ARISTÒTIL: BIOGRAFIA, FIOLOSOFÍA, TEORIA DE EL CONEIXEMENT, OBRES - ART - 2025

Aristòtil (384 a. C. - 322 a. C) va ser un erudit grec de l'època clàssica que es va dedicar a múltiples àrees de coneixement, especialment a la filosofia, àmbit en el qual va ressaltar com un dels més destacats exponents de tot Occident. La seva saviesa era molt extensa, ja que anava des matemàtiques, física i biologia, fins metafísica, ètica i política, encara que això era comú entre els intel·lectuals contemporanis amb Aristòtil.

La seva obra encara és visitada pels estudiosos i ha romàs com un dels fonaments de la societat occidental. És comú que Aristòtil sigui cridat el pare de la lògica, matèria a la qual va dedicar diversos treballs. De la mateixa manera era versat pel que fa a l'oratòria, un art summament rellevant per als grecs de la seva època.

Bust d'Aristòtil, by HG Wells via Wikimedia Commons

Va viure durant el segle III a. C., i va pertànyer a l'Acadèmia d'Atenes durant més de dues dècades. Un dels seus mentors va ser Plató, el pare de la filosofia occidental. A més, Aristòtil es va dedicar a l'ensenyament i entre els seus deixebles va estar Alexandre el Gran.

Però la seva tasca per l'educació no es va aturar allà, sinó que cap al final de la seva vida va crear el Liceu d'Atenes, anomenat així pel recinte en què es trobava la seva escola filosòfica. Aquesta va ser coneguda amb el nom de «peripatètica».

Després de la mort del seu mestre, Plató, Aristòtil va començar a desenvolupar una visió sobre el coneixement que estava cenyida a la realitat fàctica, pel que va ser emprada com a base per a l'estudi de les ciències naturals fins a l'arribada de la Il·lustració.

Va tenir interès particular per la biologia i va desenvolupar algunes teories que després es provarien incorrectes, com la de la generació espontània, però també altres com la que explicava la reproducció dels pops a través del hectocótilo van ser demostrades certes.

El terme "liceu", emprat per primera vegada pels aristotèlics, va passar a designar les institucions d'educació mitjana en alguns països. Dels més de 200 tractats que es pensa va escriure el filòsof grec, poc més de 30 van sobreviure fins al nostre temps.

Biografia

-Primers anys

Aristòtil va néixer al 384 a. C., a la ciutat d'Estagira, situada a nord-est de Macedònia, regne a què pertanyia llavors la península Calcídica.

El nom de l'home que es va tornar una fita de la cultura occidental, Aristòtil, significava "el millor propòsit", o "final", en grec antic. Era un dels fills de Festis amb Nicòmac, un metge que va servir a Amintes III de Macedònia, avi d'Alexandre el Gran.

Tots dos progenitors d'Aristòtil ostentaven el títol de "Asclepiadae", que significava "fill d'Asclepi", un personatge llegendari de la tradició grega relacionat amb la medicina. Molts metges a Grècia adoptaven el "Asclepiadae" en els seus noms, per la qual cosa no està aclarit si es tractava d'una família o d'un grup professional.

Aristòtil va tenir dos germans, una crida Arimnesta i un altre de nom Arimnesto. Es creu que durant un temps va residir juntament amb el seu pare en Pella, capital de Macedònia, i que des de llavors van sorgir les seves connexions amb la cort de el regne.

Segons algunes fonts, Nicòmac va morir quan Aristòtil comptava amb 13 anys, però d'altres afirmen que va ser un temps després i que el jove tenia 17. En ambdues versions de la història s'assegura que el seu tutor va ser próxeno de Atarneo, espòs de la seva germana gran.

-Educació

Quan Aristòtil tenia prop de 17 anys va ser enviat a estudiar a l'Acadèmia d'Atenes, en la qual Plató impartia càtedra.

Es creu que a l'hora de l'ingrés d'Aristòtil, el líder de l'escola es trobava a Sicília, per la qual cosa no es van trobar sinó fins al 365 a. C.

