RAMON LLULL: BIOGRAFIA, PENSAMENT FILOSÒFIC, APORTACIONS I OBRES - LITERATURA - 2026

Ramon Llull (1232-1316) va ser un reconegut escriptor i filòsof d'origen català. Va destacar per escriure temes de llenguatge tècnic en el camp de la medicina, filosofia i teologia, en un llenguatge vulgar o popular, per enteniment de tots. Es va posicionar com el creador de les primeres novel·les en català.

És important precisar que el seu treball no va ser purament literari, estava més aviat orientat a exposar lògicament tot el relacionat amb la fe cristiana, nomenada per ell com a art. Llull va escriure en català i llatí, acumulant més de 265 obres.

Retrat de Ramon Llull

El valor de les seves obres està basat en la importància que tenia durant l'època medieval el cristianisme, i la necessitat que molts es convertissin a aquest. A mitjan el segle XII va sorgir una comunitat comercial, poc estudiada, que exigia textos de fàcil comprensió, oportunitat que Ramon Llull va aprofitar.

Biografia

Ramon Llull, conegut també com Ramon Llull, va néixer a Palma de Mallorca, l'any 1235. Els seus pares van ser Amat Llull i Isabel D'Erill, tots dos pertanyents a l'alta elit de Barcelona. Des de molt petit Ramon va estar involucrat en el món dels aristòcrates. Va morir l'any 1315.

Un servent de la monarquia

La seva relació amb la monarquia li va permetre ocupar el càrrec de majordom en les estances de l'infant Jaume II, futur rei. Llull, fins a aquest llavors, havia viscut relaxat, dedicat a la feina de casa dins de la monarquia, ia portar una vida, si es vol, pecaminosa. La hi passava de festa en festa.

Matrimoni i vida desordenats

L'escriptor va estar casat amb Blanca Picany, qui pertanyia a la noblesa, i amb qui va concebre dos fills. Ramon portava una vida desordenada, i això el va portar a ser-li infidel a la seva esposa en moltes ocasions, fins que una experiència espiritual el va canviar per sempre.

Una trobada amb Jesucrist

Quan comptava amb 32 anys d'edat, Ramon Llull va relatar la seva trobada místic amb Jesucrist, i d'acord al seu relat aquest li va demanar que abandonés la vida que portava, i el seguís. Des d'aquest llavors va deixar enrere tot el que tenia, incloent a la seva família, i els seus serveis a la cort.

Després de començar una nova vida, va fer un recorregut pel que avui coneixem com el Camí de Santiago. Posteriorment es va dedicar a escriure l'Art abreujat de Trobar Veritat, un text sobre el cristianisme, l'objectiu era que els no creients en Déu transformaran les seves vides.

Llibre Ars Magna de Ramon Llull. Font: By Thomas Le Myésier, via Wikimedia Commons

Durant aquest procés de canvi Ramon Llull es va dedicar a la pregària, meditació i contemplació, per a això es va retirar a la Muntanya de Randa, a Mallorca. Després d'això va entrar a un monestir, el de l'Ordre de l'Císter, on li van ensenyar els fonaments de l'catolicisme de l'època, així com el llatí, i sobre teologia.

Construcció de l'Miramar i peregrinació

En 1274 va escriure l'Art Demostratiu, sota la protecció i ajuda econòmica que li va proporcionar el seu antic alumne: el príncep Jaume, qui li va fer una invitació al seu castell de Montpeller. Amb els diners que va obtenir de l'escrit va construir el Monestir de Miramar..

El seu projecte de Croades en terres llunyanes, on no tenien la fe com a principi, no va tenir l'aprovació de papa Nicolau IV; però aquesta situació no ho va fer desistir, així que va fer el viatge sol a Xipre i Armènia. Aquest temps de pelegrinatge ho va usar també per escriure moltes de les seves obres.

Pelegrinatge i empresonament

En un dels seus tants viatges va ser empresonat, específicament a l'Àfrica, en 1307. En aquesta mateixa època, producte de l'missatge que impartia, va córrer el risc de ser linxat pels qui no creien, ni volien la seva doctrina.

Ramon va ser persistent en el seu objectiu d'evangelitzar, en 1311 va assistir a Viena, a un concili convocat pel Papa Climent V, on va proposar arribar amb el dogma de la fe cristiana fins a Terra Santa, sense obtenir els resultats desitjats. En aquest mateix any va tornar a Mallorca, dedicant-se a la meditació.

Quatre anys després, en 1315 va realitzar un viatge a el nord d'Àfrica, amb exactitud a Tunísia, on coincideixen els investigadors que va escriure la que seria la seva última obra Liber de maiore fine et intellectus amoris et honoris, que en espanyol seria alguna cosa així com "Llibre de finalitats majors i més comprensió de l'amor i l'honor ".

La "màquina lògica"

Ramon Llull es va esforçar a construir una "màquina lògica" o com ell la va cridar "Ars Magna Generalis", que estava basada en un llenguatge lògic combinatori, per conversar sobre religió i teologia, sense que l'idioma fos impediment.

L'aparell era mecànic, l'ús de cercles, quadrats i triangles eren la representació dels subjectes, teories i plantejaments. Els aspectes de combinació estaven relacionats amb Déu. Cada un representat per una lletra, amb un significat.

Per exemple, la lletra D significa eternitat, mentre que la F saviesa, i així cadascuna de la B a la K es referia a un atribut, principi, vici i virtut. Aquesta generalitat li permetia compartir el seu pensament en tots els idiomes coneguts fins aleshores.

