AMORFINOS: CARACTERÍSTIQUES, TIPUS I 50 EXEMPLES - ART - 2025

Els amorfinos són una creació popular en forma de cançó i composició poètica curta, el contingut barreja el romàntic amb el humorístic, diferenciant-se així de la cobla. Són originaris de la vila montubio, situat en una regió de l'Equador, l'origen ve de el mestissatge entre negres, blancs i indígenes.

El amorfino ve a ser una herència de la cobla espanyola. La seva transmissió és oral en la seva majoria i la improvisació juga un paper molt important en la seva creació. Tot i que es van originar en l'Equador, es van estendre cap a les regions del Perú, Xile i fins a l'Argentina, encara que avui dia ha caigut en l'oblit en aquestes zones.

El amorfino tradicional s'acompanyava amb un antecessor a la guitarra, la viola de mà, i un tambor de cuir. Un ball tradicional de festeig l'acompanya, on una espècie de contrapunteo es realitza en un ritual de festeig.

Característiques

origen popular

Els amorfinos es caracteritzen perquè la seva arrel està emmarcada en les tradicions populars de la vila montubio d'Equador.

Tal com es va esmentar anteriorment, aquest poble reflecteix en els seus habitants el mestissatge que es va dur a terme en l'època de la Colònia. Això va fer que les tradicions que es van generar estiguessin plenes de manifestacions molt variades.

Els amorfinos són reflex d'això, atès que en la seva estructura és possible evidenciar de forma molt clara l'herència espanyola de la cobla, originària d'aquest país europeu.

Parlen de l'amor

Un dels temes recurrents dels amorfinos és l'amor. En molts casos aquestes cançons són utilitzades pels montubios per cortejarse entre si, per declarar sentiments o per efectuar un homenatge a l'amor, especialment el de tipus romàntic.

Usen humor i dobles sentits

Els amorfinos no se centren únicament en l'amor i els sentiments romàntics, també es caracteritzen per representar la picardia de la vila de Manabí, bé sigui a l'galantejar a les seves dones o a l'conversar de forma jocosa amb algun company.

Així mateix, hi ha molts amorfinos que se centren en l'humor, generant una estructura ocurrent i bromista, fins i tot de vegades fins a un tant burleta.

En la majoria dels casos els amorfinos busquen reflectir realitats de la quotidianitat o aspectes propers a la comunitat, i moltes vegades aquests estan emmarcats en un to humorístic.

tradició oral

Aquest costum equatoriana es va caracteritzar des dels seus inicis per ser transmesa principalment via oral. Aquesta via de transmissió ha estat tan efectiva que aquesta tradició s'ha estès per diversos països llatinoamericans.

Tal com hem esmentat abans, la regió propera a l'Equador es va veure influenciada per aquest gènere, de tal manera que poden trobar-se expressions d'aquest tipus a Perú, Argentina i Xile.

Acompanyats amb dansa

Amb el passar el temps, l'execució dels amorfinos va evolucionar i es va integrar a aquests una representació de dansa.

Aquest ball tradicional també té una marcada influència espanyola; en aquest les parelles dansen soltes, de forma alegre i desperta. L'objectiu principal de la dansa és reflectir de forma artística el seguici de l'home cap a la dona.

tipus

romàntics

Com s'ha vist, els amorfinos en general són de naturalesa romàntica. La gran majoria d'aquestes expressions se centra a donar a conèixer un sentiment d'amor cap a una altra persona.

Es podria dir que és una eina a través de la qual els qui canten els amorfinos tenen l'oportunitat de declarar el seu amor i sentiments a qui ells considerin.

Per tant, és molt comú trobar amorfinos que parlin sobre l'enamorament, el lliurament a la persona estimada, i fins i tot sobre el desamor o l'amor no correspost.

Sobre la naturalesa

Part important dels amorfinos també se centra en la natura. A l'ésser aquesta tradició un costum originària de les zones rurals de la costa de l'Equador, aquesta regió es presenta com l'escenari perfecte per admirar la natura.

A més, els representants d'aquesta tradició solien ser els treballadors de camp, pel que la seva tasca principal estava directament vinculada amb la naturalesa; per això no és d'estranyar que el natural s'hagi convertit en part essencial de la seva quotidianitat i que s'hagi reflectit en les seves expressions culturals i artístiques.

Referències a la lluna, a el sol, a les estrelles, a les collites o a la mar, entre altres elements, són fàcilment identificables en els amorfinos.

murris

Un altre tipus de amorfinos correspon a aquells que se centren en la picardia, el doble sentit i l'humor.

Molts amorfinos parlen sobre relacions extramatrimonials, desitjos carnals cap a dones, superioritat d'un cavaller sobre un altre, suspicàcia davant els interessos romàntics d'un home cap a una dama, i molts altres temes vinculats, que es desenvolupen sempre amb un to humorístic i jocós, amb aire de entremaliadura.