Segons la versió més difosa sobre la vida d'Aristòtil, ell va romandre a l'Acadèmia durant prop de vint anys, fins al decés de Plató en el 347 a. C.

No obstant això, altres narracions afirmen que Aristòtil va poder haver partit abans per estudiar biologia a Aso.

partida

D'acord amb alguns, el deixeble de Plató es va disgustar pel fet que s'escollís a el nebot de el filòsof, Espeusipo, com a successor al capdavant de l'Acadèmia, per la qual cosa va marxar d'Atenes.

Plató i Aristòtil, by Raphael, via Wikimedia Commons.

A més, es va agregar que el sentiment antimacedonio que va envair la zona, a causa de el creixent domini de Grècia per part de Filip II, va poder influir en la seva decisió.

En altres versions es va comentar que Aristòtil, tot i que es va separar intel·lectualment del corrent impartida per Plató, sempre es va considerar molt proper al seu mestre i li guardava un profund respecte.

D'altra banda, alguns han afirmat que, mentre romania amistós cap als membres de l'Acadèmia d'Atenes, va intentar demostrar que algunes teories proposades al si d'aquest grup, com la de les Formes, eren incorrectes.

De qualsevol manera, alguns dels seus treballs destacats van ser desenvolupats en aquest període de la vida d'Aristòtil.

-Viatges

Mentre havia estat un dels alumnes de l'Acadèmia, Aristòtil va conèixer a Hermias, que era governant d'una zona anomenada Atarneo i el control es va expandir per Àsia Menor.

Aristòtil va viatjar per reunir-se amb el seu antic company en Aso. Allà també va conèixer a Pitias, la filla adoptiva de Hermias, amb qui es va casar. Posteriorment, la parella va tenir una filla a qui van cridar en honor a la seva mare.

Gràcies a la col·laboració d'Aristòtil es va aconseguir un acord perquè Atarneo i Macedònia es convertissin en aliats, el que va disgustar el shah persa, Artaxerxes III.

Memnó de Rodes va ser el designat per recuperar la zona i va capturar a Hermias per posteriorment assassinar-ho.

Lesbos i la biologia

Després de la mort del seu sogre, prop de l'any 341 a. C., Aristòtil es va dirigir a l'illa de Lesbos en la qual va romandre durant dos anys i on es va dedicar a la investigació en zoologia i biologia marina.

Va reunir part de la seva investigació a La història dels animals. En aquest text estan plasmades algunes de les observacions amb més detall en el camp de la zoologia fins al segle XVII.

Aristòtil deia que entre la teoria i l'observació ha de prevaler la segona, ja que ella confirma a la primera.

-Macedònia

Al 342 a. C. Aristòtil va acudir a Macedònia per sol·licitud de Filip II. Allà va servir com a tutor per als joves més importants de el regne, entre els quals es comptava a l'hereu a l'tron, qui després de les seves conquestes va ser conegut com Alexandre el Gran.

En el Temple de les Nimfes, en Mieza, va funcionar la institució en la qual Alejandro i altres nois contemporanis amb el príncep macedoni, com Ptolomeu, Cassandre o Hefestió, van ser educats per Aristòtil.

Es diu que Filip II li va prometre a el filòsof que reconstruiria Estagira, que havia estat destruïda pel rei macedoni en l'any 348 a. C. Després d'aixecar la ciutat novament, Filip va tornar allí als seus habitants, els qui havien passat a ser esclaus després de l'ocupació d'Estagira.

En el moment en que Aristòtil va començar a instruir Alejandro, l'últim comptava amb prop de 13 anys. Tot i que els registres donen fe que als 15 anys el príncep ja era destacat en la carrera militar, se sap que Aristòtil va romandre en Pella prop de 5 anys.

Entre les àrees en les que va instruir a el futur conqueridor, van destacar matemàtiques, physis (o ciències naturals), lògica i oratòria, aspectes considerats fart importants per la societat grega.

