- Origen de l'axiologia jurídica
- Objecte d'estudi
- Els valors que importen a el dret
- La jerarquia dels valors en la sistemàtica jurídica
- El principi d'equitat
- El principi de veritat
- El principi de fiabilitat
- La axiologia jurídica i el bé comú
- La justícia formal i la justícia material
- referències
La axiologia jurídica és una branca de la filosofia de el dret encarregada d'estudiar, entendre i fer una anàlisi crítica dels valors morals i jurídics. També s'ocupa de el problema de definir quins d'aquests valors s'han de considerar perquè sigui correcte un "model de dret". La axiologia jurídica també és coneguda com "teoria de el dret just".
La paraula axiologia deriva de el grec "aksía" que significa valor i "logos", que significa estudi o tractat. La axiologia en general, és una branca de la filosofia que s'encarrega de l'estudi dels valors.
Els valors són importants per preservar l'ordre i l'equilibri de qualsevol societat i de la vida mateixa. La justícia és un valor d'ordre més gran que acull a altres valors com el respecte, la igualtat, l'equitat i la llibertat. Són aquests els anomenats "valors jurídics".
Origen de l'axiologia jurídica
Es pot dir que la filosofia de el dret neix a l'Antiga Grècia, ja que van ser els filòsofs grecs els que per primera vegada es van qüestionar sobre la naturalesa filosòfica de el dret i la justícia.
La filosofia de el dret té com a propòsit enjudiciar veritats jurídiques que es donen per suposades. Per exemple què és la dignitat, l'equitat o la justícia ?, què és delicte ?, ha de obeir una llei encara que sigui injusta?
Aristòtil (384 aC- 322 aC), a qui se li considera el pare de la filosofia occidental, va definir la justícia com l'acció de donar a cada ciutadà el que li correspon d'acord a les seves actuacions i aportacions a la societat.
Juvencio Celso al segle I de la nostra era, va definir el terme Ius (la llei, el dret objectiu, el conjunt de normes que constitueixen un ordenament jurídic) com "l'art d'aplicar el que és bo i equitatiu".
Fins a finals de segle XVIII la filosofia de el dret es va sustentar sobre les bases de el dret natural, un ordre vàlid per si mateix i invariable que constituïa la regla de la conducta humana.
Però és en 1821 quan Hegel encunya el terme f ilosofía de el dret a la seva obra Línies fonamentals de filosofia de el dret o dret natural.
Objecte d'estudi
Ja que tot ordenament jurídic està sustentat sobre un sistema de valors i els valors fàcilment es tornen subjectius, l'axiologia jurídica busca fer una anàlisi crítica o enjudiciament de el dret positiu.
Aquest enjudiciament es fa a partir d'un determinat sistema o escala de valors que se suposen universalment acceptats per la societat. Però a més, de forma simultània i successiva, aquests valors també han de ser objecte d'anàlisi per finalment poder decidir si són realment legítims i justos.
De manera que per a la axiologia jurídica, els valors morals són tant la seva base com un objecte d'estudi.
Els valors que importen a el dret
La primera tasca de l'axiologia jurídica és la de definir quins valors importen i quins no, perquè no tots els valors impliquen un "haver de ser" per al dret.
Els valors religiosos i els pura i estrictament morals són irrellevants per a l'estimativa jurídica. Per exemple, a l'hora de jutjar un cas, no ha de importar com religiosa o santa sigui la persona jutjada. En el cas d'un deutor morós, no ha d'importar que hagi tingut la bona voluntat moral de pagar (encara que a la fi no ho va fer).
Per contra, valors com la dignitat de la persona, la llibertat, la pau social, la igualtat, l'equitat, la cultura, la sanitat, la seguretat, l'ordre i la justícia, si es constitueixen com a valors normatius per al Dret.
La jerarquia dels valors en la sistemàtica jurídica
La axiologia jurídica a més d'ocupar de definir els valors que importen a el dret, ha de ser capaç d'esbrinar la jerarquia; amb ella s'estableix l'equivalència en les relacions de donar i rebre, tant entre individus com entre els individus i l'Estat.
