CARRERS DE LES CIUTATS COLONIALS I LES SEVES LLEGENDES (MÈXIC) - HISTÒRIA - 2025

Els noms de les carrers de les ciutats colonials i les seves llegendes permeten explorar una mica sobre alguns personatges de l'època i les seves històries. També es pot fer una aproximació del que era la idiosincràsia en el període de la colònia. En molts d'aquests relats es barregen fets reals i ficticis.

En aquest sentit, es pot dir que el tema d'aquestes llegendes s'inscriu dins el gènere de la llegenda històrica. Aquest es pot definir com una narració que pren la seva inspiració d'un esdeveniment real, encara que el límit amb la ficció pot tornar difús.

Catedral de Ciutat de Mèxic

Això passa perquè, a mesura que passa el temps, cada narrador va aportant un element ficcional. Específicament en el cas de Ciutat de Mèxic, les necessitats religioses van formar aquesta ciutat durant la colònia. Una de les maneres que els missioners van trobar per mantenir la pau donada la diversitat de cultures va ser a través d'històries.

Algunes eren certes, altres tenien un matís cristià. Amb el temps, totes es van tornar llegenda.

Les llegendes dels carrers de la Ciutat de Mèxic

A Mèxic, els noms de molts carrers i les seves llegendes criden l'atenció de propis i estranys. A continuació es presenta el relat de cinc d'elles.

Carrer de la Joia

Els noms de molts carrers de les ciutats colonialeshablan d'històries de gelosia i venjances, tal és el cas del carrer de la Joia. Aquesta història de gent adinerada va tenir un final tràgic.

Expliquen que l'esposa de don Alonso Fernández de Bobadilla era coneguda per la seva riquesa i la seva bellesa. Don Alonso era un ric mercader espanyol molt formal i de poques paraules.

La seva esposa era superba, fent sentir amb freqüència la seva riquesa i superioritat social. Ell l'estimava i complia fins al menor dels seus capritxos. Aparentaven ser una parella feliç.

A inicis de 1625 una nota anònima li comunicava la infidelitat de la seva esposa amb el llicenciat don José Raúl de Lara. Llavors, es va omplir de gelosia i dubtes, i va voler matar-la, però va decidir assegurar-primer.

Li va dir a la seva dona que estaria ocupat fins molt tard. Ja en la nit, es va apostar a una quadra de casa seva. Com que no es va acostar ningú, va decidir tornar a casa, però va veure que la seva esposa, Isabel, obria la finestra mentre el llicenciat s'aproximava.

Moments després, Lara va entrar a la casa. Don Alonso els va sorprendre quan don José Raúl col·locava un braçalet de maragdes al canell de la seva esposa. No va poder contenir la seva fúria i els va matar a tots dos amb una daga. A l'endemà van trobar la joia en el vestíbul de la casa de don Alonso clavat amb el punyal.

Carrer Don Juan Manuel

La lluita entre el bé i el mal també és recurrent en els noms dels carrers de les ciutats colonials mexicanes. Això es pot apreciar en el relat següent:

Al segle XVII don Joan Manuel Solórzano, un ric comerciant, va arribar a Mèxic acompanyat pel virrei Rodrigo Pacheco.

La història explica que don Joan Manuel estava segur de la infidelitat de la seva esposa. Llavors, entre 1635 i 1640 va pactar amb el mateix diable perquè li revelés la identitat de l'traïdor. Aquest li va dir que a les 11 de la nit acuchillara a qui passés pel seu camí.

Així doncs, don Manuel va obeir, però el maligne no es va conformar amb una mort. A partir d'aquest dia, cada nit a les onze don Manuel preguntava: "¿Sap què hores són?".

Quan el transeünt reportava l'hora, aquest treia la seva daga i deia: "Feliç tu que saps l'hora en què moriràs", a el temps que s'enfonsava la seva arma.

