ARXIPREST DE HITA: BIOGRAFIA, OBRES I CARACTERÍSTIQUES - LITERATURA - 2026

El arxipreste d'Hita, el nom de naixement era Juan Ruiz (1283-1350), va ser un escriptor castellà del segle XIII que va deixar una profunda petjada en la literatura espanyola a través de la seva obra: el Llibre de la bona amor. Tot i que és la seva única producció escrita, això no li treu pes, aquest manuscrit és considerat l'obra mestra de la literatura medieval espanyola.

La majoria del que se sap de Juan Ruiz és gràcies al seu llibre. La seva obra guarda minuciosos aspectes biogràfics que han deixat entre veure les aventures, vivències i passions d'aquest poeta espanyol.

Imatge al·lusiva a l'edat mitjana Espanyol. Font: By Període Romànic, from Wikimedia Commons

Gràcies a el Llibre de l'bon amor se sap el seu nom, de no haver especificat, Juan Ruiz hagués passat desapercebut en la història. En un apartat de l'manuscrit diu: "per tant jo, Juan Ruiz, / arxiprest de Fita…".

És, doncs, arran de la profunditat literària de la seva obra i del seu acte-esment en la mateixa que comencen a fer investigacions sobre la vida d'aquest misteriós personatge.

El misteri de l'arxiprest

És en un document trobat a Toledo on s'especifica la seva existència formal. Aquest escrit parla d'un home anomenat "Johanne Roderici archipresbitero de Fita", el qual era testimoni d'un arbitratge que es va donar entre la confraria de clergues de Madrid i l'arquebisbe Gimeno de Lluna, per 1330.

Gràcies a la participació de l'escriptor en el seu paper de arxipreste durant aquesta sentència, es va començar a armar el que va ser la seva vida, fent un seguiment de la resta de manuscrits legals sobre les activitats suscitades a Toledo per a aquesta època.

Encara queden molts aspectes per desvetllar d'aquest personatge, cosa que fa molt interessant l'estudi de la seva obra, que és, potser, la font més fidedigna de l'misteri que ha significat la seva vida.

Biografia

Tal com es va esmentar anteriorment, el que es coneix de la seva vida és molt poc, llevat del que el mateix escriptor ha deixat entre veure en la seva obra i el que els investigadors han revelat després de l'estudi de documents de l'època.

No obstant això, malgrat tot el misteri, unes dates salten a la palestra ubicant seu naixement en el 1283.

Tres localitats s'adjudiquen seu naixement

Ara bé, el lloc exacte del seu naixement està en disputa.

Estudiosos de la localitat d'Alcalá d'Henares (a Madrid) i d'Alcalá la Real (a Jaén) s'adjudiquen, cada qui per la seva banda, ser el lloc de naixement de l'ara famós i famós arxipreste d'Hita. Fins i tot la localitat de Guadalajara s'ha sumat a la querella.

La veritat és que fins que no s'aconsegueixin proves fefaents de el lloc exacte on va poder haver nascut, seguiran les hipòtesis rondant, i fins i tot pot ser que se sumin més llocs a la batussa.

Els seus pares i família

Unit a l'misteri del seu lloc de naixement se suma un origen familiar propi d'una història èpica medieval. El seu pare, segons diversos historiadors, va ser Arias González de Cisneros, qui es va exercir com a cavaller de Palència i va batallar en la guerra de Granada, quedant presoner gairebé 25 anys.

D'aquesta visió de l'possible pare es deriva la hipòtesi que Juan Ruiz va néixer a Alcalá la Real, ja que el lloc on es va confinar a Arias González possiblement va ser Benzayde, que queda en aquesta localitat de Jaén.

Estant allí pres, a Arias González se li va lliurar per dona a una jove cristiana el nom es desconeix. L'atorgament de la donzella ho va fer el rei de Granada. La parella va tenir un total de sis fills homes, sent Juan Ruíz el tercer.

Infància i joventut

Juan Ruiz va passar la seva infància i joventut a les terres dominades pels musulmans. En 1305 la família va ser alliberada i es van dirigir a Castella. Estant allí van ser emparats per Simón de Cisneros, oncle de Ruiz i bisbe de Sigüenza, un home amb importants connexions amb la reina Maria de Molina.

Aquestes relacions de poder de l'oncle de Ruiz molt segurament li van permetre a el jove aconseguir favors reals, i fins i tot van poder intervenir en el nomenament que se li fes com arxipreste d'Hita posteriorment.

L'estar entre els dos mons, l'àrab musulmà i el cristià, va anar generant en el nen i en el jove Juan Ruiz una visió molt particular de la vida religiosa i secular, visió que es va veure reflectida en la seva obra.

els seus estudis

L'escriptor Juan Ruiz va obtenir els seus coneixements de major pes a Toledo, específicament en l'escola catedràtica d'aquesta localitat. Durant la seva formació va ser testimoni de les reformes sacerdotals realitzades per Gonzalo Pétrez i Jofré de Loaisa, els que fossin l'arquebisbe i el sacerdot de torn de la zona.

