La cacharpaya o kacharpaya designa un cant i ball tradicional andí pertanyent a el ritme de Guayno o Wayñ. El seu origen és precolombí, de les cultures quítxua i aimara. És part de les festivitats dedicades a la fertilitat de pachamama, la mare terra.
El terme "cacharpaya" prové de la paraula quítxua que significa comiat, acomiadar-se. També és usada per acomiadar el carnaval, la virginitat, els familiars, els amics que marxen i als morts després de l'tercer any de la defunció.
Font: pixabay.com
Aquesta festivitat se celebra a Equador, Perú, Bolívia i el nord de Xile i Argentina. Les seves característiques varien en cada país i dins de cada país depenent de l'nivell de mestissatge de la població, de la localitat i les característiques culturals de les comunitats.
És una expressió de la barreja cultural dels indígenes i els espanyols. En algunes comunitats indígenes conserva els seus trets originals.
Cançó de comiat
Musicalment aquesta feta en temps binari de 2/4 combinant compassos de 3/4. Originalment executats amb diferents tipus de flautes de canyís, zampoñas, quenas, instruments de percussió, bombos i tambors.
En el període colonial es van sumar els cordòfons amb el charango (versió de la guitarra espanyola amb característiques úniques i pròpies). Amb el mestissatge i la redimensió dels costums es van integrar nous instruments: trombons, trompetes, bombadillos, platerets, caixa, acordió, guitarres, quatres, baixos i violins. Amb la modernitat i la tecnologia es van sumar les guitarres elèctriques i equalitzadors.
La seva conformació com a conjunt musical és molt variada i molt rica, des de la interpretació amb flautes solitàries sense acompanyament coreogràfic en petites reunions. També els conjunts tradicionals de flautes, charango i tambor a les penyes, patis de les cases o cementiris.
Com dansa o ball es formen fileres que executen diverses figures enllaçant i separant-se en forma de cargol a el ritme de la música.
En algunes celebracions es balla en parelles sense deixar la coreografia col·lectiva. Es pot veure en comparses als carrers de l'poblat i en les esplanades a la sortida de la vila mentre s'acomiaden els músics i familiars.
Origen i Història
La cacharpaya té el seu origen en comunitats indígenes. Per als Aimaras és part de el ritual de fertilitat de la terra.
El cultiu de la papa serveix de marc a la seva cosmovisió sobre el món. Aquest tubercle és una de les bases de les relacions socials en una comunitat on el respecte per la natura és el més important.
Amb l'inici de les pluges i el florir de la papa comença el temps del femení, la terra i la lluna. Tota la comunitat es reuneix el 2 de febrer.
Producte de l'sincretisme cultural i la colonització, en aquesta festivitat la Verge de la Candelaria simbolitza a la Pachamama. Ella agraeix la collita que vindrà.
A partir d'aquesta festa es lliga la sort de la producció agrícola a la vida o la mort de la família i la comunitat. Després de la festivitat, els pobladors van a la ciutat amb la finalitat d'adquirir el necessari per a les festes.
A partir d'diumenge i el dilluns de carnaval s'inicia el joc o Jiska Anata, per ofrenar amb aliments, flors, vins i altres licors a les sayañas o propietats de les famílies.
També és ocasió per a hissar la Wiphala multicolor. Posseeix entre els seus 49 quadres multicolors organitzats diagonalment una filera central blanca, que significa el fluir de l'triomf en el vent i és el símbol dels pobles indígenes andins.
La cacharpaya també és la celebració de la fi de la virginitat. Mentre dansen els joves solters conviden a les joves a marxar amb ells per iniciar parella i família.
Cacharpaya com costum criolla
Com a part de l'carnaval la cacharpaya s'ha escampat com costum mes allà de les comunitats indígenes i quedant com a aportació que ha donat a lloc a moltes variants.
En algunes comunitats andines s'elabora un ninot vestit de mestís crioll que va de casa en casa pidolant menjar i beguda. A la fin es enterrat en una fossa amb flors i ofrenes. Els festers es reparteixen el rebut.
Però la cacharpaya també s'ha estès més enllà de l'carnaval. També és usada per acomiadar els difunts com a part de la commemoració de tots els sants.
Els dolguts es reuneixen en el tercer any de la mort i acomiaden amb música al seu ésser estimat. Aquesta és un costum indígena adoptada pel catolicisme a la regió andina.
Segons s'acostuma, a l'difunt se li plora fins al tercer any i se li complimenta amb la cacharpaya com a comiat. Els anys següents, si bé se'ls recorda, ja el difunt és part del conjunt d'avantpassats de la família.
vestimenta
Així com a part de la representació varia de país a país, el mateix succeeix amb la vestimenta. No obstant això, descriurem alguns vestits que són usats de manera general.
La dona es vesteix amb una faldilla llarga fins més avall del genoll, generalment unicolor amb discrets adorns a la part inferior. Aquests, poden consistir en els colors de la bandera de la localitat o un altre tipus d'ornament.
A la part superior una brusa clara, generalment de color blanc. I al coll un mocador o fulard amb els mateixos colors de la faldilla.
Pel que fa a les sabates, s'utilitzen xancletes o sabates sense taló. L'ús de barret variarà segons el país i la regió de la seva celebració.
En aquelles localitats on les dones fan servir barret, el pentinat és una trena llarga que sobre surt per la part posterior de l'barret.
Per la seva banda, els homes utilitzen uns pantalons llargs de color fosc, generalment negre. A la part superior es col·loquen una cinta a manera de cinturó. A dalt de la camisa blanca fan servir una armilla fosc i barret fosc.
referències
- Waman Carbo, Cristià (2006). Etnomotricitat i danses autòctones al Kollasuyu. Pensament Educatiu Vol. 38. Recuperat de: pensamientoeducativo.uc.cl
- (S / D). Huayno i la cacharpaya. Biblioteca Nacional de Xile. Recuperat de: memoriachilena.cl
- Xoc, Virginio S. (2015). Sistema de nominació d'autoritats originàries en el Ayllu Bombo. Recuperat de: flacsoandes.edu.ec
- Mareco, Alejandro (2007). Alba de cacharpaya. Recuperat de: archivo.lavoz.com.ar
- Plata, Wilfredo i altres. (2003). Visions de desenvolupament en comunitats aimares. Recuperat de: books.google.co.ve