NADALES: HISTÒRIA, EDAT MITJANA, CARACTERÍSTIQUES, ESTRUCTURA - LITERATURA - 2025

Els nadales són una forma poètic-musical popularitzada entre l'any 1.500 i el 1.800 a Europa. Van ser de domini de la vila des dels seus inicis i poc a poc van començar a formar part important de les cultures llatines, tornant-se tradicionals a Espanya, Portugal i Amèrica de sud.

Eren càntics profans amb una tornada, la temàtica era variada. Versaven sobre l'amor, les desventures, els fets heroics d'alguns cavallers i situacions quotidianes. Es acompanyaven per llaüts i tendien a harmonitzar a diverses veus pels compositors.

Cantar de nadales. Font: Pixabay.

La nadala en si prové d'una forma musical molt més antiga, desenvolupada durant l'Edat Mitjana, anomenada "cantiga" (popularitzada per Alfonso X el Savi al segle XIII). Era un model de cançó molt usada pels trobadors de l'època en les seves presentacions en els carrers i places.

Eren també comuns entre els joglars per amenitzar les pauses entre els cantars de gesta, o en el quefer quotidià, ja avançat una mica el Segle d'Or espanyol (entre el XV i el segle XVII). Gràcies als seus enganxosos tornades, era normal escoltar cantar nadales a la gent mentre realitzaven les seves tasques diàries.

L'origen etimològic de la paraula "nadala" és interessant, prové de l'vocable "dolent" (el qual habita en les viles). És a dir, la nadala era el cant propi d'aquells que habitaven les viles.

Dins dels més notables compositors de nadales destaquen: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla i Gaspar Fernandes.

En l'actualitat, i com ha esdevingut amb moltes altres formes poètiques i musicals, el terme "nadala" significa "cançó pròpia del nadal".

Origen i Història

Les primeres composicions musicals que van portar el nom de "nadales" daten de 1470, aproximadament. Va ser durant el Renaixement quan va sorgir explícitament aquesta forma musical, com a producte de l'evolució de la "cantiga", tal com es va esmentar anteriorment.

Cançoner de totes les obres de Juan de Enzina. Font:

Nadales al segle X

No obstant això, hi ha precedents molts més antics que parlen de la presència de nadales al segle X. Aquest és el cas de les compilacions fetes per Lucas de Tuy en el seu llibre Chronicon Mundi, en 1236, on parla d'una mena de "protovillancicos" en els anys 900 d. C., i altres presenciats propers a la seva època, al 1200 d. C.

«En Catalañazor / perdre Almanzor / el atamor», és un dels fragments presents en el llibre de Tui. Com es pot apreciar en aquest retall, estem parlant d'una estrofa molt particular pròpia de la lírica espanyola, amb aires molt tradicionals. En aquest cas compta amb tres versos d'art menor de 6, 5 i 4 síl·labes, respectivament, rima aaa.

Aquestes versificacions tenen clara influència mossàrab. És per això que es relacionen, per la grandària de les seves estrofes i la variabilitat dels seus versos i rimes, amb les jarchas o rematades de les moaxajas. Samuel Miklos Stern va ser un dels investigadors que va aconseguir enfortir aquesta associació per mitjà dels seus estudis.

Unit al que hem comentat en els paràgrafs anteriors, la mètrica dels versos no és fixa, és molt variable, i en aquest cas la rima és consonant, però accepta també assonàncies i hi ha casos palpables on es pot apreciar.

Quan van començar a establir-se més plenament les nadales -entre els segles XVI i XVIII- hi va haver una marcada inclinació per part dels compositors de escriure'ls amb versos octosíl·labs i hexasíl·labs, en tercetas i amb rimes abb.

Era normal trobar-se també amb estrofes de peu trencat, és a dir, amb dos versos octosíl·labs rematats amb tetrasílabo. Les nadales en si presentaven una gran flexibilitat a l'hora de la seva composició, i la seva profunditat poètica estava determinada pel maneig líric dels seus autors.

La nadala i el Nadal

El fet que la nadala prengués el caràcter religiós que podem apreciar avui dia respon a fets històrics propis de l'domini i l'expansió de l'catolicisme.

Per a ningú és un secret el poder adquirit per l'Església catòlica encara després de la caiguda dels Imperis romans d'Orient i Occident. Les arrels religioses van persistir en les diferents poblacions i tot després de sengles esdeveniments.

Les nadales van ser evolucionant al voltant de l'cristianisme a causa de l'abast que va tenir el catolicisme a les terres on es van originar. Ara per ara, a més de la clara influència islàmica, Espanya és una terra amb ampli domini catòlic. Només cal estudiar la seva història per fixar-se.

