- Conseqüències de la Reforma protestant a la societat
- 1- Ruptura amb Roma
- 2- Sorgiment de l'Església Anglicana
- 3- Persecució entre catòlics i protestants
- 4- La Reforma Catòlica
- 5- La Guerra dels Trenta Anys
- 6- Alfabetització i foment de l'educació
- 7- Desenvolupament econòmic
- 8- Migració jueva a Europa de l'Est
- 9- Canvis en l'art religiós
- 10- Destrucció d'imatges religioses
- 11- Divisió d'Europa
- 12- Divisió d'el protestantisme
- referències
Les conseqüències de la Reforma protestant van tenir com a protagonista a el moviment religiós encapçalat per Martin Luter en 1517, el qual va donar lloc a una divisió teològica entre els catòlics romans i els protestants.
Luter era un monjo alemany que buscava reformar la corrupció que existia en l'Església catòlica de l'època. Encara que el moviment era principalment espiritual, el protestantisme va portar a molts a rebel·lar-se contra l'autoritat de l'església i els poderosos monarques d'aquell llavors, que utilitzaven la seva autoritat per controlar grans imperis.
La reforma va canviar significativament el panorama polític a Europa Occidental i va culminar en la Guerra dels Trenta Anys d'al segle XVII.
Conseqüències de la Reforma protestant a la societat
1- Ruptura amb Roma
Martin Luter
La Reforma va produir un impacte sobre el pensament religiós i filosòfic, sobretot a causa de la insatisfacció amb l'Església catòlica de l'època, que va ser una autoritat preeminent a Europa en els anys 1500. Martin Luter afirmava que l'autoritat venia de la Bíblia i no de l'Església catòlica o el Papa.
Com a resultat, l'Església es va fracturar, el que va donar lloc a una multitud de denominacions cristianes, entre elles la primera, l'Luteranismo, i moltes altres més que encara sorgeixen i continuen en els temps moderns.
2- Sorgiment de l'Església Anglicana
La història s'inicia amb la ruptura de l'Rei Enric VIII amb l'Església Catòlica Romana. Aquesta reforma a Anglaterra estava estretament relacionada amb els assumptes personals de Rei, a causa de que es trobava desesperat per lliurar-se de la seva matrimoni amb Catalina d'Aragó.
Així doncs, en 1532 es va aprovar una llei al Parlament frenar la influència de l'papat a Anglaterra i es va nomenar a l'Rei com a Cap Suprem de l'Església, naixent l'anglicanisme.
Enric VIII va prendre algunes mesures. Els convents van ser desmantellats i la seva riquesa secularitzada, de manera que cada parròquia havia de posseir una Bíblia en anglès i el Nou Testament en la traducció de Tyndale datada el 1526.
No obstant això, Enric VIII sentia forts vincles amb el catolicisme, pel que encara que va fundar una Església separada de Roma, va buscar ser fidel a la doctrina catòlica.
Després de la seva mort en 1547, el seu fill Eduardo VI va obrir les portes completament de la Reforma a Anglaterra. Però pocs anys després, la seva germana Maria (filla de Catalina d'Aragó i Enric VIII) va ser coronada i, com devota catòlica, va restaurar el catolicisme a Anglaterra sota l'autoritat de el Papa i va perseguir als protestants.
Cinc anys després, després de la mort de Maria, Isabel I (filla d'Ana Bolena i Enric VIII) es va convertir en la seva successora gràcies als protestants, per la qual cosa va reinstaurar la Llei de Supremacia, afirmant així la seva posició com a reina i únic cap de l'Església Anglicana d'Anglaterra.
No obstant això, la reina va conservar alguns trets de el servei i l'organització de l'Església catòlica, per la qual cosa no es va apartar completament d'aquesta tradició.
3- Persecució entre catòlics i protestants
Com a conseqüència de la Reforma protestant, l'Església d'Espanya i Portugal van operar tribunals inquisitorials al llarg dels seus imperis, de manera que luterans i protestants eren perseguits i assassinats sense clemència.
La intolerància de l'protestantisme no va ser menys cruel. A Anglaterra per exemple, després d'haver aconseguit la supremacia, van establir una nova tirania. Van acabar amb els convents i monestirs catòlics, van expropiar els seus béns, els van perseguir i els van assassinar.
4- La Reforma Catòlica
El desig de reforma dins de l'Església catòlica havia començat abans de la propagació de Luter, però la Reforma protestant va pressionar perquè un catolicisme ressorgit, aclarís i reafirmés els principis catòlics romans. Molts homes de gran pensament i intel·lecte van estar involucrats en aquesta reforma.
