ATENEU DE LA JOVENTUT MEXICANA: ORIGEN, CARACTERÍSTIQUES, GÈNERES - HISTÒRIA - 2025

El Ateneu de la Joventut mexicana es va caracteritzar per ser una organització civil. El seu objectiu principal es va basar en la lluita per eliminar les formes antigues en què es veia i es pensava sobre la cultura.

Per als integrants de l'Ateneu, la cultura havia de passar a ser una peça fonamental en el procés educatiu. A més de ser un dels pilars perquè el país pogués avançar.

Retrat de Pedro Henríquez Ureña, un dels integrants de l'Ateneu. Font:], via Wikimedia Commons.

En aquest grup va ser vital el paper que van exercir figures com Antonio Caso, José Vasconcelos, Alfonso Reyes i fins i tot Diego Rivera, entre molts altres.

Aquesta associació civil va estar conformada per grups d'estudiants o personatges ja titulats de la universitat. Aquests grups compartien el rebuig cap al règim de Porfirio Díaz i el grup denominat com «Els científics», encarregats de la ideologia que sustentava o pregonava el govern de l'època.

El naixement de l'Ateneu de la Joventut mexicana va marcar un abans i un després entre generacions, especialment en relació a la literatura d'el segle XX.

Els integrants de l'Ateneu es van mostrar contraris al fet que el procés educatiu tinguessin un caràcter científic, ja que aquest model, adoptat després de la reforma i per Porfirio Díaz, va allunyar als estudiants de les idees humanistes.

La seva lluita va estar centrada en les modificacions d'alguns elements de l'educació mexicana duts a terme pel govern. Van rebutjar el racisme i el determinisme biològic i van exigir remeis per als efectes que va tenir la industrialització i l'urbanisme en la societat.

origen

La fundació de l'Ateneu de la Joventut mexicana va ocórrer el 28 d'octubre de 1909. Encara que no va durar molts anys, ja que es va desintegrar en 1914. Els més de cent membres amb els quals va explicar aquesta associació van arribar a fer vida a l'Escola Nacional de Jurisprudència. Actualment aquest lloc és la facultat de dret de la Universitat Nacional Autònoma de Mèxic (UNAM).

Els integrants de l'Ateneu van oferir conferències. També van aconseguir la creació de diferents universitats com: la UPM (Universitat Popular Mexicana) o la Universitat Nacional de Mèxic, avui dia UNAM.

antecedents

Els primers passos de l'Ateneu de la Joventut es van donar a la Revista Modern de Mèxic ia la revista Saba Moderna. Alguns dels membres que van conformar l'Ateneu es van manifestar a través d'aquesta publicacions en els anys previs.

A més, abans de formar part de l'associació civil, molts dels seus integrants van coincidir en la Societat de Conferències i Concerts. Aquesta organització va funcionar des de maig fins a principis del mes d'agost de 1907.

La societat va estar presidida per Jesús Acevedo i va comptar amb la participació de membres icònics de l'Ateneu, com va ser el Antonio Cas. Les conferències que va dictar Cas van tenir com a focus tractar a figures com John Stuart o Nietzche.

Finalment, va ser molt important el paper que va tenir el diari El Temps, per establir les primeres bases de el grup que després es coneixeria com Ateneu de la Joventut. En aquest diari Francisco Vázquez Gómez va publicar un assaig que va tractar sobre l'educació secundària. Allà va atacar a Gabino Barreda i es va recolzar les crítiques que tenien alguns pensadors conservadors.

aportacions

Un de les aportacions més importants del grup de l'Ateneu va tenir a veure amb la creació de noves universitats, com va ser el cas de la UPM i la UNAM. A més van ajudar a fundar nous centres que van tenir en l'art el seu focus principal.

Els integrants de l'Ateneu van aconseguir que a Mèxic s'adoptessin pràctiques noves i diferents per a realització i transmissió de les humanitats. Especialment es van enfocar en àrees com la literatura, la filosofia i també van donar un espai a la filologia.

Tot això va servir de mostra per al que els ateneistes van denominar amb llibertat en els ensenyaments ia l'hora de pensar.

Van exaltar el local, ja que eren fidels opositors a les idees de govern de Porfirio Díaz. El porfiriato es va caracteritzar per la presència i enaltiment de cultures estrangers, com va ser el cas d'idees franceses, alemanyes o nord-americanes que van arribar a Mèxic. Mentre a l'Ateneu de la Joventut es va apostar per allò nacional.

vincles polítics

Encara que els seus idees es van centrar en la cultura i l'educació, l'Ateneu de la Joventut no va estar allunyat de la política, especialment per la seva oposició a Porfirio Díaz. Encara que algunes vegades es posa en dubte el distanciament de el grup amb el règim de l'època, ja que va tenir alguns vincles amb el porfiriato.

Alfonso Reyes, per exemple, que va sobresortir gràcies a un dels seus discursos era família de l'General Bernardo Reis Ogazón. Més específicament va ser el novè fill que va tenir qui fos governador de Nou León i ministre durant el govern de Díaz.

Pedro Henríquez Ureña, un dels fundadors i de les figures més importants que va tenir l'Ateneu, també va ser fill d'un ministre de l'època.

