- Biografia
- Deixeble de Crates
- Creació de l'estoïcisme
- mort
- pensament
- Art de el bon viure
- coneixement
- felicitat
- principals aportacions
- la lògica
- la física
- l'ètica
- la virtut
- obra
- referències
Zenó de Cítion va ser un filòsof grec la principal contribució va ser la creació de l'estoïcisme. Aquesta escola filosòfica s'enfronta als partidaris d'Epicur, establint la primacia de la lògica i la física com a elements fonamentals per assolir la virtut.
Zenón va néixer a la ciutat xipriota de Cítion, en aquell moment una colònia grega. El seu interès per la filosofia li va arribar després d'arribar a Atenes i començar a relacionar-se amb diversos filòsofs de moment. Va ser alumne de Crates i de Estilpón, tots dos pertanyents a l'escola cínica.
No obstant això, l'evolució del seu pensament -influït per Plató, Aristòtil i Heráclito- va portar a Zenón a distanciar d'ells ia establir les seves pròpies teories. De caràcter tolerant, va començar a donar lliçons per a tots els que estiguessin interessats sota el Pòrtic Pintat de Atenes.
D'aquí prové el nom d'estoïcisme, ja que en grec pòrtic es diu stoa. Tot i que hi ha informacions contradictòries, la majoria dels experts apunta que es va suïcidar després de 30 anys ensenyant la seva filosofia. Va ser autor de bastants obres, però cap ha arribat completa fins als nostres dies.
Biografia
Zenó de Cítion va néixer l'any 336 a. C. a la localitat xipriota de Cítion. Durant molts anys va treballar amb el seu pare, un ric comerciant de la zona, i el seu interès per la filosofia no es va despertar fins ben passada la seva joventut.
Hi ha diverses històries que relaten com va arribar a Atenes i va començar a estudiar filosofia. La més recurrent és la que explica que, viatjant en un vaixell mercant, un naufragi va provocar el seu enfonsament i li va fer arribar a la capital grega. A més, aquest accident va provocar que perdés la major part de la seva fortuna.
Deixeble de Crates
Aquest mateix naufragi i l'arribada consegüent a Atenes entronca amb la forma en què es relata que va conèixer als filòsofs que es convertirien en els seus mestres.
S'explica que Zenón va entrar en una botiga de llibres i va començar a llegir l'obra titulada Llibre II dels comentaris de Xenofont. A l'sembla, va quedar molt impressionat per la lectura i va preguntar pels homes dels que parlava el llibre.
El llibreter, veient passar en aquest moment a el filòsof cínic Crates de Tebes, s'ho va assenyalar i li va dir que el seguís. Així ho va fer, convertint-se en el seu deixeble des d'aquest dia. Posteriorment va passar a ser alumnes de Estilpón i de Xenòcrates. Totes aquesta formació el va portar els següents deu anys.
Creació de l'estoïcisme
Després d'aquests anys com a deixeble, Zenón no va quedar convençut els ensenyaments dels seus mestres. Per això, i amb el bagatge acumulat, disseny el seu propi sistema filosòfic.
Al voltant de l'any 300 a. C. va començar a impartir les seves doctrines sota un pòrtic de la ciutat d'Atenes que va acabar donant nom al seu corrent filosòfic: l'estoïcisme.
Segons van deixar escrit alguns dels seus deixebles, Zenón es distingia per no ser res elitista a l'hora d'ensenyar. Qualsevol era lliure d'anar i escoltar-lo, sense importar la seva condició social i cultural.
Això no vol dir que el filòsof no tingués bones relacions. D'acord amb els historiadors, va travar una bona amistat amb el rei Antígono II de Macedònia, que acostumava a convidar als seus banquets malgrat les costums res hedonistes de Zenón.
El que mai va poder fer va ser participar en la vida política atenesa, una cosa molt usual entre els filòsofs. La seva condició d'estranger feia que li estigués prohibit.
Existeixen bastants testimonis que parlen de el bon caràcter de Zenón qui, a l'sembla, tolerava fins i tot els insults. D'altra banda, sembla que va romandre cèlibe tota la vida.
mort
Zenón es va dedicar a ensenyar filosofia durant més de 30 anys. La hipòtesi més acceptada sobre la seva mort és que es va suïcidar a l'any 264 a. C., quan comptava 72 anys.
pensament
Atès que no s'han conservat els escrits originals de Zenó de Cítion, tot el que es coneix sobre el seu pensament prové de testimonis posteriors, especialment de Crisip.
Segons aquests testimonis, Zenón afirmava que «hi ha un ordre alhora racional i natural de les coses» i «el bé consisteix en l'acord ple de l'individu amb aquest ordre», frases que formen part de la base de l'estoïcisme.
Igualment, se li atribueix l'haver dividit la investigació filosòfica entre la lògica, la física i l'ètica.
Art de el bon viure
L'escola estoica fundada per Zenó rebutjava tot tipus de transcendència i metafísica. Per a l'autor, l'anomenat "art de el bon viure" s'havia de centrar en la lògica, l'ètica i la física.
