ABRAHAM MAURICI SALAZAR: BIOGRAFIA I OBRES - ART - 2025

Abraham Maurici Salazar és un artista indi náhuatl de la pintura, nascut l'any 1957 a San Agustín de Oapán, Mèxic. Salazar ha desenvolupat la seva carrera artística amb la utilització de tècniques ancestrals que li van ser transmeses pel seu pare i altres familiars des que era un nen.

Aquestes tècniques segueixen sent utilitzades per diversos artistes, aconseguint no només que hi aparegui aquesta tradició ancestral, sinó que serveixi de plataforma per transmetre la història d'una forma diferent. El lloc on va néixer Salazar és un petit poble rural al municipi Tepecoahuilco de l'Trujano, estat de Guerrero, a sud-oest de Mèxic.

Actualment l'artista viu en l'estat d'Oaxaca, a sud-oest de país. Salazar va néixer en el si d'una família de la comunitat náhuatl, el que va influir significativament en el seu desenvolupament personal i fins i tot en les tècniques que va utilitzar en les seves obres.

Biografia de Salazar

Descendent dels náhuatl

Abraham Maurici Salazar va néixer i va créixer en una família pertanyent a una comunitat integrada majoritàriament per aborígens pagesos descendents dels antics maies, específicament de la tribu náhuatl.

Pertànyer a l'estirp náhuatl és determinant. Els náhuatl van ser hereus d'un poderós grup molt avançat en economia i arts militars: els antics anahuacs. Quan els náhuatl van ser doblegats pel poder bèl·lic dels europeus, van passar a ser denominats asteques o mexicas.

Els náhuatl solien transmetre els seus més importants coneixements (tant en matèria espiritual com terrenal) a través d'imatges. Mostra d'això són els còdexs maies realitzats sobre làmines de fibra vegetal centúries abans de l'arribada dels invasors europeus. Abraham reprèn aquesta tècnica dels seus ancestres i pinta sobre paper d'amate.

Ús de el paper amate

El paper amate es fabrica amb mètodes antics a partir de l'escorça d'un arbre anomenat jonote. Previ a la invasió europea en terres americanes, aquest paper era utilitzat pels originaris per transmetre certa informació. A més, s'utilitzava per registrar les dades que consideraven més importants.

No obstant això, després de la invasió dels europeus van desestimar aquesta tècnica i van obligar als colons a utilitzar el paper europeu.

Els invasors no només buscaven arrasar amb les riqueses materials que van trobar al continent a el qual havien acabat d'arribar, sinó que pretenien també eliminar de tall la cultura que caracteritzava als habitants originaris i imposar la seva pròpia.

Exemple d'això és la construcció de grans edificacions religioses sobre les ruïnes d'antics llocs que eren sagrats per als habitants originaris.

Igualment els invasors van arribar a l'extrem de prohibir als habitants originaris l'ús de la seva pròpia llengua i obligar-los a "civilitzar-" a través d'l'aprenentatge de l'castellà. Els invasors també prohibien la pràctica de certs ritus, que era fins i tot condemnada amb la mort.

tradició contínua

Les estratègies dels originaris perquè la seva cultura sobrevisqués van ser moltes. No obstant els mandats dels europeus de prohibir la producció i ús de el paper amate, aquesta va continuar. La producció de el paper amate mai va desaparèixer de el tot.

Els locals van continuar tant amb la producció d'amate com amb les activitats i ritus relacionades amb la mateixa. Això va succeir sobretot a les zones muntanyoses de Pobla i Veracruz, precisament en els estats veïns d'Oaxaca, on Salazar viu actualment.

obres

Sobre aquest paper vegetal és que Abraham Maurici Salazar realitza la seva obra pictòrica. Amb l'ús d'aquest format vegetal es mostra l'orgull i tenacitat per continuar el que segles enrere va costar la vida de tantes persones.

temàtica

Salazar no només utilitza el paper d'escorça, o paper amate, com una forma de conservar les tradicions de la vila dels seus avantpassats, sinó que la temàtica que desenvolupa en aquest format també li transmet a el públic fets relacionats amb la identitat dels originaris.

Qui observa les seves obres podrà conèixer part dels costums, els hàbits, les tradicions i les maneres de veure i relacionar-se amb el món dels seus germans aborígens. Salazar utilitza també els seus dots artístics per denunciar les condicions i atropellaments contra la seva dignitat, els seus costums, els seus espais i la natura.

Cerca de reflexió

L'expressió artística de Salazar busca no només delectar i sorprendre a el públic momentàniament, sinó que va més enllà. A través de les històries contades, Salazar intenta fer reflexionar a el públic i aconseguir que aquests s'estenguin un llaç de solidaritat cap al cas denunciat.

Perquè el seu missatge arribi més lluny, Salazar va buscar formar aliances. Es va associar a cooperativa amb el seu germà Roberto Mauricio Salazar i dos pintors amics: Felix Camilo Ayala i Juan Camilo Ayala. Amb ells va realitzar molts treballs i va participar en múltiples exposicions.

exposicions

Una de les formes de donar a conèixer la seva obra, en aliança amb el seu germà i els seus amics, va ser exhibir en exposicions nacionals per al delit i reflexió de el públic visitant. Algunes d'aquestes exposicions són les següents:

- "Profit! Un gust de la col·lecció permanent ", l'any 1999.

- "Multiplicitat: impressions de la col·lecció permanent", l'any 2001.

- «La presència africana a Mèxic: de Yanga a el present», l'any 2006.

Llibres i il·lustracions

Segons worldcat.org, els llibres publicador per Salazar són:

• Magic windows: drawings. Princeton, NJ: The Squibb Gallery, 1985.
• El cicle màgic dels dies: testimoni d'un poblat indígena mexicà. Antonio Saldívar; Abraham Maurici Salazar; Consell Nacional de Foment Educatiu (Mèxic); Mèxic. Secretaria d'Educació Pública. Direcció General de Publicacions.
• Girón, Nicole, and Abraham Maurici Salazar, El Barri. Pàtria, Mèxic, DF 1983.

referències

1. Macías, P. (2015). Els Cotons BC La CD. Més a el nord de Mèxic. Recuperat de: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). La pintura sobre paper d'escorça com a expressió de sensibilitat i lluita: el calendari de la lluita contra la Presa de Sant Joan Tetelcingo a Guerrero. Revista Al Volcan Insurgente. Recuperat de: enelvolcan.com
3. Montsó, M. (2009). Les activitats econòmiques dels migrants dels pobles indígenes. Revista Aldea món. Recuperat de: saber.ula.ve
4. Raby, D. (2014). Menjars de l'Zopilote. Revista Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Recuperat de: journals.openedition.org
5. Paper Amate, llegat prehispánico de Mèxic. Revista Travel By Mèxic. Recuperat de: travelbymexico.com
6. El meu poble es diu Sant Agustí. Llibres Mèxic.MX. Recuperat de: librosmexico.mx