El cardenal Ximenes d'Espanya va reforçar la disciplina clerical i va encoratjar el coneixement a les escoles i universitats. D'altra banda, Matteo Giberti, secretari de Climent VII, va ser un dels primers membres de l'Oratori de l'Amor Diví fundat a Roma en 1517 per fomentar bones obres a la vida quotidiana.
En 1524, Gian Pietro Caraffa (més tard Pablo IV) va ajudar a trobar als teatins, una ordre en la qual els sacerdots treballaven dins de la comunitat, però vivien en l'austeritat monàstica.
Un home decisiu en la Reforma, Ignasi de Loiola, va fundar en 1534 l'ordre dels Jesuïtes. Van transformar a l'Església Catòlica Romana i van buscar satisfer la bretxa existent entre el tomisme i el agustinià.
El Papa Pau III, va iniciar el Concili de Trento el 1545, per tal que una comissió de cardenals encarregada de la reforma institucional, abordés qüestions polèmiques com a bisbes i sacerdots corruptes, indulgències i altres abusos financers.
Alguns reformadors catòlics també van ser influenciats pel misticisme medieval tardà, com el Mestre Eckhardt i Thomas a Kempis. A França, Lefèvre d'Etaples publicar traduccions d'aquests escriptors. El jesuïta holandès Peter Canisius va ser molt influenciat pels místics i va fundar col·legis jesuïtes a tot Alemanya.
Una successió de papes durant la segona meitat de segle XVI va seguir la política establerta en la Contrareforma. Els seus administracions conscients van eliminar gran part de l'incentiu a la rebel·lió.
5- La Guerra dels Trenta Anys
La guerra dels Trenta Anys (1618 -1648), en la qual va intervenir la majoria de les potències europees (sobretot de l'Sacre Imperi Romà Germànic) va dibuixar un nou marc geopolític en els anys posteriors.
Va néixer com una batalla entre els que defensaven la reforma i els que recolzaven la contrareforma, però va derivar en un conflicte relacionat amb la religió en general i com un al·licient per assolir l'hegemonia a Europa.
Finalitzada, es va signar la Pau de Westfàlia, la qual va modificar el mapa religiós i polític d'Europa Central.
6- Alfabetització i foment de l'educació
En el context de la Reforma protestant, Becker i Woessmann (2009) argumenten que Luter estava interessat en fer que tots els cristians llegissin la Bíblia, de manera que es fomenta l'escolarització universal en les zones protestants.
Al seu torn, en la Reforma Catòlica, amb l'aparició a l'Església catòlica de Sant Ignasi de Loiola i el seu ordre jesuïta, es funden escoles per tot Europa i es fomenta l'educació.
7- Desenvolupament econòmic
Una conseqüència clàssicament esmentada és el treball de Max Weber, sobre la relació entre el protestantisme i el desenvolupament econòmic.
La teoria de Weber va ser motivada per l'observació que a Baden (un estat de sud-oest d'Alemanya), els protestants guanyaven més que els catòlics i eren més propensos a assistir a escoles d'arts tècniques.
Mentre que els protestants a Baden eren majoritàriament luterans, la major part de la teoria de Weber es torna al voltant de l'calvinisme i branques ascètiques de l'cristianisme.
Segons la seva hipòtesi, aquestes sectes van aconseguir inculcar la idea que el treball i la creació de diners havien de veure com una vocació, un fi en si mateix, argumentant que aquesta actitud va ser central per al desenvolupament inicial de l'capitalisme modern.
No obstant això, una investigació de Davide Cantoni (2009) de la Universitat de Harvard, assegura que no hi ha efectes de l'protestantisme sobre el creixement econòmic de l'època. Això d'acord a l'anàlisi de les xifres de la població en un conjunt de dades que comprèn 272 ciutats entre els anys 1300 i 1900.
"Si bé hi ha moltes raons per esperar que les ciutats i els estats protestants hagin estat econòmicament més dinàmics durant els últims segles, per la seva ètica de treball, la seva actitud cap als negocis i el seu alè a l'alfabetització, el present document considera que no hi un efecte de les denominacions religioses com un indicador probable de desenvolupament econòmic ", escriu Cantoni.
L'investigador de Harvard conclou que, tot i els diferents punts de vista sobre assumptes religiosos, els protestants i els catòlics podrien no haver estat tan diferents en el seu comportament econòmic després de tot.
8- Migració jueva a Europa de l'Est
Pel que fa als jueus, Luter va cometre un error. Estava segur que els jueus ho donarien suport i fins i tot es convertirien en luterans. Hi havia sacsejat l'Església fins a la seva nucli, havia suportat l'excomunió i s'havia aixecat davant l'emperador de l'Sacre Imperi Romà. Ell va pensar que per les seves accions els jueus es convertirien.
