ANAXÍMENES: BIOGRAFIA I APORTACIONS PRINCIPALS - FILOSOFIA - 2026

Anaxímenes de Milet va ser un filòsof grec que va viure entre els anys 585 i 528 aC És considerat part dels filòsofs presocràtics, els pensaments se centraven en els fenòmens de la natura més que en l'ésser.

Les aportacions d'Anaxímenes van tenir una gran importància en la generació de filòsofs naturalistes de la Grècia Antiga i algunes de les seves idees es van debatre durant segles.

Al costat de Anaximandre, de el qual va ser considerat el seu alumne, Anaxímenes es trobava entre els naturalistes, filòsofs que indagaven en els esquemes dels processos naturals, astronòmics i científics.

El treball que els naturalistes i els pitagòrics van desenvolupar en la Grècia Antiga va donar pas a les reflexions que portarien a la filosofia a un altre escenari reflexiu, amb Sòcrates i Plató.

Com a membre de l'Escola milesia, el pensament d'Anaxímenes es va nodrir de l'proposat prèviament per Tales de Milet i Anaximandre. Anaxímenes va ser considerat el més jove dels tres, les reflexions van arribar al seu punt més alt a el morir aquells.

El llegat d'Anaxímenes consisteix no només en observacions filosòfiques sobre la naturalesa, sinó també en postulats ferms en àrees com l'astronomia, la meteorologia i les ciències en general.

Biografia i teories principals

Anaxímenes va néixer l'any 585 aC a la ciutat de Milet, localitzada a la península d'Anatòlia, a l'Àsia menor. Va viure tota la seva vida en ella, abans que aquesta fos destruïda.

La majoria de detalls relacionats amb la vida d'Anaxímenes són desconeguts avui dia. No obstant això, segons l'historiador Apolodoro d'Atenes, Anaxímenes de Milet va viure durant l'època de l'assetjament de Sardes i va morir aproximadament en l'any 524 aC

De Anaxímenes es coneix que va ser deixeble d'Anaximandre i que va pertànyer a l'escola Jònica o escola de Milet.

El filòsof Teofrasto ho descriuria en la seva obra no només com el deixeble, sinó també com el company de Anaximandre. Es calcula que Anaxímenes era 22 anys més jove que Anaximandre.

Anaxímenes i l'Aire - Arkhé

També se sap que ell va ser el primer filòsof a plantejar la important teoria de l'arjé o arché, que afirma l'existència d'un principi material original de el qual es desprèn l'aparició de totes les coses. Per Anaxímenes, l'arjé era l'aire.

Gràcies a la teoria de l'arjé, Anaxímenes va proposar conceptes físics fonamentals, com els diferents estats de la matèria (rarefacció i condensació). Aquests conceptes li van permetre explicar les modalitats de moviment quantitatiu i qualitatiu que donaven origen a tots els canvis de la natura.

Per Anaxíemens, la condensació de l'aire permetia la formació de núvols, les quals donarien origen a l'aigua. Al seu torn, l'aigua construeix el gel, les pedres i la terra. D'altra banda, l'escalfament de l'aire dóna origen a el foc.

El seu afany per defensar la seva teoria sobre l'origen de la matèria, el va portar a discrepar dels primers principis plantejats per Tales de Milet i Anaximandre.

Es creu que el plantejament de la seva teoria de l'aire com a primer principi de la vida va partir de les seves observacions de la naturalesa i de la importància de l'fenomen de la respiració per a la vida.

Univers i home

Anaxímenes va ser el primer filòsof en entendre a el món com un ésser viu amb una ànima pròpia, anàloga a l'ànima dels homes. D'aquesta manera, quan els homes morien seva ànima s'unia a la de l'univers.

Els seus coneixements en meteorologia, astronomia i filosofia el van portar a plantejar que la Terra era plana i flotava en l'aire.

Aquest plantejament va ser considerat com un pas enrere, comparat amb aquells fets per altres filòsofs grecs. D'altra banda, gràcies als seus coneixements en física també va plantejar que els astres no es movien sota la Terra, sinó al voltant d'ella.

obres

Gràcies als relats de l'historiador grec Diògenes Laerci, es coneix que Anaxímenes va escriure múltiples obres. Lamentablement, en l'actualitat no es disposa de registre de la majoria d'elles.

No obstant això, a Anaxímenes se li atribueix l'autoria de l'obra Sobre la Naturalesa o Periphyseos. Diògenes compte que aquest llibre va ser redactat en dialecte jònic, amb un estil senzill i sense excessos.

La importància històrica d'Anaxímenes no se centra tant en la seva cosmologia com en el seu afany per desvetllar la naturalesa de la realitat.

Sobre la Naturalesa

L'obra d'Anaxímenes es resumeix a un llibre divulgatiu perdut avui dia. "Sobre la Naturalesa" va ser un tractat que va sobreviure fins a les primeres etapes de crítica literària clàssica i medieval.

Aquesta obra d'Anaxímenes va permetre obrir el llindar cap a l'abordatge científic i matemàtic de la natura sense recórrer a suposicions sobrenaturals.

