L' apriorisme planteja que el coneixement presenta elements a priori, inherents a la consciència o formes d'intuïció. És un corrent epistemològica que pretén conciliar racionalisme i empirisme, ja que considera que tant l'experiència com el pensament són fonts de coneixement.
Per això l'apriorisme considera que tot coneixement prové de l'experiència però no s'esgota en ella, ja que és el pensament el que li confereix el caràcter universal i necessari a l'organitzar-lo de una manera específica.
Kant principal pensador de l'apriorisme. Font: nach Veit Hans Schnorr
L'apriorisme tindria una semblança amb el racionalisme, però la diferència rau en com són aquests factors a priori. En el cas de l'racionalisme són continguts o conceptes perfectes, mentre que al apriorisme són formes de el coneixement, que reben el seu contingut de l'experiència.
Per al apriorisme els elements a priori serien com uns recipients buits, propis de la raó, de la pensada, que són omplerts amb continguts concrets a través de l'experiència. Però a diferència de l'intel·lectualisme, aquest corrent epistemològica considera que el pensament no adopta una posició passiva i receptiva, sinó es condueix de manera espontània i activa enfront de l'experiència.
El seu principi fonamental és que "els conceptes sense les intuïcions són buits; les intuïcions sense conceptes estan cegues ".
Sensibilitat i enteniment
El apriorisme plantejat per Kant, el seu principal representant, proposa la sensibilitat i l'enteniment com a aspectes que fan possible l'experiència. La sensibilitat és entesa com la possibilitat d'intuir els objectes o els aprehenem i determinar la manera en què ens afecten mitjançant representacions. La capacitat de pensar els objectes o les seves representacions i relacionar-los, és pel que fa a l'enteniment.
La nostra sensibilitat té motlles als quals les coses s'adapten per ser representades, sent aquestes les formes que defineix Kant. Els objectes apareixen representats com extensos o com successius, depenent de si són confiscats sota la forma d'espai o sota la forma de temps, respectivament. Aquestes formes a priori són el fonament de les intuïcions.
A més a les representacions dels objectes s'han d'adaptar a nous motlles per poder ser pensades, és el que s'anomena Kant les categories de l'enteniment. Aquestes categories o conceptes purs, corresponen a diferents classes de judicis.
Les categories serien 1) Unitat, 2) Pluralitat, 3) Totalitat, 4) Realitat, 5) Negació, 6) Limitació, 7) Possibilitat i Impossibilitat, 8) Existència i Inexistència, 9) Necessitat i Contingència, 10) Substància i Accident, 11) Causa i Efecte, 12) Acció recíproca.
Mentre els judicis als quals corresponen cadascuna serien: 1) Singulars, 2) Particulars, 3) Universals, 4) Afirmatius, 5) Negatius, 6) indefinits, 7) Problemàtics, 8) Asertóricos, 9) apodíctics, 10) Categòric, 11) Hipotètic i 12) disjuntiu.
origen
La frase en llatí a priori, així com a posteriori, apareixen en l'època d'Euclides, aproximadament en el 300 a. C. Un ús d'hora en l'àmbit filosòfic també es detecta en Plató, quan planteja la seva Teoria de les Idees, diferenciant el món sensible (de les aparences), de l'Intel·ligible (on resideix la veritat). En aquest últim es troben les coses universals, eternes i immutables, a les quals només es pot accedir a través de la raó.
Després, a partir de el segle XIV es fan referència a les dues formes de coneixement en els escrits d'Alberto de Sajonia, Gottfried Leibniz i de George Berkeley.
No obstant això, l'origen de l'apriorisme en la seva màxima essència es remunta als plantejaments de Kant, la filosofia intentava intervenir entre el racionalisme de Leibniz i Wolff i l'empirisme de Locke i Hume.
Kant considerava que la matèria de el coneixement procedeix de l'experiència, el que serien les sensacions, però aquestes a l'mancar de regles i ordre apareixen de manera caòtica. És quan ve el pensament a donar-li forma i ordre, connectant els continguts de les sensacions.
