Schism. East-West Schism. Obtingut de greatschism.org
- Dennis, George T. 1054 The East-West Schism. Obtingut de christianitytoday.com
- Theopedia. Great Schism. Obtingut de theopedia.com
- New World Encyclopedia contributors. Great Schism. Obtingut de newworldencyclopedia.org
- OrthodoxWiki. Great Schism. Obtingut de orthodoxwiki.org