-Volta a Atenes i el Liceu

A prop de l'335 a. C., Aristòtil va tornar a la ciutat en què es va formar, Atenes. En aquesta època va decidir crear el seu propi centre d'ensenyament a què va batejar com Lyceum, o Liceu. A Grècia aquest tipus d'institucions eren conegudes com gimnasos, i aquest en particular estava a prop d'un tempo dedicat a Apol·lo Lici.

Molts dels seus treballs els va desenvolupar mentre es va encarregar de l'Liceu. Als intel·lectuals que seguien aquest corrent es va conèixer com "peripatètics", perquè Aristòtil solia caminar pels corredors mentre ensenyava.

Aristòtil no va ser el primer a utilitzar el Lyceum com un lloc d'instrucció: altres erudits abans que ell ho havien emprat amb la mateixa finalitat. Entre aquests estaven Sòcrates i el mateix Plató.

No obstant això, al no ostentar la ciutadania atenesa, no podia posseir propietat, de manera que va utilitzar aquest espai públic com a centre de reunió amb els seus alumnes. Per tant, el Liceu, a l'ésser una escola ambulant, no tenia rang oficial.

Per la formació que va impartir Aristòtil als seus deixebles, ells es van centrar, després de la desaparició física del seu mestre, en les qüestions naturals més que en la metafísica o la filosofia.

Entre els més destacats peripatéticos va estar Teofrast, qui prenc les regnes de l'Liceu quan Aristòtil va abandonar la ciutat definitivament anys més tard.

-últims anys

Abans que Aristòtil deixés Atenes, la seva esposa Pitias va morir i ell va iniciar una relació amb Herpilis d'Estagira, qui va ser la mare de Nicòmac, a qui el filòsof li va dedicar una de les seves obres més conegudes.

La figura de Herpilis és fosca, ja que no es posseeixen molts detalls sobre el seu origen. Alguns han dit que era una esclava de Pitias, l'esposa d'Aristòtil, mentre que altres consideren que era una dona lliure i que, de fet, també va ser esposa de el filòsof.

L'any 323 a. C., va morir Alexandre el Gran i algunes ciutats estat, com Atenes, novament van repudiar tot el que tenia a veure amb Macedònia.

Calcidia

Es creu que per aquest rebuig va ser que Aristòtil va decidir traslladar-se a Calcidia a l'illa d'Eubea, separada de Beòcia per l'estret d'Euripo.

Ha transcendit la història que Eurimedón el hierofant i Demófilo van presentar contra Aristòtil càrrecs per "impietat", com s'havia fet abans amb Sòcrates, que va ser condemnat a mort en el 339 a. C.

Algunes fonts situen la partida d'Aristòtil al 322 a. C. En paraules de la mateixa erudit, la seva decisió de deixar la ciutat va ser presa per "evitar un altre pecat contra la filosofia" per part dels atenesos.

Va gastar els seus dies finals intentant trobar explicacions per als fenòmens de la natura que observava en Calcidia, com la marea a l'estret d'Euripo.

-Mort

Aristòtil va morir a finals de l'322 a. C., a l'illa Eubea, a Grècia. La causa del seu decés no ha estat aclarida, ja que no hi ha registres que patís cap malaltia, però en el moment tenia, aproximadament, 62 anys.

herència

El testament d'Aristòtil va ser conservat i de el mateix es va extreure informació valuosa sobre la seva vida. Al seu successor com a cap de l'Liceu, Teofrast, el va deixar tant la seva biblioteca com els textos de la seva autoria.

Nicanor, el fill adoptiu d'Aristòtil, havia de rebre els béns de el filòsof quan arribés l'edat adequada. Fins llavors els tutors seleccionats van ser Aristòmenes, Timarco, Hiparc, Dioteles i Teofrast.

Aristòtil, per Jusepe de Ribera, Indianapolis Museum of Art, via Wikimedia Commons.

Va ordenar que la seva filla havia de casar-se amb Nicanor i ell fer càrrec de tota la família com un pare i un germà alhora. Si alguna cosa li passava a el jove hereu, llavors el mateix acord estava plantejat per Teofrast.