Si conjuminat al que s'ha comentat amb antelació afegim aspectes com ara la inquisició, i el poder exercit perquè tot el que es realitzés girés al voltant de l'església i els seus poders, les coses comencen a comprendre una mica més.

Tenint, doncs, la fe cristiana com a centre, la nadala es va consolidar com a propi de l'catolicisme. Després d'uns dos-cents anys va solcar els mars i va arribar a terres sud-americanes, de la mà dels espanyols i portuguesos -clar, no cal deixar de banda que les nadales van arribar a nord també de mà dels anglesos-.

Ja, en el que seria després Llatinoamèrica, van seguir el seu creixement i van patir diverses modificacions, ajustant-se a les característiques pròpies de cada regió i els seus sincretismes.

La veritat és que ara per ara és impossible parlar de nadales sense associar-los a la fe cristiana, i la raó és la que s'ha exposat, però el seu origen dista molt del que actualment pot apreciar-se.

Cançons profanes fetes nadales cristians

Li va correspondre a l'reconegut compositor Thomas Tallis la realització d'un nombre considerable de peces de caràcter litúrgic-nadalenc durant el segle XVI. Puer Natus Est Nobis és una composició de segle VI, un cant gregorià, més específicament, que Tallis va harmonitzar a diverses veus i la va incorporar a el cos de peces de la missa de Nadal.

L'adaptació de Tallis de temes profans als cants propis de les misses, no era una cosa nova. Anys enrere, al segle XII, un monjo francès anomenat Adam de Sant Víctor va adequar diverses cançons profanes de l'època i les va incorporar als cants religiosos.

Aquesta barreja d'estils va enriquir en gran manera la música eclesiàstica. El segle XII va servir de brou de cultiu per al desenvolupament de les formes musicals en les diferents llengües natives d'Alemanya, França i Itàlia. Aquestes manifestacions van enfortir posteriorment el que vindrien a ser després les nadales.

Les nadales a Anglaterra

Va ser l'any 1426 quan els anglesos van apreciar per primera vegada unes nadales en la seva llengua. Li va correspondre a un sacerdot de Shropshire, John Awdlay, realitzar la tasca.

En l'obra de l'clergue s'aprecien 25 peces amb els esquemes propis de les nadales. Es pensa que eren cantades pels carrers dels pobles, i de casa en casa, per grups de pobladors. Es diu també que bevien sidra mentre ho feien, alegrant així als habitants.

D'això que s'explica aquí parteix el costum tan distesa a nivell mundial de el cant de cançons nadalenques als carrers en vigília de Nadal.

Nadales a l'edat mitjana

Parlar pròpiament de nadales a l'edat mitjana a Espanya i Portugal, és referir-se, irremeiablement, a la poesia mossàrab. La influència dels moros en el desenvolupament de les nadales és innegable.

Tal com es va esmentar amb antelació en paràgrafs superiors, la semblança de la disposició estrófica de les jarchas amb les nadales és molt notable.

Ara bé, previ a l'arribada dels àrabs a la península ibèrica, els visigots eren els amos i senyors, i la seva cultura s'imposava. L'única cosa contraproduent respecte a l'aportació dels gots a la lírica hispànica d'aquell llavors va ser la conversió a el catolicisme al 589.

Aquest pas transcendental va tenir implicacions importantíssimes en el desenvolupament poètic de la Hispània. Sabent el poder de l'catolicisme i de com ampliava les seves arques, òbviament totes les arts de la zona van acabar treballant al voltant de la fe. La poesia no va estar exempta d'això.

Arribada dels àrabs

Ja amb l'arribada dels àrabs, 120 anys després de la conversió a el catolicisme, van començar les disputes religioses i l'Islam es va imposar. Amb l'arribada de el nou dogma, contrari al que s'esperava, hi va haver una florida literari intens. La poesia en forma de cantiga, moaxajas i les rematades o jarchas, van passar a ser protagonistes.

La fe islàmica es va percebre, però no era tan invasiva. Potser el més enriquidor en aquesta època medieval espanyola respecte a les nadales, va ser la gamma de cultures que convivien en la Hispània per a aquest llavors. La poesia hebrea i l'àrab del carrer, de la plebs, pululaba i es ramificava.

Del que s'ha parlat en el paràgraf anterior sorgir la vinculació lògica de la nadala i les seves formes amb les jarchas i cantigas. Diguem que cada segle va ser adornant-poèticament segons les necessitats de la plebs i el que l'església de torn imposava.

La veritat és que abans de la pèrdua del domini àrab a Espanya, havent estat en el poder els ismaelites pràcticament tot l'Edat Mitjana, la seva influència lírica ja s'havia tornat inesborrable per als seus habitants.

