CANÇONS DE GESTA: ORIGEN, CARACTERÍSTIQUES, AUTORS I OBRES - LITERATURA - 2025

Els cantessis de gesta són les expressions literàries de gran envergadura, pròpies de l'gènere èpic. En ells es exalten els cremats esforços d'un heroi per sobreposar-se a les proves que la vida i el destí li anteposen. Les virtuts d'aquesta figura, d'aquest ídol, donen vigor a la imatge del seu poble, enaltint el seu gentilici.

També se'ls consideren cançons de gesta a les epopeies elaborades durant l'Edat Mitjana. Totes aquestes manifestacions literàries eren divulgades de manera oral i escrita entre les diferents poblacions de l'edat mitjana, sent la forma oral la més predominant, producte de l'analfabetisme existent en l'època.

Fragment de l'Càntic el meu Cid. Font:

Li corresponia, doncs, majorment als joglars la responsabilitat de difondre. Aquests trobadors anaven caminant de poble en poble situant-se en les places i vociferant les gestes de les diferents personalitats de les que havien llegit o escoltat, o aquelles que ells mateixos havien vist.

És important acotar les qualitats memorístiques d'aquests joglars, els que havien de repetir entre dos mil i vint mil versos davant el públic que els observava. Els versos apresos, després de l'ardu estudi, s'acompanyaven, comunament, amb harmonies de llaüts, la qual cosa facilitava en alguna cosa l'aprenentatge i la difusió.

orígens

Les primeres dates de cantessis de gesta es tenen entre els segles XI i XII. A França, Espanya, Alemanya i Itàlia es difonien pels carrers les gestes dels grans guerrers de cada poble. Àsia no es va quedar enrere, a Rússia també es va tenir per costum.

Cap població humana va escapar d'aquesta conducta d'idealització d'un personatge per crear arrelament cap a una terra, una creença o una doctrina. La quantitat de versos que posseïen aquestes composicions -sugerida amb antelació- ameritaba l'ús de variats recursos mnemotècnics per a la seva memorització.

Els cantessis s'organitzaven en estrofes variables pel que fa a quantitat de versos es refereix, els quals eren relacionats entre si per mitjà de la rima.

Normalment la rima era assonant, encara que en certs casos es presentava consonància. Aquest nexe, producte de les rimes, donava gran fortalesa a l'discurs i facilitava el seu enteniment.

Així com la història sorgeix per mitjà de l'escriptura, es té la certesa de la fidelitat de l'origen dels cantessis de gesta per les dates col·locades en els manuscrits elaborats pels copistes.

Normalment els que transcrivien no eren els joglars, sinó mestres experimentats que es apostaven al voltant dels trobadors durant la narració. Entre els més famosos copistes i compiladors d'Espanya es troba Per Abbat, a qui se li adjudica la compilació i transcripció dels versos de la Cançó de l'meu Cid.

Característiques

Tal com presenten la diverses manifestacions poètiques desenvolupades per l'home, el cantar de gesta té particularitats que el fan únic. A continuació es mostraran part d'aquestes singularitats:

El seu llenguatge és senzill

Aquesta és una de les particularitats que més va permetre la seva propagació i que el va fer formar, encara en l'actualitat, part d'el patrimoni cultural de molts pobles. La simplicitat lingüística del seu missatge els va permetre calar profundament en la població, qui al seu torn, a més d'aprendre d'ells, els difonien i els enriquien.

Aquest és un aspecte pedagògic i andragógico de gran valor, necessari de realçar. Els joglars eren els docents de l'edat mitjana. Aquests personatges seguien els bons costums de les escoles atenesos, pràcticament portaven el teatre al carrer per educar de forma popular i pintoresca.

Una mateixa història, diversos cantessis

Pel seu caràcter oral és molt comú trobar variants líriques sobre un mateix cantar, producte dels canvis que cada joglar afegia, ajustats, per descomptat, a les vivències i aprenentatges de cada individu.

Això, més que tendir a confondre o generar dualitats respecte a una temàtica o una línia històrica sobre algun heroi en particular, li enriqueix.

Obra basada en el Cantar de Roldán. Font: Simon Marmion, via Wikimedia Commons

El posseir diverses visions sobre un mateix relat permet veure aspectes que van poder passar desapercebuts per a altres cantaires de gesta; i, per tant, les perspectives de l'escolta i de l'transcriptor s'eixamplen.

Són presos com a referents històrics

Els cantessis de gesta, tot i ser tocats per les exageracions pròpies de la imatgeria popular, són presos com a referents històrics quan s'estudia el quefer d'algun dels personatges idealitzats per ells.

El seu estudi resulta molt enriquidor per als historiadors, i no és una pràctica recent. De fet, les dades que va incloure Homer en els seus dos grans èpiques, la Ilíada i l'Odissea, són molt fidedignes.