No obstant això, ni tan sols va ser rebutjat, sinó ignorat. Els jueus d'Alemanya no estaven interessats en convertir-se en protestants o en ser atrets per les forces que lluitaven a Europa. A més, va sorgir un element molt més radical dins de l'protestantisme, els anabaptistes, els qui asseguraven que Luter no era prou protestant.
En conseqüència, els jueus van patir terriblement a la Guerra dels Trenta Anys, tot i que aquesta era una guerra entre catòlics i protestants.
La guerra va portar a el caos ia l'anarquia, i les bandes armades saquejaven i mataven per tot arreu. A la fi de la guerra, els jueus preferien estar en àrees sota el control dels catòlics romans, ja que a les àrees protestants aquests eren deixats a la ira de la multitud.
Els jueus es reconstruirien al segle XVII, però mai tornarien a ser capaços de recuperar-se en l'Europa Occidental. És per això que després d'aquest període, la vida jueva migra cap a Europa de l'Est (Polònia, Lituània i Rússia), on la Revolució Protestant no va tenir abast.
9- Canvis en l'art religiós
La Reforma va inaugurar una nova tradició artística que va ressaltar el sistema de creences protestant i va divergir dràsticament de l'art humanista de sud d'Europa produït durant l'Alt Renaixement. Molts artistes en els països protestants es van diversificar en formes seculars d'art.
En termes de tema, les imatges icòniques de Crist i escenes de la Passió es van fer menys freqüent, a l'igual que les representacions dels sants i el clergat. En el seu lloc, les escenes narratives de la Bíblia i les representacions moralistes de la vida moderna van ser les prevalents.
La Reforma protestant també va capitalitzar la popularitat de l'gravat al nord d'Europa. Aquesta tècnica els va permetre que l'art fos produït en massa i arribés de manera àmplia a el públic a baix cost, de manera que l'església protestant va poder portar la seva teologia a la gent d'una manera més persuasiva.
10- Destrucció d'imatges religioses
La Reforma protestant va induir una onada revolucionària pel que fa a les imatges religioses. Els protestants més radicals que van promoure la destrucció, hi ha els líders protestants Huldrych Zwingli i Juan Calvino, els qui van eliminar activament les imatges de les seves esglésies.
Juan Calvino
D'altra banda, Martí Luter va encoratjar l'exhibició d'una gamma restringida d'imatges religioses a les esglésies. No obstant això, la iconoclàstia de la Reforma va donar lloc a la desaparició de l'art figuratiu religiós, en comparació amb la quantitat de peces d'art seculars que van sorgir.
11- Divisió d'Europa
A principis de segle XVI, Europa Occidental només tenia una religió, el catolicisme romà. L'Església catòlica era rica i poderosa i havia preservat la cultura clàssica d'Europa.
La Reforma protestant va crear una divisió Nord-Sud a Europa, on generalment els països de nord es van convertir en protestants, mentre que els països de sud seguien sent catòlics.
Cap al final de segle XVI, l'Església catòlica va ser recuperant la gent a la meitat de les terres que havia perdut el protestantisme. Europa va quedar dividida al llarg de gairebé les mateixes línies que existeixen encara avui.
12- Divisió d'el protestantisme
La Reforma protestant va donar lloc a moltes divisions dins de si mateixa. Encara que l'origen va ser el Luteranisme, molts altres es van distanciar d'aquest, donant lloc a una varietat d'esglésies (algunes més radicals que altres), com ara: l'Església Protestant, l'Anglicana, l'Església d'Anglaterra Episcopal Baptista Metodista Pentecostal o el Calvinisme presbiteriano Reformat, entre moltes més.
Actualment el nombre d'esglésies protestants és difícil de comptabilitzar, es creu que són més de 30 mil.
referències
- Sascha O. Becker (2016). Causes and Consequences of the Protestant Reformation. Warwick Economics Research Paper Series. Recuperat de: pdfs.semanticscholar.org.
- Boundless (2017). «Impacte de la Reforma Protestant». Boundless Art History Boundless. Recuperat de: boundless.com.
- Berel Wein (2015). The Reformation. Jewish History. Recuperat de: jewishhistory.org.
- Davide Cantoni (2009). The Economic Effects of the Protestant Reformation. Harvard University. Recuperat de: davidecantoni.net.
- The Counter Reformation. The History Learning Site. Recuperat de: historylearningsite.co.uk.
- Aggelos (2017). The Anglican Reformation in 16th century. Virtual Museum of Protestantism. Recuperat de: museeprotestant.