- Origen i autoria
- altres
- Característiques
- contingut
- La primera part
- La segona etapa
- tercera part
- importància
- amos
- versió digital
- referències
El Còdex Mendocino, conegut també com còdex Mendoza, va ser una publicació en què es recopilaven escenes pictòriques d'estil natiu, tenint la particularitat que van ser plasmades en paper europeu.
Aquesta publicació va ser ordenada i completada al segle XVI, al voltant de 1541 i 1542, durant l'administració d'Antonio de Mendoza i Pacheco. Mendoza va ocupar en la Nova Espanya el càrrec de virrei, sent el primer en dit lloc.
Font:], via Wikimedia Commons.
Aquest còdex va rebre el nom de mendocino pel virrei d'origen espanyol. Va servir per plasmar les informacions més rellevants en relació a la història imperial ia l'organització, tant econòmica com a nivell social, que existia en la societat asteca. És a dir, la seva funció va ser la de donar dades sobre l'antic imperi a el govern espanyol.
En el seu moment va tenir un gran valor a nivell pràctic per als espanyols, però també ho ha estat a nivell històric. Més de la meitat de l'Còdex Mendocino es va referir a còpies de fonts pictòriques de l'època prehispánica.
Origen i autoria
El Còdex Mendocino va ser un manuscrit sobre les civilitzacions asteques. La seva creació va ocórrer després de 14 anys de l'inici de la conquesta espanyola a Mèxic, la qual va començar en 1521. La idea d'aquesta publicació era que arribés a mans de Carles V, el Rei d'Espanya, durant aquesta època.
A les pàgines de l'Còdex Mendocino es va plasmar la història dels governs asteques i les conquestes que van tenir previ a l'ocupació espanyola. També va incloure una llista dels impostos que van pagar les poblacions locals i una detallada descripció de com era el seu estil de vida en el dia a dia.
Els pictogrames van ser usats per a transmetre la informació. L'ús d'aquests va consistir en signes com a representació d'objectes reals, figures o conceptes. A més d'aquests pictogrames, que eren part de l'escriptura asteca, el còdex va comptar amb algunes explicacions i comentaris en català.
El terme Mendocino se li va atorgar a l'còdex per Antonio de Mendoza i Pacheco, que va poder ser qui va encarregar el manuscrit en 1541. També va ser conegut com el codex Mendoza o la col·lecció Mendoza.
altres
En la història mexicana són diversos els còdexs que es van crear per preservar o recopilar dades sobre civilitzacions antigues. Van existir còdexs que van tractar sobre les civilitzacions asteques i altres publicacions sobre els mixtecos.
En el cas dels còdex asteques, com és el cas de l'Mendocino, es van tractar de manuscrits que van tenir una menor complexitat pel que fa a l'ús d'elements pictòrics. Això, tot i que els asteques van heretar molta de la seva cultura pictòrica dels mixteques.
Dels manuscrits asteques no n'hi ha cap que no tingués alguna influència de les colònies europees. A més es va crear el Còdex borbonicus, l'estil va ser náhuatl, que va ser previ a el període de la conquesta espanyola.
Els còdexs asteques van ser cremats pels espanyols causa del seu contingut pagà i també van ser destruïts per reis asteques que tenien l'objectiu de reescriure la seva història.
Es diferenciaven dels còdexs previs a la conquesta perquè tenien una gran combinació de l'escriptura amb pictogrames, ideogrames i símbols fonètics. Els manuscrits durant l'època colonial van tenir gran influència d'Espanya.
La representació que es va fer en aquestes obres va ser sobre els mexicans nadius i es va usar una escriptura amb lletres llatines o en espanyol.
Entre els còdexs colonials van existir: el Còdex Mendocino, la Matrícula de Tributs, el Còdex borbonicus, el Azcatitlan, el Còdex Florentino, Serra, la història Tolteca-Chichimeca o el Xicotepec, entre molts altres.
Característiques
El Còdex Mendocino es va caracteritzar per ser el primer exemplar que es va escriure utilitzant un estil que va estar molt influenciat per la cultura i l'art europeu.
Es va completar pocs anys després de la conquesta i va estar a càrrec de mestres de nadius que van ser supervisats pels sacerdots missioners que van arribar a la Nova Espanya. Aquests sacerdots a més es van encarregar d'afegir notes en espanyol.
És considerat en moltes ocasions com un llibre europeu, ja que es va utilitzar paper europeu i un enquadernat que es va assemblar amb l'estil de l'Vell Continent. Va comptar amb 71 fulles les mesures eren de 33 centímetres per 23. Les representacions o temàtiques es van dividir en tres.
Els llibres indígenes previs a la conquesta es van caracteritzar, per contra, en haver estat pintats en paper fet d'escorça o per l'ús de pell de cérvol.
Es van plasmar molt poques referències sobre la religió asteca en el manuscrit. La creença és que el còdex va tenir només a un mestre pintor, encara que altres nadius van estar involucrats en la seva creació, especialment a l'hora d'allistar les pintures i aplicar els colors.
La professió de pintor d'aquestes obres era molt ben vista per la societat, ja que va tenir una gran importància per a la cultura asteca. Tot i que els asteques no van tenir un sistema definit d'escriptura, van usar pictogrames per plasmar les seves històries.