Tal era l'exactitud de l'poeta cec a l'narrar les històries de la guerra d'Ilión i els viatges d'Odisseu, que van servir com a mapa i guia a Heinrich Schlieman per descobrir les ruïnes de Troia.

No solament a aquest milionari prussià li han servit aquests relats, incomptables són els casos no documentats d'investigadors que, basats en poemes èpics, van donar amb enormes tresors, tant arquitectònics com monetaris.

Requerien de diversos dies per a la seva declamació

En vista de la magnitud d'aquestes composicions, la mida mínima solia ser de dos mil versos, rara era la vegada que eren recitades en un sol dia. La mitjana total d'aquestes composicions era de 4.000 versos, però hi havia algunes que arribaven als 20.000 versos.

Es feia costum que els joglars arribessin a les zones més concorregudes de la vila i comencessin la seva declamació, acompanyats del seu llaüt o capela. Depenent de l'interès de la vila present, l'espectacle s'anava estenent.

Quan estava molt entrada la nit, i els primers comensals començaven a retirar-se, el joglar es disposava a fer versos de tancament i convidar a la continuació de la història a l'endemà.

Segons fos l'acompliment de l'cantor, era el gruix de la gent que l'acompanyava en cada lliurament. El més interessant d'aquest tipus de presentacions diàries era que els joglars preparaven una espècie d'estrofa d'entre 60 i 90 versos on feia un recompte del que s'ha parlat el dia anterior.

Aquest genial recurs permetia refrescar la memòria dels assistents i posar a la diana de tot als que estaven acabant d'arribar. A part del que abans explicat, el joglar demostrava amb això una estupenda capacitat en el maneig mètric i poètic.

són anònims

Si hi ha alguna cosa que caracteritza aquestes composicions poètiques és el fet que no se'ls coneix un autor específic, llevat de certes excepcions en l'èpica recent.

De fet, entre els càntics més antics, es considera que no hi ha un sol cantar de gesta compost per un sol individu, sinó que ens trobem amb híbrids producte de la creativitat de diversos poetes.

Corresponia als joglars prendre les estrofes i versos que més s'ajustessin als seus gustos i capacitats i armar així la història a ser explicada. De tant en tant el mateix joglar afegia detalls a les peces per enriquir-les, bé sigui poèticament o temàticament.

No s'ajusten a una fórmula mètrica ni rítmica determinada

Aquesta manifestació poètica va ser pròpia, pràcticament, de totes les cultures al voltant de la Mediterrània i llunyanes a ell. L'home sempre ha tingut la necessitat de dir les coses que veu, i si les amaneix amb aspectes increïbles, millor, aconsegueix arribar més a el públic.

Ara bé, segons la zona on es desenvolupaven, les seves particularitats culturals, i les vivències pròpies de cada joglar, era la mètrica, l'extensió estròfica i el tipus de rima de cada cantar de gesta.

Sí, hi ha, irremeiablement, una afectació de l'entorn en la composició dels cantars de gesta. No poden separar-se ni desvincular.

Podem apreciar des cantessis octosíl·labs a cantars alexandrins, amb estrofes de variades extensions i rimes ajustades als costums de cada regió o de l'tipus de forma musical amb la qual es acompanyaven.

Espanyol

De totes les manifestacions èpiques que s'esmentaran avui, l'espanyola és la més viva i la més resistent als embats de el desenvolupament i la modernitat.

Encara en l'actualitat, tot i els anys passats, hi ha cançons de gesta que encara són recitats al llarg i ample del territori espanyol i del territori llatinoamericà. Aquests han estat heretats de pares a fills, de generació en generació, tant de forma oral com escrita, predominant l'oral, és clar.

Òbviament en aquest traspàs cognitiu identitari, la musicalitat ha jugat un paper crucial. Els encarregats de llegar les gestes s'han valgut de les formes musicals típiques de la regió per enriquir la peça poètica i facilitar el seu aprenentatge a les noves generacions.

A Espanya, a aquestes manifestacions poètiques que persisteixen, se'ls crida "romancero vell". Les seves temàtiques continuen tenint motius medievals, i en la seva aparició van servir de molt per a l'elaboració de peces de teatre de l'anomenat Segle d'Or espanyol.

Hi ha romancers vells que es van perdre en el temps per no haver estat transcrits. En l'actualitat persisteixen obres espanyoles de gran envergadura, entre elles destaquen el Cantar de les Mocedades de Rodrigo, el Cantar el meu Cid i alguns fragments de l'Cantar de Roncesvalles.

Francès

França va gaudir d'una producció immensa de cantessis de gesta, en la seva gran majoria produïts per monjos lletrats.

Els carrers de les seves ciutadelles vessaven de joglars a cada cantonada narrant les gestes dels nobles cavallers, o d'alguns paladins aguerrits que van haver de salvar els seus pobles amb accions heroiques.