A Herpilis també la va incloure sol·licitant que, si ella desitjava, se li trobés un marit digne, a més d'alguns esclaus i diners, i se li va permetre escollir si residiria a la casa d'Estagira oa la de Calcidia.

Una altra de les voluntats que va deixar assentades Aristòtil va ser l'alliberament de diversos esclaus, la destinació últim era la llibertat, ja que va prohibir les seves vendes. També va sol·licitar que les restes de Pitias fossin portats al costat dels seus.

Filosofia d'Aristòtil

Aristòtil va proposar una aproximació a la filosofia que diferia de la que havia rebut durant la seva formació a l'Acadèmia d'Atenes, dirigida per Plató.

El títol de la nova escola va ser «Liceu», i als seguidors dels seus postulats es va donar el nom de "peripatètics".

Per als alumnes d'Aristòtil van tenir major rellevància els estudis de physis, o naturalesa, que les altres branques de el coneixement.

-Nova aproximació

El grec havia dividit a les ciències, com eren enteses llavors, en tres categories a les quals va cridar pràctiques, teòriques i poètiques.

Va proposar que l'experiència i els sentits són les fundacions de el coneixement que, al seu torn, és la fi ulterior de l'home. Igualment, segons Aristòtil, l'ànima i el cos eren inseparables, a l'igual que la forma de la matèria.

D'aquesta manera, el coneixement havia de deduir-se de preceptes justificables, amb el que es té en Aristòtil i els seus seguidors a uns dels primers empiristes de l'món, ja que van usar l'observació per mostrar la veracitat dels seus enunciats.

-Ciències pràctiques

En aquesta categoria estaven incloses les àrees que eren considerades útils en el desenvolupament de la vida quotidiana per als ciutadans grecs contemporanis amb Aristòtil com, per exemple, retòrica, política, ètica o economia.

retòrica

Per a Aristòtil la retòrica era fonamental. A més de ser considerada l'art de la persuasió, era una de les diferències entre els homes i els animals. Per aconseguir l'objectiu de convèncer a l'audiència es podia recórrer a l'ethos, a l'pathos o a l'logos.

política

Els plantejaments aristotèlics asseguraven que la política era inherent a la naturalesa humana, en tant els homes eren animals socials o "polítics", és a dir vivien en "polis".

La seva essència és social, ja que poden comunicar-se i d'aquesta manera generar regles i acords perdurables que porten a la justícia.

Governs segons Aristòtil

Un dels seus aportacions més destacats va ser el de les sis formes de govern als quals va separar pel nombre de persones al capdavant de l'Estat i el propòsit amb què assumien el càrrec, és a dir, si estaven interessats a obtenir benefici propi o en el benestar de la comunitat.

Les primeres tres formes plantejades pel grec són aquelles que intenten aconseguir un bon desenvolupament comú:

- Monarquia: el govern d'un.

- Aristocràcia: el govern de pocs.

- Democràcia: el govern de molts.

Quan aquestes tres formes es perverteixen i busquen el benefici personal es converteixen en:

- Tirania: el govern d'un.

- Oligarquia: el govern de pocs.

- Demagògia: el govern de molts.

Economia

Per a Aristòtil la paraula economia feia referència a l'administració de la llar. Per referir-se al que actualment concebem com a economia el terme era "crematística", però segons l'ètica aristotèlica l'acumulació de riqueses no era una cosa ètic.

ètica

Entre els textos d'Aristòtil ressalta Ètica a Nicòmac, obra dedicada al seu fill. L'ètica no era considerada una ciència teòrica sinó pràctica, ja que l'home ha d'intentar tornar-bo i fer el bé.

Perquè alguna cosa sigui bo ha de complir la seva funció; en el cas de l'home, la seva ànima i la seva ment han d'actuar d'acord, de manera que s'aconsegueixi la felicitat a través de l'excel·lència. Llavors, el millor accionar havia de ser convertit en un hàbit.