Aquest còdex va consistir en 72 fulls amb contingut pictòric, de les quals 63 van ser pàgines que van tenir comentaris en català.
contingut
El contingut d'el Còdex Mendocino es va basar en la recopilació d'informació sobre les civilitzacions asteques i el seu imperi. En aquest còdex es van poder trobar dades sobre l'organització dels asteques, tant a nivell econòmic com social, així com la fundació de les seves civilitzacions.
La caràtula de l'Còdex Mendocino també va aportar informació sobre l'antiga capital asteca, Tenochtitlán, així com els seus orígens. A la portada, que va ser dividida en quatre parts, es va poder observar que la ciutat es va conformar per canals.
D'altra banda, l'interior de l'còdex va estar dividit en tres seccions que va tractar elements diferents de les civilitzacions asteques.
La primera part
La primera secció de l'Còdex Mendocino va abastar des de la primera pàgina a la nombre 18. En total va constar de 19 pàgines pictòriques. En aquesta part es va plasmar informació sobre la fundació de l'Imperi asteca, que va iniciar en 1324.
Aquesta secció va concloure amb l'etapa de la conquesta de Mèxic, que va iniciar en 1521, un any abans de la mort de Moctezuma.
En les seves pàgines no es van poder trobar totes les guerres que van viure, ja que no van fer referència a les derrotes. Entre les guerres que es van plasmar es troben la guerra amb Chalco o la conquesta de Coaxtlahuacan.
La segona etapa
La segona part en la qual es va dividir el còdex va correspondre des de les pàgines 18 fins a la 55. Aquesta secció de l'manuscrit es va caracteritzar per les seves grans similituds amb la Matrícula dels Tributs. Aquest va ser un còdex que es va escriure al voltant dels anys 20 i 30 de al segle XVI. Va fer referència als impostos que van pagar les comunitats colonitzades.
Aquesta secció i la primera part de l'manuscrit van comptar amb la presència d'imatges que representaven èpoques prèvies a el període prehispánico. Les dues parts es van complementar pel que fa a la informació que oferien.
No per això es va plasmar tota la informació existent sobre els enfrontaments militars o l'organització econòmica.
tercera part
L'última secció en la qual es va dividir el Còdex Mendocino va abastar des de la pàgina 56 fins a la 71. En aquests fulls es va plasmar informació rellevant sobre la vida diària dels nadius dels pobles mexicans. Es va parlar sobre els costums des que naixien fins que morien.
Alguns van titllar aquesta secció de l'còdex com una novel·la. Va presentar imatges molt acolorides.
importància
La importància de l'Còdex Mendocino només és comparable amb la rellevància que va tenir el Còdex Florentino, que va ser un manuscrit creat per l'espanyol Bernardino Sahagún. Tots dos són manuscrits que van significar una font d'informació vital tant a nivell històric, com a polític i etnogràfic sobre Mèxic, abans i durant la conquesta.
En el cas de l'còdex Mendoza, va tenir gran importància per a reconstruir dades sobre l'Imperi asteca, per al que van ser fonamentals les dues primeres parts de l'manuscrits.
Autors com Barlow, Hassig, Van Zantwijk s'han encarregat de resumir i explicar de forma senzilla la informació present en el còdex. Aquestes publicacions van permetre que el còdex arribés a una audiència molt més gran.
amos
La culminació de l'còdex es va fer de forma precipitada, ja que havia de ser enviat a Espanya a l'partir una de les flotes dels conqueridors. El manuscrit mai va arribar al seu destí, ja que va ser capturat per pirates francesos que es trobaven al Carib.
El còdex va acabar en aquest llavors en mans de l'francès Andre Thevet, 1 cosmògraf que va realitzar una gran quantitat d'anotacions a el manuscrit original, on es pot observar la seva signatura en diverses ocasions.
Després de la mort de Thevet, el còdex va seguir canviant de propietari. Un ambaixador anglès a França, de nom Richard Hakluyt es va fer amb l'obra i la va traslladar a Anglaterra. Allí va passar a ser propietat de Samuel Purchas i després a el fill de Purchas.
Més tard va arribar a mans de l'col·leccionista John Selden, últim propietari abans que el còdex finalment formés part de la Biblioteca Bodleian, a la Universitat d'Oxford, recinte en el qual roman en l'actualitat.
versió digital
Encara que el manuscrit original es troba a la Universitat d'Oxford, l'Institut Nacional d'Antropologia i Història de Mèxic (INAH) va crear una versió interactiva per consultar el document original.
El recurs interactiu compta amb explicacions i detalls tants en anglès com en espanyol. A més es pot descarregar una aplicació per consultar el còdex.
referències
- BERDAN, F. (1996). Aztec imperial strategies. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
- John, L. (1984). Past and present in the American: a compendium of recent studies. New Hampshire: Manchester University Press.
- Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). The crafts and culture of the Aztecs. New York, NY: Rosen Central.
- Lleó Portilla, M. (1990). Aztec thought and culture. Norman: University of Oklahoma Press.
- Ross, K. (1984). Codex Mendoza. London: Regent Books / High Text.