Passat un temps, i això s'atribueix a la influència del seu oncle Simó i la intel·ligència amb la qual va saber sortir-se'n, Juan Ruiz va començar a exercir càrrecs de caràcter eclesiàstic.

Els seus viatges i primers càrrecs

Aquests càrrecs li van permetre viatjar per Guadalajara, Hita, Alcalá de Henares, Segòvia i Madrid. Aquests llocs representen el context geogràfic en què es desenvolupa la trama del seu llibre.

Es creu que el càrrec de arxipreste ho va exercir des de 1320. Va fer gala dels coneixements apresos en la seva joventut i adultesa a Toledo, guanyant-se, al principi, el respecte dels seus subalterns. No obstant això, per les seves passions cap a les dones, a poc a poc la seva imatge va ser decaient.

Segons notes trobades va ser part de la comitiva del senyor Gil d'Albornoz, qui, des de 1337-1350, va exercir el càrrec d'arquebisbe de Toledo. Amb el pontífex va viatjar a Roma ia Avinyó.

Es creu que Gil d'Albornoz li va encomanar a Joan Ruiz fer alguns canvis forts en la seva arxiprestat, reformes que no van ser ben vistes pels clergues sota el seu comandament i que va portar a aquests últims a confabular en contra de l'arxipreste fins a aconseguir que el empresonessin.

Una traïció ben productiva

La veritat és que sense aquesta traïció que li van fer a Ruiz els clergues del seu arxiprestat, la seva obra mestra potser no existís, i no el coneguéssim avui dia, ja que s'ha arribat a la conclusió que el Llibre de la bona amor va ser escrit mentre complia condemna.

Si el poeta no hagués disposat de tot aquest temps lliure que va posseir durant el seu empresonament, el més probable és que la seva autobiografia, com se li considera a la seva obra, no hagués vist la llum.

Segons les dates presents en els manuscrits que es conserven, el text va ser elaborat entre 1330 i 1343.

El Llibre de la bona amor va ser tota una sorpresa per a la literatura medieval, ja que va trencar amb els esquemes coneguts. Potser el més genial de la creació de l'arxiprest d'Hita va ser usar la seva poesia per fer la seva biografia d'una manera tan magistral, arribant a marcar una fita i inmortalizándose amb ella.

Una vida d'amors i bogeries

Llegint el seu llibre es revela a l'lector un home apassionat per les dones, que es passejava entre el poder i les atribucions religioses que li donava el seu càrrec, per mitjà de les quals imposava l'ordre, però que a el mateix temps es deixava portar per les temptacions carnals, sense deixar passar cap oportunitat per complir els seus desitjos.

S'aprecia en la seva obra, doncs, a un home que no tenia por mostrar-se tal com era, una dualitat que va acabar costant-li car.

Potser el contraproduent, i que possiblement va ser la part forta de la traïció rebuda, va ser el confiar-molt dels qui l'envoltaven i exposar tant els seus vicis amb les dones.

Es diu que s'ha exposat en el paràgraf anterior perquè molts estudiosos dedueixen que d'allà, de la seva vida llibertina mentre ostentava un càrrec eclesiàstic, es van valer els seus acusadors per allargar-li la trampa que el va portar posteriorment a la presó.

Un coneixedor de la música

A l'arxiprest d'Hita no només se li donaven bé les lletres, sinó també la música. Això es pot apreciar clarament en el Llibre de la bona amor a l'veure el llenguatge tan fluid i tècnic que fa servir en els versos.

Podríem, doncs, catalogar-lo com una mena de trobador culte que es valia dels seus coneixements poètic-musicals per guanyar-se la confiança i l'afecte dels seus afins, així com també l'amor de les dones.

Mort de Juan Ruiz

Sol passar amb molts genis que la seva mort, a el principi, passa desapercebuda. Així li va esdevenir a Juan Ruiz. Se sap de la data de la seva defunció per simple lògica, pel fet que per al 1350 el clergue Pedro Fernández va assumir el càrrec de arxipreste d'Hita, el que fa presumir que va morir aquest any.

No hi va haver un document que parlés directament de la seva mort, ni les causes, ni on va ser enterrat. Una mena deshonrosa i roí, en realitat, salvada només pel gran impacte que posteriorment van tenir les seves lletres en la literatura espanyola i mundial.

obres

De Juan Ruiz, l'arxipreste d'Hita, es té una sola obra coneguda, obra de la qual a hem parlat i de la qual aprofundirem una mica més en les següents línies: el Llibre de la bona amor.

Fragment de el Llibre de el bon amor. Font:

Tal com es va esmentar, el llibre va ser redactat durant la seva estada a la presó. El text no es troba emmarcat dins de cap tendència literària coneguda per la seva època. L'obra de l'arxipreste manifesta una clara tendència autobiogràfica, aconseguida d'una manera tenaç i molt ben elaborada.