-Ciències teòriques

Per a Aristòtil les ciències teòriques podien dividir-se en tres grans categories. D'una banda la filosofia física - physis - (el significat es correspon amb el terme "natural"), després hi ha les matemàtiques i, finalment, la metafísica, a la qual considerava la mare de les altres ciències.

Metafísica

Aristòtil no va esmentar en els seus textos la paraula "metafísica", sinó que en els seus tractats al·ludia a "la primera filosofia".

En aquest particular, Aristòtil va prendre distància de la Teoria de les Formes de Plató, ja que va proposar que la matèria i la forma són inseparables, de manera que el món no està dividit en dos, sinó que és un de sol.

La metafísica s'ocupa de l'ésser, de manera que no pot identificar-se com una de les ciències específiques, sinó que tot es desprèn d'ella.

physis

Aquí hi havia un lloc per allò relacionat amb la natura. La biologia, química, física i psicologia, entre altres disciplines, segons la classificació d'Aristòtil eren part d'aquesta branca de les ciències que, a més, va ser una de les predilectes per als peripatètics.

Bust d'Aristòtil, by Internet Archive, via Wikimedia Commons

Química i física

Un dels principals postulats d'Aristòtil en aquests camps va ser la teoria dels elements. Va reafirmar els quatre elements bàsics proposats per Empèdocles i els va afegir un més: l'èter, que conformava a el cel.

Aristòtil va realitzar una taula en la qual descrivia les característiques d'aquests elements com ara pes, moviment o qualitats.

També va plantejar teories que versaven sobre els diversos tipus de moviments dels cossos que es van comprovar errònies amb el pas el temps.

Geologia

Aristòtil va apuntar que el lapse de vida humana és insuficient per a realitzar el registre d'algunes modificacions en el món, com per exemple, el naixement d'illes, la desaparició de cossos aquàtics com llacs o el creixement de l'cabal de rius com el de l'Nil.

Biologia

Aristòtil, a més de la reproducció sexual com a generadora de vida, que era la teoria acceptada fins llavors, va plantejar la generació espontània per donar explicació a l'naixement d'alguns animals com insectes o membres de la fauna marina.

Segons els grecs l'univers estava viu, i en conseqüència, podia crear vida dels elements bàsics. Aquesta teoria es va mantenir vigent fins que, finalment, Luis Pasteur, entre d'altres científics, van aconseguir comprovar que era un error.

Malgrat els seus disbarats, el veritable aportació d'Aristòtil per a la biologia va ser la descripció i classificació de més de 500 éssers vius. La major diferència que el grec va ressaltar va ser la que existia entre els animals que posseïen sang i aquells que no.

Així mateix, va ser el primer a portar a terme estudis d'embriologia. Aristòtil va realitzar observacions de el desenvolupament d'ous d'aus i el va extrapolar a altres animals.

Psicologia

Un dels interessos d'Aristòtil va ser l'estudi de la ment humana. Va donar importància als somnis, als quals no va considerar que tinguessin una connexió amb els déus, sinó amb la imaginació pròpia de cada individu.

Pel que fa a l'ànima, Aristòtil va proposar que hi havia tres tipus d'ànima, una vegetal, una altra sensible i una tercera que era racional.

Les plantes posseïen únicament la primera, els animals posseïen la vegetal i la sensible, mentre que els éssers humans eren els únics que posseïen les tres.

La possessió d'ànima era el que, segons Aristòtil, feia que alguna cosa tingués vida. A diferència de Plató, no considerava que fossin dues coses separables, sinó una unitat que no era divisible, tot i que afirmava que una part de l'ànima podia transcendir la vida.

-Ciències poètiques

Aristòtil va agrupar en la seva Poètica l'estudi de l'estètica. Va ser un dels filòsofs que va iniciar l'estudi formal de les disciplines artístiques a les que va catalogar com imitatives i no imitatives.