Filosofia de camp

Els amorfinos són expressions pràcticament pròpies dels pagesos de la zona costanera de l'Equador. Per això, moltes de les temàtiques que aborden tenen a veure amb com és la dinàmica de la vida al camp.

Sol fer-se referència a la ramaderia, als cultius, a com els costums de l'passat eren millors, i fins i tot també s'esmenten personatges emblemàtics de les comunitats petites, com el sacerdot de la parròquia.

Exemples destacats de amorfinos

Amorfinos del Perú

Inicien amb una salutació a l'contrincant, per després entrar "en calor" amb més picardia.

1-

Bona nit cavallers

salutació amb emoció

em dic José Leturia

i cant de cor

Zamba tirana d'amor

bona nit cavallers.

Amorfinos de Xile

2-

No hi ha riure que sigui dolenta, ni pena que sigui Güena, i pá passar-se millor, deixo aquestes paies xilenes.

Amorfinos d'Argentina

3-

I allà el gaucho intel·ligent,

així que el poltre enriendó,

els cuirs li va acomodar

i se li va asseure de seguida,

que l'home mostra a la vida

l'astúcia que Déu li va donar.

Amorfinos de l'Equador

4-

Ella: El montubio piropeja

la montubia no es fa petit,

ella amb gràcia campeja

i ell com un toro capeja

si és que la vespa el pica.

Ell: Tots diuen el seu tros

tots criden com granota

el llangardaix dóna el Colazo

quan li pica la iguana

o quan se li tira el llaç.

5-

Amorfino no siguis ximple

aprèn a tenir vergonya

el que et va voler, et va voler, i el que no, no li facis força.

6-

Per aquí ve Jesucrist

botant per les parets

Jesucrist pels homes

i el diable per les dones.

7-

Els joves d'aquest temps, són de pura fantasia, fiquen li menors a la butxaca

i la treuen sempre buida.

8-

Com em tornés un tigre!…

¡Com em tornés un lleó!

Com menjar-a aquesta nena

la meitat de cor?

9-

D'aquesta casa no em vaig

fins no menjar gallina

a casa meva no les com

per que totes són fines.

10-

El plàtan per menjar

ha de ser verd o pintón

l'home per voler

no ha de ser conversón.

11-

Jo vaig sembrar el meu naranjito

enmig de l'tarongerar;

¿Per què ho sembraria,

la seva teu amor es va a acabar?

12-

Chiquitita et vaig buscar

chiquitita et vaig trobar

chiquitita de la meva vida

jo em moro per vostè.

13-

Ja et conec, cholito,

que et dones de enamorao,

caminant de porta en porta

com llangardaix cebao.

14-

Quan aquest cristià mori

no ho enterrin a sagrao:

sepúrtenlo en el llençol

on el trepitgi er ganao.

15-

No sóc de per aquí

Jo sóc de Cabito de Destral

jo no vinc per les velles

sinó per les noies.

16-

Una taronja madura

li va dir a la verda, verd

l'home quan és gelós

se'n va a dormir, però no dorm.

17-

Els nois d'avui dia

són com la palla seca, quan tenen pa`l arròs

els falta pa`la mantega.

18-

La veïna d'aquí a el front, té un forn de pa, als casats els ven

i als solters els fia.

19-

L'home en el valor

és com el amorfino:

està en qualsevol camí

fent de cantor.

20-

Quan passi per casa teva,

t'he de enganxar un silbito;

si la teva mama et pregunta,

digues-li que és un ocellet.

21-

Les aus a la muntanya

nien en cotó:

jo en canvi vull niar

dins del teu cor.

22-

Sóc candela per cremar

i vent per volar

sóc ferm per voler

i valent per oblidar.

23-

Que bonica casa nova,

en aliena possessió,

la nena que està dins,

és la propietària del meu cor.

24-

Si cant el amorfino,

no ho faig per afició:

li canto perquè sóc montubio

i el porto en el meu cor.

25-

Els jovenets d'avui en dia,

tan bons i tan senzills,

per aquí on els veuen

no tenen ni calçotets.

26-

Sant Pere tenia una núvia,

Sant Pau se la va treure:

si així van ser els sants

Per què no he de ser-ho jo?

27-

Les noies d'aquest temps,

són corn la naranjilla:

No es conformen amb un,

sinó amb tota la colla.

28-

Per aquí ve Jesucrist

botant per les parets;

Jesucrist pels homes

i el diable per les dones.

29-

A Adam li va fer Déu,

al seu gust i semblança

com Adam caminava trist

li va donar a Eva sense tardança.

30-

El sagristà de la parròquia,

toca segons el parer la campana

perquè s'acabi la baralla

de la meva dona i la meva germana.

31-

Aquest carrer amunt, vaig a manar a empedrar, perquè passi la teva sogra

vestida de militar.

