- origen
- llegenda
- El naixement d'Huitzilopochtli
- La veneració a
- La serp de foc en la pedra de el sol
- referències
Xiuhcoatl és una representació iconogràfica que fa a la «serp de foc», un animal fantàstic i mitològic amb cap i cos de serp, ullals curveados, musell estirat en forma de trompa i cos allargat.
Apareix principalment en la història dels pobles originaris de Mèxic com a símbol diví de poder, estant associada històricament amb dos elements essencials: religió i governants.
Xiuhcoatl, també coneguda com la serp de foc. Foto: Còdex Nuttal, l 2006: 79-I.
La seva figura representa la força i jerarquia d'una deïtat. El poder que poden arribar a posseir els líders a través d'l'apoderament d'una arma provinent d'un altre món, que els dotava d'habilitats sobrenaturals inabastables per als humans.
origen
Encara que el seu sentit més popular es troba a la llegenda de el déu de la guerra Huitzilopochtli com l'arma letal que va utilitzar d'instrument per a la victòria, les primeres aparicions de Xiuhcoatl van molt més enllà d'aquesta representació.
El seu origen es troba en la cultura mixteca, molt abans l'auge dels mexicas, com està registrat en una gran quantitat de còdexs prehispànics de Mesoamérica.
En ells posseeix un altre nom, Yahui, caracteritzada per ser alguna cosa més que una serp mitològica.
Yahui és en canvi un animal fantàstic dotat de parts i trets que podrien atribuir-se a altres animals, com urpes d'àguila, potes de drac, cap i cos de serp, gola de rèptil, quadrúpede, així com a portadora d'un ganivet a la punta de el seu nas.
Xiuhcoatl significa «serp turquesa», considerada una representació de l'déu de foc en els còdexs mixtecos i nahuas. La veritat és que Xiuhcoatl apareix com a símbol de poder per als déus en diverses manifestacions.
En el Còdex borbònic es posa sobre l'esquena i el clatell de Xiuhtecuhtli, déu de foc, com a element característic i protagonista de la seva vestimenta. També en les mateixes escriptures s'il·lustra a la serp de foc juntament amb Tezcatlipoca, el déu de la vida, senyor del cel i la Terra.
Tot i els contrastos que podrien distingir-se en les seves diferents versions, és indiscutible que en totes predominen els trets serpentins i la seva simbologia de foc, guerra, poder i domini de les deïtats.
llegenda
Més enllà de la seva extensa i profunda procedència històrica, després d'aquesta representació hi ha una llegenda molt forta i transcendental que ha definit a Xiuhcoatl com una arma letal dels déus:
El naixement d'Huitzilopochtli
Coatlicue era la mare de 400 surianos i Coyolxauhqui, la líder guerrera de l'llinatge. La dona estava abocada a escombrar tot el dia i tota la nit, era el seu deure, la seva ordenança, la seva penitència. Així passava la seva vida a la punta de Coatepec, la muntanya de la serp, on comptava hores, dies i mesos veient la seva vida esgotar després de tant haver parit.
Fins que un dia, mentre escombrava, Coatlícue s'albira com des del cel cau una bola de plomatge que decideix recollir de terra. Plomes fines i delicades que finalment protegeix en els seus pits, motivada per la curiositat i esbalaïda per una sensació indescriptible.
Però poc temps va passar des que va guardar el plomatge en el seu pit quan aquest va desaparèixer del no-res, sense explicació. I encara menys tenia explicació que li va succeir a continuació: com per obra dels déus i sense la pura presència d'un home per procrear, havia quedat embarassada. No van trigar gaire seus fills, els 400 surianos i la guerrera Coyolxauhqui en adonar-se de la situació.
Desconcertats a l'veure la seva mare portant una vida en les seves entranyes que no hi havia gestat amb el seu pare, la maldat ennuvolar als 400 i van decidir carregar contra la seva progenitora, sense saber que en el seu ventre jeia Huitzilopochtli, el déu de el foc que després es convertiria a la deïtat principal dels pobles mexicas.
Ferida pel que considerava una deshonra sense perdó, Coyolxauhqui va escalfar els ànims dels 400 surianos incitant a assassinar a la seva pròpia mare. Plens d'odi i arrabassats per la ira, van marxar tots cap al cim de la muntanya de la serp per acabar amb la vida de Coatlícue. Com capitans famolencs de guerra, van pujar els camins, comandats per la seva germana.
Però entre tants un seria la exepció: Cuahuitlícac. Aquest estava convençut que la ira dels déus era una cosa amb el que no s'havia de bregar, pel que va decidir escapar de les files i avisar a Huitzilopochtli de l'perill que s'acostava.
I és que era un déu tan omnipotent que ja havia nascut diverses vegades anteriorment, sent de Coatlícue només una més d'aquests naixements, però no per això menys important.
Quan els fills que van decidir matar-la arribar a la punta de la muntanya, Coatlícue va parir i va néixer Huitzilopochtli ja adult, portant una arma de serp presa en foc anomenada Xiuhcoatl que només a ell obeïa.
Xiuhcoatl va guiar els seus instints i poders de déu i va aniquilar a Coyolxauhqui. Li va tallar el cap i la va desmembrar, escampant les seves parts per tot el vessant de la muntanya, la mateixa fi que esdevindria als 400 surianos.
Com conills perseguits per un caçador, van córrer embogits tractant de fugir de la ira de déu Huitzilopochtli, però ja era molt tard. La deïtat els va acabar amb facilitat i es va apoderar de les seves pertinences, entre elles la més valuosa: la seva destinació.
La veneració a
La Secretaria de Defensa Nacional de Mèxic es va inspirar en Xiuhcoatl i la llegenda de el naixement d'Huitzilopochtli per crear el fusell d'assalt "FX-05 Xiuhcoatl", el primer a ser dissenyat per complet al país.
Per a la seva elaboració van prendre en compte elements com l'estatura i la longitud mitjana dels braços dels soldats mexicans, amb la intenció d'aconseguir l'arma perfecta per als patriotes i fer-li honor a la història darrere del seu nom.
La seva potència no és menor: 750 trets per minut i canó calibre 5.56 amb carregador apte per a 30 cartutxos.
La serp de foc en la pedra de el sol
Xiuhcoatl també és una de les figures simbòliques més representatives de la Pedra de el Sol. La serp la voreja amb elements flamígers, urpes, cap, ullals, ulls i les seves gargamelles de rèptil característiques, acompanyades de la data 13 canya, que s'adjudica a l'any de naixement de Ollin Tonatiuh, el cinquè Sol.
Així és com Xiuhcoatl, la serp de foc, va transcendir els còdexs prehispànics de Mesoamérica de generació en generació des dels mixtecas, passant pels mexicas fins a l'actualitat.
Des de llavors ha emanat la mateixa essència de poder i potència voraç, fantàstica i omnipotent que només és digna de les més grans deïtats de la història.
referències
- Miguel León Portilla, El temple més gran en la història sagrada dels Mexicas, 1982.
- Durán, fra Diego, Història de les Índies de Nova Espanya, Angel Ma. Garibay, 1967.
- Manuel A. Hermann Lejarazu, La serp de foc o yahui en la Mixteca prehispànica: iconografia i significat, Anals del Museu d'Amèrica XVII, 2009.
- Alvarado, F. Vocabulari en llengua mixteca. Institut Nacional Indigenista / Institut Nacional d'Antropologia i Història, Mèxic, 1962.
- Miguel León Portilla, Ritus, sacerdots i abillaments dels déus. UNAM, Mèxic, 1958.