Anaxímenes va desenvolupar en la seva obra els primers estudis sobre les etapes de el dia a partir de les ombres que es projectaven en l'entorn.

La seva prosa i postulats van ser comparats amb aquells d'Anaximandre en el moment. Es considera que la posició d'Anaxímenes va tenir major influència en filòsofs i científics posteriors.

Aportacions d'Anaxímenes

Metafísica de la natura

Anaxímenes no va centrar el seu pensament en la introspecció de l'home ni el seu lloc al món, sinó en les qualitats originàries dels elements naturals que l'envoltaven i el món que habitava.

Malgrat aquestes consideracions, partia des d'una posició materialista, en el sentit que, un element recognoscible era el responsable de formar la resta dels cossos.

A partir d'aquesta posició, Anaxímenes reflexionava sobre la importància o els mecanismes que certs fenòmens de la natura tenien per a si mateixos, la terra i l'ésser humà.

Una explicació material de l'món

Anaxímenes va ser un dels primers a buscar explicar els mecanismes de l'món deixant de banda les concepcions sobrenaturals.

Juntament amb altres, va aconseguir discernir que tot el que existeix té un origen material. Anaxímenes era considerat un practicant de l'monisme material; corrent de pensament presocràtica que va començar a ser explorada per l'escola milesia.

Tot i emprendre el camí cap al coneixement empíric i deixar de banda la superstició, s'ha conegut que els postulats d'Anaxímenes, encara que ambiciosos i fins lògics, posseeixen una mica de somni en els seus continguts, sent considerats com més aterrats aquells del seu company Anaximandre.

L'aire com a element essencial

Per Anaxímenes, el material o element que donava origen a tots els altres era l'aire. Aquesta posició ho enfronta a Tales i Anaximandre, que havien considerat altres elements com els originaris.

Amb l'aire, Anaxímenes va buscar demostrar la capacitat d'aquest per generar altres elements (aigua, terra, foc) a partir de processos físics com la condensació i rarefacció.

El caràcter originari de l'aire per Anaxímenes no era només natural o físic, sinó que estava estretament relacionat amb la ment de l'individu.

Amb l'aire com a causa material, com a principi de l'món, l'home també es consideraria originat per aquest; considerant que l'ànima humana era aire capaç de mantenir unit el cos.

Transformació elemental i origen de l'món

Anaxímenes considerava que l'aire, com a element primordial, mantenia posicionada a la Terra, considerada plana en aquest moment.

Mitjançant els processos de condensació, l'aire formava els cossos celestials com núvols; aquestes, l'aigua, i una combinació de tot formava la terra. El procés contrari, la rarefacció, permetia originar el foc a partir de el mateix aire.

El filòsof grec, tot i els seus fonaments naturalistes, buscava imprimir-li un caràcter espiritual a l'aire com a element originari, ia la seva importància no només en la vida d'l'home, sinó en la integritat de la seva ànima.

unificació causal

Els membres de l'Escola milesia acostumar a tenir una percepció general sobre els elements i fenòmens que estudiaven.

Anaxímenes no abordava les seves angoixes naturals com a casos aïllats, sinó que buscava un caràcter unificador en els diferents comportaments o manifestacions naturals que el inquietaven.

Això va permetre reduir les atribucions divines que se li donaven a certs fenòmens naturals per llavors, i Anaxímenes es va permetre integrar-los a la seva posició unificadora a través d'l'aire com a element responsable, fins i tot, de formar els cossos extraterrestres coneguts per llavors, com el Sol.

Un esglaó cap al pensament posterior

S'afirma que Anaxímenes va establir les bases per a la continuïtat de la pensada naturalista i matemàtic que després profundizarían els Pitagòrics i atomistes, així com les primeres reflexions metafísiques sobre l'ésser que després serien abordades per Sòcrates i els filòsofs posteriors.

Encara es debat si el major llegat de l'Escola de milesia va ser pres de l'obra d'Anaxímenes o Anaximandre, en els treballs de Pitàgores s'ha vist una clara influència reflexiva de la feina de primer, tot i que també es recolzi en certs postulats objectius d'Anaximandre.

La filosofia d'Anaxímenes va ser presa com a base per altres filòsofs com Anaxàgores i Diògenes d'Apol·lònia, els quals van adoptar moltes de les seves posicions, i van mantenir la importància de l'aire com a element essencial de el món físic.

El pensament d'Anaxímenes es considera el punt culminant iniciat per Tales i continuat per Anaxàgores.

Anaxímenes tanca llavors el cicle de coneixements imposat per l'Escola de milesia, de tal manera que els seus principis naturals, físics i espirituals són presos com la referència d'aquest corrent filosòfica, també per la facilitat prosaica del seu llegat.

referències

1. Barnes, J. (1982). The Presocratic Philosophers. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Early Greek Philosophy. London: A & C Black.
3. Classen, CJ (1977). Anaximander and Anaxímenes: The Earliest Greek Theories of Change? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofia per a principiants. Bons Aires: Era Naixent.
5. Taylor, CC (1997). From the Beginning to Plat. London: Routledge.