Carrer de el Pont de l'Clergue

En la següent narració també està present el tema religiós. La llegenda explica que en 1649 vivia en aquesta zona el sacerdot Joan de Nava. Aquest s'encarregava de la seva neboda, Margarita Jáureguiya.

La jove es va enamorar de Duarte de Zarraza, a qui va conèixer en un ball. Duarte era en realitat el bisbe de Yucatán i virrei provisional de la Nova Espanya. El sacerdot va descobrir que el cavaller havia abandonat a dues esposes i als seus fills. A més, Duarte caminava en enamoriscaments amb més de deu dones alhora.

Llavors, el sacerdot va prohibir que es veiessin; no obstant això, el jove va planejar escapar-se amb Margarita a Pobla. Una nit tots dos van discutir i Duarte va acabar assassinant a l'oncle. Després va llançar el seu cos al pantà i va fugir a Veracruz.

Passat un any, va tornar per reprendre la seva relació. Era de nit i va intentar creuar el pont. Al matí següent, uns transeünts van trobar el seu cos al costat d'una sotana vella i coberta de fang. El seu rostre tenia una expressió de terror.

Carrer de l'Nen Perdut

En l'època virreinal un escultor anomenat Enrique de Verona va ser contractat per a realitzar l'Altar dels Reis a la catedral de Mèxic. L'escultor va tenir molt èxit a Nova Espanya.

A Espanya ho esperava la seva promesa. A la vespra de la seva partida a la seva pàtria, va ensopegar amb una dama a la volta d'una cantonada. Verona va recollir un mocador que se li havia caigut a la jove i, a l'entregar-, van quedar enamorats l'un a l'altre.

No obstant això, Estela Fuensalida -així es deia la dona- també tenia un promès, Tristany de Valladeres. Deixant el va deixar plantat i es va casar amb Enrique, però Tristany estava despitat i va jurar venjança.

Una nit de desembre de 1665, el nuvi abandonat va calar foc a un paller a la casa de el matrimoni. Aquest es va propagar per tota la casa, però els veïns van poder apagar i salvar Estela.

No obstant això, en la confusió de l'incendi el fill de la parella es va perdre. A l'entrar de nou a la casa el van escoltar plorar. També van veure que l'antic nòvio de la dona tractava d'amagar per emportar-se'l.

Carrer de la Cremada

A mitjan el segle XVI, Gonzalo Espinosa de Guevara i la seva filla Beatriz van arribar a Ciutat de Mèxic des d'Espanya. La jove era bella, i exhibia bondat i amor desinteressat cap als altres.

Era molt popular i desitjada pels homes, entre ells per un marquès italià anomenat Martin de Scopoli. Era tanta la seva obsessió que reptava a duel a qualsevol que la festejava.

Per la seva banda, Beatriz corresponia a l'amor de l'marquès, però tantes morts absurdes la van sumir en un sentiment de dolor i culpa. Per això, va decidir cremar-se el rostre.

De la seva bellesa no va quedar pràcticament res, només una pell des fi gurada. A l'veure-la, el marquès li va dir que el seu amor anava més enllà de la seva bellesa i que la volia pel seu esperit de bondat. Després d'això es van casar. Des de llavors se la veia passejar amb el seu marit coberta amb un vel negre.

referències

1. Agudelo Ochoa, AM (2010). Les llegendes històriques de Herminia Gómez Jaume: la ficcionalització de la història. Història i Societat, Nro. 19, pàg. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, VM (2014). Ciutat de Mèxic (Districte Federal): Guia de Viatge de el Districte Federal (DF). Madrid: Solaris Comunicació.
3. González, A. (1947). Mèxic tradicional: Literatura i costums. Mèxic DF: El Col·legi de Mèxic AC.
4. Galván Macías, N. (1996). Llegendes mexicanes. Mèxic DF: Selector.
5. Alducin, W. (2017). Llegendes macabres de el Centre Històric. Mèxic DF: Editorial Sista.