El text persegueix alliçonar la gent sobre la importància de buscar sempre el bon amor, del necessari que resulta per a l'home, arribant a ser, pràcticament, l'única cosa real en l'existència.

Juan Ruiz, en el seu paper de protagonista, es mostra com a home i com a clergue. Deixa entre veure la dualitat de l'ésser que cerca Déu per trobar el diví, i l'individu que necessita de les dones per saciar el carnal, i de com ningú escapa d'això.

La història porta a l'lector per un nombre considerable d'aventures amoroses que acaben en fracassos continus. No obstant això el protagonista no es rendeix, sinó que insisteix a seguir i aconseguir la comesa: trobar el bon amor.

La riquesa de l'

Cal delimitar l'excel·lent recurs històric que resulta l'obra de Juan Ruiz, a l'narrar de manera tan exacta les diverses festivitats i costums de les diferents poblacions per on passeja la seva narrativa. Aquest és un dels aspectes més valuosos d'aquest manuscrit.

Pel que fa a la mètrica ia la rima manejada per Juan Ruiz en la seva obra, cal elogiar el bon ús de la quaderna via (versos alexandrins de catorze síl·labes superposats en estrofes de catorze versos,) a l'una de el desenvolupament de les altres tantes formes poètiques de l'època, com les cantigas, cantessis de cecs i altres metres populars.

Es deu a el Llibre de la bona amor, l'aconseguir sortir de la complexitat argumentativa de les obres medievals preexistents a una mica més simple i digerible, més humà i tangible, més afí a la realitat de la vila. Aquest és, potser, un dels llegats més notables de l'obra de Joan Ruiz: la simplicitat de la bellesa.

Característiques com a escriptor

Com a escriptor, Juan Ruiz manté una narrativa en primera persona que de vegades es mostra ambigua, passant de les actituds de l'clergue a les de l'home carnal.

Manifesta un ampli maneig de gèneres dins la seva obra, sent molt bo en el desenvolupament de les faules, els contes, els relats les cançons i els refranys. Amb la mateixa destresa s'evidencia un excel·lent domini de la retòrica.

A Juan Ruiz se li donava molt fàcil la vista general de qualsevol persona, esdeveniment o objecte, així com també la possibilitat d'ampliar qualsevol situació valent-se de tots els recursos literaris possibles. Aquesta particularitat va fer de l'arxiprest d'Hita un escriptor de pes que fa pensar seriosament el perquè no es va exercir com a literat molt abans.

Hi ha una marcada inclinació misògina en l'obra de l'arxipreste, és impossible obviar com el poeta fa veure la dona com una presa. Per a ell la fèmina és un objecte d'el gaudi i l'ús, encara que en la gran majoria dels casos l'home no arribava a complir la seva comesa.

S'evidencia la influència ovidiana, mossàrab i hebrea en el caràcter de l'escriptor. No en va tot el que va viure a Granada, Castella i Toledo, ni l'intens coneixement que va obtenir per part dels seus mentors.

Els ensenyaments, les dissertacions i variants líriques estan a l'ordre del dia en la ploma de l'arxipreste d'Hita. El seu fort didàctic són els contes i rondalles, per tal d'il·lustrar de manera àmplia als lectors sobre el que vol transmetre.

Un escriptor complet

Va ser un home amb molt coneixement en les diverses branques de l'saber de l'època, aprofundint no només en l'eclesiàstic sinó també en el profà. Manejava temes com l'astrologia o els diners i el seu efecte en l'home. També manifesta un maneig notable de les cantigas, molt populars entre els segles XIII i XV.

Certament un ésser humà molt complex i culte, embolicat en un halo de misteri profund. La seva obra es debat entre el culte i el popular, i ho aconsegueix tan bé que traspassa, quan agrada, tots dos llenguatges. Això demostra el seu domini envers les lletres, i que tan bé es portava amb els dos mons: el secular i l'eclesiàstic.

Si bé les dades de què es disposa per armar concretament el que va ser la vida de Joan Ruiz, arxiprest d'Hita, són escassos, és innegable la influència i el pes de la seva obra en la literatura espanyola.

El Llibre de el bon amor, és i serà sempre referent obligat, el millor llibre escrit en llengua espanyola de l'Edat Mitjana.

referències

1. Arxiprest d'Hita. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Recuperat de: es.wikipedia.org
2. Llibre de el bon amor. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Recuperat de: es.wikipedia.org
3. Arxiprest d'Hita. (2013). (N / a): Escritores.org. Recuperat de: escritores.org.el
4. Pérez Priego, MA (S. f.). Arxiprest d'Hita. L'autor i la seva obra. Espanya: Cervantes Virtual. Recuperat de: cervantesvirtual.com
5. Arxiprest d'Hita (Joan Ruíz). (Sf). (N / a): Biografies i Vides. Recuperat de: biografiasyvidas.com