D'aquests romancers es conserven un gran nombre d'obres, dins de les quals destaca la magnànima obra Chanson de Roland, que en espanyol significa Cantar de Roldán. El seu nom, com és comú en aquest tipus de composicions, es deu al seu heroi.

La temàtica de la història de Roldán se centra en la derrota soferta per l'exèrcit de Carlemany a l'ésser atacat per la rereguarda pel rei de Saragossa. La composició narra perfectament tot el que ha passat en els voltants de la vall de Roncesvalles. En aquest cantar l'heroi mor.

A més de l'Cantar de Roldán, sobresurten altres obres com La coronació de Luis, el xaroi de Nimes i el Càntic dels Aliscanos.

El segle XII és considerat el moment de major auge d'aquest tipus de composicions a les terres franceses. Els cantessis de gesta francesos van ser escrits, a el principi, en decasíl·labs i en la seva època tardana van començar a elaborar-se en versos alexandrins.

El tipus de rima que presenten aquests càntics és assonant en la seva gran majoria. L'extensió de les composicions és d'entre mil i vint mil versos. Si bé es parla de l'caràcter anònim dels càntics, hi ha certes excepcions en l'època tardana on s'aprecia la mà de l'autor, normalment pertanyent a classes doctes.

En les obres franceses les accions dels herois, les seves gestes, seguien sent el plat principal. La descripció de el desenvolupament de les batalles, i cadascuna de les seves etapes, era minuciosa, certament obres d'art. Val la pena acotar l'ús dels diàlegs dins de la narrativa, la qual cosa li feia més vistosa i representativa.

Dels cantessis de gesta francesos queden menys de cent en total. Van ser agrupats en els segles XIII i XIV en tres grans períodes pels trobadors i joglars de l'època:

El període de Carlemany

Anomenat també pels historiadors el "Cicle de rei" o "Cicle de Pipí". En aquesta agrupació de cantessis es parla de les gestes dutes a terme per Carlemany i el seu exèrcit.

El període de Garin d'Monglane

En aquest període es destaquen les proeses de Guillermo d'Orange, un guerrer que va formar part de l'assetjament que li va fer a Barcelona en conjunt amb Lluís el Pietós.

El període de Doon de Mayence

On es mostren les diferents gestes realitzades pels anomenats "Barons rebels". També se li annexen les històries esdevingudes durant les croades.

alemany

A l'igual que en els cantessis espanyols i francesos, el realç per el mateix, per les gestes dels herois i la grandesa de la nació i els seus guerrers, persisteix.

Els alemanys mantenen el llenguatge senzill, les narracions estan subjectes a fets històrics i tenen, per descomptat, els típics realcis màgics i místics per part dels seus creadors.

Representació de Sigfredo. Font:

Entre els romanços alemanys, El Cantar dels Nibelungs és el més emblemàtic i representatiu. És un poema èpic germànic escrit en l'Edat Mitjana. Es troba a l'altura literària i creativa de l'Cantar de Roldán i de l'Càntic el meu Cid.

El Cantar dels Nibelungs compte les gestes de Sigfrid i tot el aguerrit camí que ha de recórrer per guanyar-se el dret a poder desposar la princesa Krimilda. També explica com el seu punt feble és deixat a l'descobert, quedant vulnerable davant el seu enemic, Hengen.

La narració està dividida en 39 cants en total. Aquest cantar de gesta és totalment anònim. Inclou esdeveniments històrics reals que es veuen amanits amb el misticisme de bèsties com el drac i els poders màgics que pot posseir la seva sang per envestir d'invulnerabilitat a l'heroi Sigfredo.

Els cantessis de gesta: història medieval a l'abast de tots

Els cantessis de gesta són, sens dubte, una de les referències històriques medievals més importants dels pobles on es van suscitar.

Unit al seu potencial narratiu referencial se sumen les seves propietats pedagògiques i andragógicas en pro de l'realç de l'sentiment nacionalista dels pobles als quals pertanyen les seves històries.

Certament aquesta manifestació poètica representa un patrimoni invaluable per a la humanitat.

referències

1. Cerezo Moya, D. (2008). El cantar de gesta. Paraguai: ABC Color. Recuperat de: abc.com.py
2. Mauriello, P. (S. f.). Literatura medieval: cançons de gesta. (N / a): Xoomer. Recuperat de: xoomer.virgilio.it
3. Sancler, V. (S. f.). Cantar de gesta. (N / a): Euston. Recuperat de: euston96.com
4. Lozano Serna, M. (2010). Els cantessis de gesta: poesia èpica. Espanya: La Cerca.com. Recuperat de: lacerca.com
5. Cantar de Gesta. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Recuperat de: es.wikipedia.org