32-

De el cabdell de la palma, em menja la meitat, no hi ha amb més amarga, que l'amor sense voluntat.

33-

Allà dalt, en aquest turó,

tinc una capseta d'or

on guardo els meus sospirs

i les llàgrimes que ploro.

34-

Sempre té treballet

el que es casa amb lletja

de tenir-la amagada

d'on ningú la vegi.

35-

Jo sóc la mitja taronja, jo sóc la taronja sencera, jo sóc un botó de rosa

però no per a qualsevol.

36-

Les dones d'aquest temps,

són com la llimona podrit:

tot just tenen quinze anys,

ja pensen en marit.

37-

Allà dalt, en aquest turó,

hi ha una truja prenyada;

cada vegada que pujo i baix,

s'assembla a la meva cunyada.

38-

Entre la lluna i el sol

es van posar en porfídia

la lluna volia donar a llum

tota la nit i el dia.

En això va baixar Sant Pere, i en això els diferia:

la lluna il·lumina de nit

i el sol il·lumina de dia.

39-

Jo no sóc de per aquí

Jo de Santa Lucia;

la cara que em veuen avui,

no me la veuen cada dia.

40-

Ja que tu ets cantaire

i cantes fins a Pilat, voldria que tu em diguis, els pèls que té el gat.

41-

Les estrelles al cel

em van sortir a donar a llum, com em van trobar sol

es van tornar a entrar.

42-

El vers de l'amorfino, s'acomoda com vulgui:

per a mi la cua és pit

i l'espinada maluc

43-

Quina viva la meva amorfino!

que canto amb molt d'amor, perquè és una joia bonica, folklor de la meva Equador.

44-

Les noies de per aquí, no es deixen fer un petó;

en canvi les de per allà

fins estiren el coll.

45-

Les dones d'aquest temps, són com el alacarán;

vine a l'home pobre, alcen la cua i es van

46-

A dalt en aquest turó, hi ha un pal colorit, on penjo el meu barret

quan estic enamorat.

47-

Voldria ser ocellet

amb potetes de cotó

per volar al teu pit

i tocar-te el cor

48-

El teu absència serà la meva mort, teus missatge meu viure, si no vols que em mori, no em deixis d'escriure.

49-

No se sorprengui compadrito, que això no és una passada, quantes vegades li repeteixo, que sóc dona casada.

50-

Vaig trigar una hora a conèixer-te

i només un dia a enamorar, però em portarà tota una vida

aconseguir oblidar-te.

Els amorfinos en l'Equador

El poble montubio de l'Equador, que abasta la zona costanera d'aquest país, ha estat gran defensor dels amorfinos. A l'reconèixer-los com a part essencial de les seves arrels culturals, s'han entestat a mantenir els amorfinos vius i fidels a les característiques originàries.

Tal és el cas de la província de Manabí, situada en l'occident equatorià i que forma part de la regió costanera d'aquesta nació. Des d'aquesta província s'ha pres la iniciativa de fomentar i reconèixer, fins i tot internacionalment, el valor dels amorfinos.

Per exemple, la Unitat Educativa Teófilo Sánchez, ubicada a la Tablada de Sánchez, en una zona rural de Manabí, porta a terme periòdicament un concurs de amorfinos.

En aquests certàmens els estudiants, majoritàriament adolescents, han de crear nous amorfinos, conreant la seva creativitat i basant-se en el que han après de membres de generacions anteriors de les seves pròpies famílies.

Necessitat de major promoció

Donada la importància i transcendència que han tingut els amorfinos, s'han dut a terme diferents estudis en l'àmbit sociològic per comprendre com és que aquesta tradició s'ha mantingut força vigent en el temps.

Un exemple d'aquests estudis és el realitzat per María Fernanda Joza Vera i Melanie Gabriela Dueñas Vera, publicat a la revista d'investigació Contribucions a les Ciències Socials. En aquest estudi les investigadores parlen sobre la supervivència de la tradició oral dels habitants de Manabí a través d'l'ús dels amorfinos.

Part del que planteja la investigació és que la transcendència d'aquesta tradició ha pogut ser degut a la seva constant renovació i difusió de generació en generació, i que cal fomentar en els planters educatius una major aparició de nous amorfinos.

D'aquesta manera, des d'edats primerenques s'estarà fomentant aquesta cultura essencial, que forma part de la història de tots els equatorians.

referències

1. Amorfino de Embono. Recuperat de: elmontubio.blogspot.com.
2. Quadre comparatiu indígenes montubios. Recuperat de: sites.google.com.
3. Durango, M. (1980). El amorfino: part integrant de l'cantar popular equatorià. Recuperat de: repositorio.flacsoandes.edu.ec.
4. Fuertes, P. i Noboa, I. (2011). La cultura montubia en el procés d'ensenyament - aprenentatge. Equador, Universitat Estatal d'el Miracle.