Kant plantejava que l'ordre es donava per juxtaposició o successió i tenint com a paràmetres l'espai i el temps. Després, arriba a plantejar fins a 12 categories o formes de pensament.
Característiques
L'apriorisme és un corrent epistemològica que pretén conciliar racionalisme i empirisme. Font: Pixabay
La noció de a priori està necessàriament lligada a la de a posteriori, indicant respectivament que un alguna cosa determinat és 'previ a' o és 'posterior a'.
En el sentit filosòfic, suposa que aquest tipus de coneixement és l'independent de l'experiència. Per això sol associar-se a el coneixement universal, atemporal o etern, fiable i necessari. En contraposició a el coneixement a posteriori que sol ser basat en l'experiència i per tant es vincula al particular, temporal i contingent.
Pel apriorisme, el coneixement és un fet, però cal determinar com és possible aquest fet. És a dir, no acceptar de manera dogmàtica, sinó investigar-ho, determinar en què consisteix i quines són les seves abastos.
Tot i que el apriorisme sembla tenir gran similitud a l'intel·lectualisme per intentar considerar que el coneixement es forma conjuntament de l'experiència i el pensament, és important contrastar-los.
En el primer, l'aproximació a el coneixement és activa, és a dir, es té una experiència i se li dóna forma a través del pensament. En el segon cas és una aproximació passiva, ja que els conceptes depenen i procedeixen de l'experiència, per la qual cosa tan sols es reben.
representants
Immanuel Kant (1724- 1804) va ser un filòsof alemany que va plantejar que tot coneixement comença amb l'experiència, però nega que derivi en la seva totalitat d'ella, intentant així resoldre la política entre innatistes i empiristes.
Considera que no hi ha coneixements innats, però, perquè hi hagi coneixements cal que l'home, amb la seva capacitat, intervingui l'experiència, aprehenda les coses i operi després amb elles, ja sigui descomponent o associant-les.
El filòsof alemany divideix les formes a priori de la intel·ligència entre tres nivells que serien percepció, entesa i raó, així com inclou dues nocions que no s'extreuen de l'experiència però que condicionen la seva possibilitat, que són l'espai i el temps.
Un altre filòsof que es considera va rebre gran influència de l'apriorisme de Kant va ser l'alemany Johann Fichte (1762-1814). Creador de la tríada dialèctica en la seva terminologia tesi - antítesi - síntesi, es va tractar d'un pensador que va continuar la filosofia crítica de Kant. Es considera un enllaç entre apriorisme, per generar un gir cap al subjecte pensant que dota de sentit a el pensament cognitiu i que caracteritzés a tot l'idealisme alemany.
Altres pensadors que poden identificar-se amb l'apriorisme són els que pertanyen a l'anomenat neokantisme entre els quals destaquen Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Gustav Theodor Fechner, Friedrich Albert Lange, Otto Liebmann i Heinrich Rickert, entre d'altres.
referències
-
- Hessen, J. (1979). Teoria de el coneixement. Madrid: Espasa-Calpe SA
- Moya, E. (2004). Apriorisme i evolució (El naturalisme emergentista de Kant i Popper). Revista de Filosofia, n ° 33, pp 25-47
- Wikipedia contributors. (2019, 27 d'octubre). A priori and a posteriori. En Wikipedia, The Free Encyclopedia. Recuperat de wikipedia.org
- (2019, 11 de setembre). Viquipèdia L'enciclopèdia. Recuperat de es.wikipedia.org
- Gran Enciclopèdia Rialp, Tom II, pàgines 535 a 537. Editorial Rialp, SA, Madrid.
- The Editors of Encyclopaedia Britannica. (2017, 23 de juny). A priori knowledge. Encyclopædia Britannica, inc. Recuperat de britannica.com
- Bru Vila, M. (2003) Filosofia. Vol. I: Filosofia de l'Llenguatge, Lògica, Filosofia de la Ciència i Metafísica. Espanya: Editorial MAD
- Fatone, V. (1969) Lògica i introducció a la filosofia. Bons Aires: Editorial Kapeluz.