Per a aquest grec la imitació no era una activitat degradant, sinó un procés natural que és inherent als éssers humans, ja que Aristòtil va proposar que imitar alguna cosa requereix de la memòria i contribueix amb l'aprenentatge.

Va pensar que la poesia era més propera a la filosofia que la història, perquè s'encarrega de plantejar situacions temptatives, a més de generar una descripció de les conseqüències naturals que suposen les mateixes.

Teoria de el coneixement d'Aristòtil

Aristòtil es va allunyar del plantejat per Plató en la Teoria de les Formes, en la qual s'assegura que l'existent en el món és una representació d'una idea que es troba en la ment, lloc en el qual s'emmagatzema tot el coneixement.

Aquest grec va ser considerat el pare de l'empirisme, ja que en la seva teoria de el coneixement, o epistemologia, la percepció i l'experiència humana posseïen un paper fonamental per al desenvolupament de el coneixement.

Bust d'Aristòtil al Museu Nazionale Romano, by Photo by Szilas, 2013.03.04, via Wikimedia Commons

-Tipus de coneixement

Per a Aristòtil les ànsies de saviesa són naturals en els homes i representen una de les característiques que els situen sobre els animals. Va separar dos tipus de coneixements, als quals va cridar "sensible" i "intel·lectual".

El coneixement sensible s'encarrega d'aspectes particulars, ja que Aristòtil considerava que els sentits són el punt de partida d'l'enteniment.

No obstant això, el filòsof afirmava que, a el mateix temps, existia un coneixement intel·lectual en el qual, gràcies a l'abstracció, es poden comprendre conceptes universals i l'essència bàsica de les qüestions.

Així mateix, Aristòtil va explicar que la forma i la matèria de les coses no se separen. També, ha afirmat que l'abstracció s'arribava gràcies a l'experiència i la memòria, que eren les eines per crear conceptes més amplis.

-Lògica i procés de el coneixement

Per a Aristòtil l'enteniment seguia un ordre lògic. Primer es trobaven els enunciats bàsics, que en l'actualitat es corresponen amb el terme "axioma", però en la lògica aristotèlica aquest nom es va donar a un altre tipus de principis, que eren secundaris.

Els enunciats bàsics, segons Aristòtil, havien de ser veritables, a més de justificables. Aquest va ser un altre dels punts en què va diferir del seu mestre, Plató. A més, aquests enunciats no poden deduir-se, ja que són principis.

Segons la lògica d'Aristòtil, una hipòtesi no pot ser considerada com un principi, ja que tot el que es desprengués de tal plantejament també, en conseqüència, seria hipotètic.

Pare de la lògica

Aristòtil és considerat el pare de la lògica occidental, ja que el seu treball va ser aplicat, gairebé sense modificacions, durant més de mil anys.

El primer estudi formal de lògica va ser realitzat per aquest filòsof grec i va quedar plasmat en l'Organon, una col·lecció de sis llibres en què Aristòtil va abordar la major part dels conceptes de lògica i que va ser usada com a principi de l'estudi de la matèria fins al segle XIX.

obres

Tot i que Aristòtil va escriure més de 200 tractats en diversos temes, només uns 30 dels seus textos van sobreviure fins als nostres dies, ja que la resta es va perdre amb el pas dels anys.

Les obres de l'grec que es conserven estan compilades al Corpus Aristotelicum.

Immanuel Bekker va ser qui es va donar a la tasca d'organitzar i classificar els textos d'Aristòtil, entre 1831 i 1836, en una edició de l'Acadèmia de Ciències Prusiana.

A més, hi ha altres treballs que no van ser inclosos en la publicació original d'Bekker, com els Fragments, que van ser obres perdudes, inserides a posteriori en una reedició realitzada per Valentin Rose a 1863 titulada Aristoteles Pseudepigraphus.

La Constitució dels atenesos tampoc va formar part de l'Corpus Aristotelicum, ja que els papirs en què es trobava escrita van ser adquirits pel Museu Britànic i va ser reeditada en 1891.