En el seu pensament, la lògica era la manera de defensar-se i filtrar el que procedeix de l'exterior de la ment humana. Per la seva banda, la física era la pròpia estructura de la filosofia, mentre que l'ètica era l'objectiu de l'existència.
Per Zenón, l'objectiu últim de la vida era aconseguir la felicitat, tenint clar que l'home forma part d'una comunitat. Així, la natura porta a l'ésser humà a estimar-se a si mateix i als altres, conservant i conservant a el mateix temps.
Per aquest motiu, l'escola estoica rebutja qualsevol diferenciació entre els homes, ja fos per naixement o per riquesa. Per a ells, tots estaven capacitats per assolir la virtut, sent lliures per naturalesa i no esclaus.
En aquest sentit, destacaven la importància de el coneixement, ja que aquest atorga llibertat, mentre que la ignorància crea esclavitud.
coneixement
A part d'això, els estoics no van evitar entrar en alguns debats corrents en la filosofia grega, com l'essència de l'ésser i de el món exterior.
En aquest aspecte, es van posicionar entre els que pensaven que tot coneixement s'adquireix a través dels sentits. Aquestes sensacions que es reben acaben formant una representació de l'objecte percebut.
D'acord als seus ensenyaments, això implica que l'ésser humà no neix amb idees innates. Tot arriba de l'exterior, encara que l'home ha de permetre que la representació es fixi en el seu interior; és així com es capta intel·lectualment la idea de l'objecte.
felicitat
D'acord amb Zenón, la millor manera d'aconseguir la felicitat és evitar les passions, els odis i les contrarietats. Per això s'ha de viure sense esperar res especial de la vida, deixant-se conduir pel destí.
principals aportacions
la lògica
Enfront de la corrent dominant de l'època marcada per Epicur, Zenón assenyalava que tot el coneixement s'adquireix pels sentits. No obstant això, també va afirmar que quan el coneixement arriba a l'home, aquest és capaç de percebre els conceptes morals generals.
Zenón i els seus seguidors posteriors creien que tampoc els coneixements lògics eren innats, sinó apresos i que eren comuns per a tothom.
la física
Els experts afirmen que la física que va explicar Zenón va rebre una gran influència d'altres filòsofs com Plató o Heràclit.
Per a ell, el logos (en forma de foc) era el principi que regia l'univers, tant en el material com en l'immaterial. Per això, res pot escapar de la destinació universal ni de les lleis divines.
l'ètica
Tot i que, com s'explicava abans, els éssers humans estarien subjectes a l'logos, el estoics van intentar donar un sentit de llibertat a l'existència.
La manera de fer-ho és acceptant la voluntat d'aquest foc diví i combatent els instints i passions. Zenón va establir una sèrie de principis comuns i que no podien separar-se: la raó, la divinitat, la natura, la llibertat i la felicitat.
La raó era l'eina per evitar les passions i obeir les lleis socials. Gràcies a aquesta arribava la felicitat i la llibertat; d'aquí la importància d'el coneixement per crear homes lliures.
El mateix Zenón va establir una analogia entre l'escola i la vida, assenyalant que els éssers humans han arribat a aquesta per aprendre.
Per aquest últim motiu seus ensenyaments solien ser molt pràctiques, de manera que els seus deixebles poguessin conèixer la manera de viure correctament i de superar les adversitats.
la virtut
La importància que atorgava Zenón a la virtut queda ben clara quan es llegeixen algunes frases que formen part de la seva filosofia.
Així, es troben algunes que resen que "El bé suprem és viure de manera acord amb la naturalesa" o que "Zenón l'estoic pensa que la fi és viure conforme a la virtut".
obra
L'únic que es conserva de les obres de Zenón són alguns fragments que ens han arribat per cites d'alguns dels seus seguidors. En canvi, sí que existeix un llistat de tots els seus escrits elaborat per Diògenes Laerci.
Algunes de les seves obres van ser La república, Els signes, El discurs, La natura, La vida segons la naturalesa i Les passions.
Malgrat aquesta falta de documents, l'escola filosòfica creada per Zenón va sobreviure al seu fundador. De fet, va arribar a adquirir una gran importància en l'època romana, tot i que amb algunes notables modificacions.
Per als estoics romans, la física i la lògica eren molt menys importants, centrant-se tan sols en l'ètica. Aquests filòsofs, amb el seu elogi a l'ètica de l'esforç ia la disciplinar, van contribuir a la posterior expansió de l'cristianisme en l'Imperi.
referències
- Biografies i vides. Zenó de Cítion. Obtingut de biografiasyvidas.com
- EcuRed. Zenó de Cítion. Obtingut de ecured.cu
- Paginasobrefilosofia. El Estoïcisme Antic. Zenó de Cítion. Obtingut de paginasobrefilosofia.com
- Philosophy basics. Zeno of Citium. Obtingut de philosophybasics.com
- Mark, Joshua J. Zeno of Citium. Obtingut de ancient.eu
- Completi Dictionary of Scientific Biography. Zeno of Citium. Obtingut de encyclopedia.com
- Pigliucci, Massimo. Stoicism. Obtingut de iep.utm.edu
- The Editors of Encyclopaedia Britannica. Zeno of Citium. Obtingut de britannica.com