La nadala de l'esposa de l'ambaixador

Un exemple clar queda evidenciat en 1403, per part de l'esposa de l'ambaixador del rei Enrique III, Ruy González de Clavijo:

"Ai mar brava, esquiva / de tu dono querella / fazesme que visqui / amb gran mansella!".

Un clar nadala en quartetes hexasílabas amb rima abab. No obstant això, per la seva clara influència mossàrab, fàcilment es podria dir que és una jarcha o tancament d'una moaxaja. Tot va de la mà.

El gènere en els seus inicis va versar de diversitat de temes, tal com es va parlar prèviament. La veritat és que la poesia mossàrab, i totes les seves qualitats, va estar lligada molt fortament a l'naixement i desenvolupament de les nadales a l'edat mitjana espanyola.

Després d'aconseguir imposar-se novament el catolicisme, aquest va prendre el bo i va descartar el que sobrava. Per òbvies raons la poesia mossàrab va mantenir la seva setial d'honor.

Característiques

D'origen profà

Tal com les tantes costums litúrgiques que avui es creïn d'origen religiós, les nadales tenen el seu origen en el popular, molt distants del diví. Va ser en els cantessis diaris, en les converses i diversions col·loquials, que van sorgir.

Després que personatges com Thomas Tallis i Adam Sant Víctor, entre molts gols, fessin adequacions de les composicions col·loquials a les eclesiàstiques, les nadales van passar, amb els seus ritmes, líriques i melodies, a formar part de les celebracions litúrgiques i posteriorment al Nadal.

mètrica

Els seus versos solen ser d'art menor: hexasílabos i octosíl·labs. Aquest tipus de mètrica els dóna una musicalitat estupenda i fàcil d'ajustar amb qualsevol acompanyament. A més d'això la memorització resulta facilíssima.

Aplicació de la polifonia

Els compositors s'esforçaven en fer arranjaments a tres o quatre veus. Això donava un caràcter més solemne en les seves interpretacions dins dels temples. A mesura que la música anava evolucionant es van anar afegint més recursos sonors a les peces, instruments i altres matisos.

temàtiques

Dins dels tòpics tractats per aquest tipus de composicions, ressalten uns que es repeteixen de manera molt constant. El "jo poètic", en la gran majoria dels casos, sol ser una dona. Entre aquests ens trobem amb:

- Els amants, representats com "amics".

- "La guarda", aquella dona que lluita per aconseguir la seva independència.

- "La damisel·la precoç", la noia que necessita trobar a aquest "amic" que li complementi, i que comença a notar que és el centre d'atenció dels homes.

- La "dona soferta en un mal matrimoni", que se sent presonera i usada i desitja escapar.

- La "monja", que veu la presó al convent i que es val de qualsevol artefacte per ser lliure.

símbols poètics

Tota forma poètica té una sèrie de signes lingüístics que funcionen com a metàfores i que manifesten les idees i intensiones de l'poeta. Entre les que es presenten majorment en les nadales, tenim:

- La flor de camp que es recull i es lliura a l'ésser estimat: la bellesa femenina o la virginitat.

- L'alba: comiat dels enamorats.

- L'ocàs: trobada dels amants.

- Agafar flors, Anar a banyar-se, rentar camises: la trobada entre els amants.

- Morir: Unió joiosa, desitjada, íntima, sexual.

- L'aigua fresca de la font o de riu: enamorament o plaer.

- Anell: l'amor secret que és acceptat. Perdre l'anell: amor desesperançat.

estructura

Les nadales estan conformats, comunament, amb la següent manera:

- Una estrofa o tornada que consta de 2, 3 o 4 versos, aquests es repeteixen contínuament al llarg de tot el poema.

- Una quarteta anomenada "mudança", amb rima, comunament: abba, abab.

- Un vers encarregat de connectar la finalitat amb la tornada, anomenat "de tornada" o "enllaç".

Temes d'interès

Frases de Nadal.

referències

1. Torres, Á. (2013). La nadala, cantarcillo popular que es va fer cortesà i nadalenc. Bolívia: La Pàtria en Línia. Recuperat de: lapatriaenlinea.com
2. València Zuloaga, JN (1998). Panoràmica de la nadala. Espanya: Cervantes. Recuperat de: cvc.cervantes.es
3. Nadales de Nadal: quin és el seu origen ?. (S. f.). (N / a): Bekia Nadal. Recuperat de: bekianavidad.com
4. Els Nadales. (2013). (N / a): Història de la Música. Recuperat de: historiadelamusica.wordpress.com
5. Nadala. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Recuperat de: es.wikipedia.org