Aquest concepte es pren d'Aristòtil, qui defineix la justícia com el fet que cada persona ha de rebre no el mateix que dóna a un altre oa la societat, sinó el seu equivalent.
El principi d'equitat
L'equitat ha de ser entesa com un conjunt de valors en el qual s'inclouen la veritat, la justícia, el bé comú i la dignitat humana.
El principi d'equitat defensa que tot valor tingut en compte a l'hora de crear les lleis o el sistema de Dret d'una societat, a més de ser avantatjós per a l'individu ha de dur a crear obligacions dels individus envers la societat.
El principi de veritat
El principal problema a què s'enfronta l'axiologia jurídica rau en poder definir de manera objectiva que és la "veritat", ja que el terme veritat en si mateix és subjectiu, ja que depèn de l'escala de valors i creences de qui l'interpreta.
El que per a un individu pot ser veritat, com ara l'existència de "Déu", per a un altre pot no ser-ho.
En un sistema de justícia, la "Veritat" ha de ser entesa com aquella que pot ser demostrada a través dels fets ia la qual s'arriba després d'haver realitzat un raonament lògic i equànime a partir de fets demostrables.
El principi de fiabilitat
A l'hora d'aplicar-les cal que les bases sobre les que es construeixen siguin fiables, clares i perdurables.
Per tant, l'objectiu de la axiologia jurídica és el de trobar aquests valors fonamentals i universals sobre els quals s'ha de edificar el dret d'una sobirania o nació.
S'evita tant sí fonamentar la llei sobre valors que puguin ser subjectius o relatius. És a dir, susceptibles a ser interpretats i aplicats de diferents formes d'acord amb el punt de vista de qui jutja o de el moment històric.
La axiologia jurídica i el bé comú
El bé comú com a deure i com a dret, abasta en si mateix valors com la integritat de l'ésser humà, la llibertat, el benestar, la pau i la cultura.
És funció de l'axiologia jurídica establir les regles de proporcionalitat acords a el bé comú perquè pugui complir-se el principi de justícia com a essència (com a valor) i no com a arbitrarietat.
La justícia formal i la justícia material
La axiologia jurídica s'ha d'ocupar d'establir les categories essencials per a l'aplicació de la justícia i per fer-ho és necessari adoptar una escala de valoració que permeti separar el que és important i necessari del que no ho és.
No obstant això, l'evolució humana i de les societats fa que aquestes escales de valoració canviïn a través del temps. De manera que les característiques considerades com a essencials per a l'aplicació de la justícia també són canviants i dependran de el moment històric en el que s'estableixen.
Així, la noció de justícia haurà d'abordar sempre des de dos punts de vista, un formal o abstracte i altre material i quantificable, tenint en compte que aquesta noció serà diferent depenent de l'context i de el moment històric pel qual es travessi.
referències
- Araujo, F. Jaume. (2014). La filosofia i la seva relació amb el Dret. Rev. Dret i canvi social, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
- Dziedziak, Wojciech. (2015). Axiological basis for the application of Law - a perspective of the equitable Law. Studia Iuridica Lublinensia, 24 (2), 49-71. Recuperat des journals.umcs.pl
- Forment, Eudald. (1994). La filosofia de el bé comú. Anuari filosòfic Universitat de Barcelona, (27), 797-815.
- Fava, el Sr. Enric. (2004). Axiologia jurídica fonamental. Bases de valoració en el discurs jurídic. 367p. Editorial de la Universitat de Costa Rica. ISBN: 9977-67-878-2.
- López, H. Fernando. (1992). La fonamentació de el Dret de Kant. Anuari de filosofia de el Dret, (IX), 395-406. Recuperat de dialnet.unirioja.es
- Recasens S., Lluís. (1963). Axiologia jurídica i Dret natural, en Symposium sobre Dret natural i axiologia jurídica. XIII Congrés internacional de filosofia, UNAM, Mèxic. 119-143p. Recuperat de: ru.juridicas.unam.mx