Es parla de dos tipus d'obres escrites per Aristòtil, les exotèriques, que eren obres realitzades per a aquells que es trobaven dins i fora de l'cercle filosòfic dels peripatéticos, i les esotèriques, creades per als filòsofs propers a el grec.

-Corpus Aristotelicum

Les obres organitzades per Bekker estan classificades de la següent manera:

lògica

- Categories (Categoriae), 1a.

- De la interpretació (D'interpretatione), 16a.

- Primers analítics (Analytica priora), 24a.

- Segons analítics (Analytica posterior), 71a.

- Tòpics (Topica), 100.

- Refutacions sofístiques (De sophisticis elenchis), 164.

Aristòtil, by Visconti, via Wikimedia Commons.

filosofia Natural

- Física (Physica), 184a.

- Sobre el cel (De caelo), 268.

- Sobre la generació i la corrupció (De generatione et corruptione), 314.

- Meteorologia (Meteorològica), 338.

- De l'univers (De món), 391.

- De l'ànima (De anima), 402.

- Petits tractats sobre la naturalesa (Parva naturalia).

Aquí estan compresos els següents textos:

1) Dels sentits i del que sentit (De sensu et sensibilibus), 436.

2) De la memòria i la reminiscència (De memòria et reminiscentia), 449b.

3) De la son i la vigília (De Somno et vigília), 453B.

4) De l'somni (De insomniis), 458.

5) De l'adivinación pel somni (De Divinatione per somnum), 462b.

6) De la longitud i la brevetat de la vida (De longitudine et brevitate vitae), 464b.

7) De la joventut i la vellesa, De la vida i la mort, i De la respiració (De Juventute et senectute, De vita et morte, De respiratione), 467B.

- De la respiració (De spiritu), 481.

- Història dels animals (Història animalium), 486.

- Les parts dels animals (De partibus animalium), 639.

- El moviment dels animals (De motu animalium), 698.

Aristòtil by Seitz, Vaticà Museums, via Wikimedia Commons.

- Progressió dels animals (De incessu animalium), 704.

- Generació dels animals (De generatione animalium), 715.

- Dels colors (De Coloribus), 791.

- De les coses de l'audició (D'Audibilibus), 800.

- Fisiognomónica (Physiognomonica), 805.

- De les plantes (De plantis), 815.

- De les meravelles escoltades (De Mirabilibus auscultationibus), 830.

- Mecànica (Mechanica), 847.

- Problemes (Problemata), 859.

- De les línies imperceptibles (De lineis insecabilibus), 968.

- Els llocs dels vents (Ventorum situs), 973.

- Melisos, Xenòfanes i Gòrgies (abreujat MXG), 974.

Metafísica

- Metafísica (metaphysica), 980.

Ètica i política

- Ètica a Nicòmac o Ètica a Nicòmac (Ethica Nicomachea), 1094.

- Gran moral (Magna moralia), 1181.

- Ètica eudemia o Ètica a Eudem (Ethica Eudemia), 1214

- Llibret sobre les virtuts i els vicis (De virtutibus et vitiis libellus), 1249.

- Política (Política), 1252.

- Econòmica (Oeconomica), 1343.

Retòrica i poètica

- Art retòrica (Ars Rhetorica), 1354.

- Retòrica a Alexandre (Rhetorica ad Alexandrum), 1420.

- Poètica (Ars poetica), 1447.

referències

1. En.wikipedia.org. (2019). Aristotle. Disponible a: en.wikipedia.org.
2. JP Kenny, A. and H. Amadio, A. (2019). Aristotle - Biography, Contributions, & Facts. Encyclopedia Britannica. Disponible a: britannica.com.
3. Salgado González, S. (2012). La filosofia d'Aristòtil, Quaderns Duererías, Sèrie Història de la Filosofia (2). Duererías.
4. Shields, C. (2012). Aristotle 's Philosophical Life and Writings. Oxford Handbooks Online.
5. Stoa.org. (2019). Legal Status in the Greek World, 79. Aristotle 's will. Disponible a: stoa.org.