Els membres de l'Ateneu van tenir alguns rols importants. Antonio Caso, per exemple, va estar a càrrec de la direcció del diari La Reelecció. José Vasconcelos va formar part de l'maderismo, encara que després, en 1911 va ser designat com a president de l'Ateneu de la Joventut.

En l'actualitat

Ja han passat més de 100 anys de la creació de l'Ateneu de la Joventut i, encara que segueix present a Mèxic, l'organització ha mutat pel que fa a la seva estructura i objectiu. El 2011 va tornar a aparèixer encara que ara va adoptar el nom d'Ateneu Nacional de la Joventut. Tot va néixer gràcies a l'empenta de José Luis Gallecs Quezada.

En el seu renaixement, l'Ateneu es va conformar com una organització civil sense afiliacions a partits polítics. Es manté la idea que és una associació sense ànim de lucre. El seu objectiu es va basar en donar-los eines i poder als joves de Mèxic perquè siguin actors principals en les decisions i esdeveniments de la vida pública, a nivell cultural, educatiu i en relació a la política.

L'Ateneu actual té algunes similituds amb el grup que va fer vida a principis de segle XX. Especialment perquè és una organització de gran rellevància per al sector més jove de país. Han estat reconeguts per la societat, el govern i diferents organismes a nivell internacional.

L'Ateneu Nacional de Joventut té representació en més de 13 estats de la república mexicana des 2018.

Característiques

Es va fundar per fer èmfasi en les discussions que tinguessin a veure amb l'àrea de la literatura o la filosofia. La política no era un dels temes principals que volia tractar, encara que en principi es van oposar a el govern de Porfirio Díaz i les seves ideologies.

Quan es va crear l'Ateneu de la Joventut corrent de l'positivisme estava passant per dificultats teòriques.

Es va caracteritzar per ser un grup cultural. Encara s'oposaven a la ideologia de el govern de torn, no van fer manifestacions contra el porfiriato. També es van pronunciar sobre els problemes que vivia el país, més enllà de el tema que els preocupava que tenia a veure amb el que cultura.

Van estar envoltats per algunes polèmiques, especialment pel focus que tenia la seva activitat. Van arribar a existir tres idees diferents sobre l'objectiu que tenia el grup.

D'una banda, membres com Cas i Vasconcelos, recolzats per altres membres de el grup, van assegurar que van formar part d'un moviment revolucionari. Per a ells la ideologia que van promoure va establir les bases de la Revolució a Mèxic.

Va haver-hi una altra tesi, proposta per Alfonso Reis o Henríquez Ureña, que van negar el proposat anteriorment. Ells van assegurar que com a organització mai van formar part de cap procés revolucionari i, per tant, no van ser els predecessors de les idees revolucionàries de cap època.

Finalment, Arnaldo Córdova va defensar una tercera tesi en la qual va prendre en compte a l'positivisme.

Els integrants de l'Ateneu de la Juventus van estudiar personatges rellevants de la història. Algunes de les seves influències es van poder trobar en Plató, Kant, Nietzsche, Bergson o Boutroux.

gèneres literaris

L'associació de l'Ateneu no va tenir entre els seus membres a cap poeta. Es va tractar més aviat d'una generació compostes per molts assagistes, filòsofs i també per humanistes. Es van centrar en el desenvolupament a nivell intel·lectual dels mexicans.

Els mateixos membres de l'Ateneu de la Joventut van reconèixer quins van ser els escriptors o llibres que van influenciar les seves tertúlies. Aquests autors més van tenir un paper fonamental perquè el grup s'allunyés de les idees del corrent positivista.

José Vasconcelos va nomenar a Schopenhaur, Kant o Boutroux com alguns dels autors que van analitzar. A l'igual que va passar amb Bergson, Nietzsche, Croce, Rilde o Winkelman. En l'àrea de l'estètica, els escriptors moderns van tenir una influència molt més gran.

integrants

Va arribar a comptar amb més de 100 membres fins que el grup es va dissoldre l'any 1914. Alguns dels membres més rellevants van ser: Antonio Caso, José Vasconcelos, Alfonso Reis o Pedro Henríquez Ureña, d'origen dominicà aquest últim. Els que van formar part de l'Ateneu de la Joventut mexicana rodaven els 25 anys.

Es va considerar a Henríquez Ureña com una dels integrants de el grup amb major preparació acadèmica. Tenia un gran domini sobre els moviments filosòfics i literaris que estaven en auge al continent europeu.

Rubén Valenti també va destacar pels seus coneixements. Va ser l'encarregat d'introduir les idees d'autors com Boutrous, Poincaré o Papini a el grup.

referències

1. Gaitán Vermell, C., Patiño Guadarrama, A., & Martínez González, J. (2010). L'Ateneu de la Joventut i la plàstica mexicana. Mèxic, DF: Consell Nacional per a les Arts i Cultura, Institut Nacional de Belles Arts.
2. Henriquez Ureña de Hlito, S. (1993). Pedro Henríquez Ureña. Mèxic: Segle vint-iu.
3. Krauze, I. (2007). Cabdills culturals en la Revolució Mexicana. Mèxic: Tusquet.
4. Pereira, A., Albarrán, C., Rosat, J., & Tornero, A. (2004). Diccionari de literatura mexicana. Mèxic: Universitat Nacional Autònoma de Mèxic, Institut d'Investigacions Filològiques.
5. Quintanilla, S. (2008). Nosaltres. Mèxic, DF: Tusquets.