El seu funcionament era donat a través d'unes palanques que es giraven per unes manetes, guiades cap a algunes de les asseveracions considerades per Llull, detenint-se en alguna de les seves postures. Segons el seu creador la màquina tenia la facultat de revelar si era veritat o mentida una premissa.

L'Última Art General estava destinada a explicar l'existència de a filosofia i la teologia, amb les seves diferents veritats com si fossin una de sola. No obstant això, els erudits de la seva època, encara que van reconèixer el seu disseny, s'oposaven al seu raonament; per a ells cadascuna de les ciències arribava a la veritat per camins diferents.

Sepulcre de Ramon Llull. Font: By José Luis Filpo Cabana, from Wikimedia Commons

En definitiva, la vida de Llull va estar carregada d'alts i baixos, on cada un li va permetre enfortir més la seva idea de propagar la fe a el cristianisme, i de portar al seu proïsme pel "camí de el bé".

Testament i mort

Ramon Llull va morir tornant de Tunísia, en 1316, després de debatre sobre temes religiosos amb els líders musulmans de la regió. Per aquest llavors tenia 83 anys d'edat.

Segons expliquen la seva mort va ser tràgica. Va morir arribant a les costes de Mallorca, per les greus ferides sofertes després d'una lapidació realitzada per una torba musulmana enardida a l'Àfrica.

El seu sepulcre es troba ubicat a Palma de Mallorca, a la basílica de Sant Francesc.

Tres anys abans, el 1313, havia redactat i lliurat el seu testament. En ell va deixar clars els seus desitjos de salvaguardar els seus llibres, i realitzar tres col·leccions amb alguns d'ells. Aquestes col·leccions serien distribuïdes entre Mallorca, Gènova i París.

Lamentablement els seus hereus van fer cas omís a les peticions de el gran geni.

pensament filosòfic

Llull estava orientat a ensenyar i propagar el cristianisme per tot arreu. L'objectiu principal de la creació d'el Monestir de Miramar va ser preparar missioners perquè aconseguissin a la gent a través de la fe en Jesús, en especial als àrabs.

El seu pensament estava encausat en transformar la ideologia moralista cavalleresca de la seva època, des del punt de vista filosòfic i teològic, seguint la doctrina de Sant Francesc d'Assís.

Llull i la puresa de Maria

Una altra motivació que tenia era la d'impartir la puresa de la verge Maria, a través de la ideologia de la Immaculada Concepció, és a dir: la no possessió de el pecat original de la mare de Jesucrist a l'hora de quedar embarassada per obra i gràcia de l'esperit sant.

Considerava que perquè el fill de Déu fos concebut des de la puresa, la mare també va haver de ser concebuda sense pecat. Per aquest raonament, molts pensadors, filòsofs i teòlegs, incloent a Nicolau Eimeric (Màxima autoritat de l'regnat d'Aragó), van perseguir el treball de el personatge en qüestió.

Enemics i protetores

Així com Ramon Llull va tenir enemics i detractors, va tenir també el suport de molts que acceptaven els seus pensaments. Tal és el cas de el rei Pere conegut com el Cerimoniós, qui va expulsar Aymerich per protegir el treball en vida de Llull; fins a l'església catòlica va convertir l'opinió d'aquest a creença.

Cal destacar que Ramon sentia inclinació cap al corrent platònic-agustiniana, que al seu torn estava en oposició a les interpretacions de el filòsof Averroes en relació a l'existència de dues veritats, la de la fe i la de la raó.

Després de la seva trobada amb Jesucrist, Ramon Llull va canviar fins a la forma en què veia als altres. S'acostava a la gent per mitjà de l'afecte i les paraules cordials, els parlava de Déu amb amor, sense exercir sobre ells algun tipus de manipulació.

aportacions

Un dels principals aportacions de Ramon Llull va ser haver creat i posicionat la literatura catalana, quan les altres llengües d'origen romànic estaven encara en procés de consolidació, fins i tot primitives. Conjuminat a això va ser un promotor de el llatí com a llengua principal de la seva època.

D'altra banda, els seus estudis, obres i investigacions es consideren importants perquè han permès el desenvolupament de molts aspectes de el món actual. És considerat el precursor del que avui és la base conceptual de l'procés d'informació a la computació, el denominat sistema combinatori.

Dins de les seves altres contribucions està l'aplicació de l'holisme, és a dir: l'estudi en conjunt de qualsevol sistema, i no de les parts. Com estudiós de les ciències va donar un acostament de l'astrologia a l'astronomia, així com també al que es coneix com la càbala hebraica o ensenyaments esotèrics.

Llull: la fe i la raó

Va ser Llull qui va impulsar els primers debats entre la fe i la raó, des de les anàlisis de la filosofia i la teologia. La seva postura era que la raó no podia amb les veritats més altes o divines, sinó que havia de demanar ajuda a la fe. Això segueix sent tema de discussió.

La memòria i la gravetat

Llull va ser un avançat als seus temps, sempre curiós i amb anheles d'aprendre, es va aturar en l'estudi de diversos aspectes que potser haguessin pres anys a desenvolupar. Per exemple, la memòria i la gravetat tenen antecedents en moltes de les investigacions d'aquest intel·lectual.

En el cas de la gravetat, la va descriure en el seu llibre Ascens i Descens de la Intel·ligència de la següent manera: "És la pedra movible amb moviment violent i natural: violent quan es llança amb l'impuls de l'aire, i natural quan descendeix, doncs llavors es mou d'acord amb la gravetat… ".

Amb l'explicació anterior es determina que va ser Llull pioner a estudiar la gravetat, ja que tres segles després Isaac Newton va publicar la seva Llei de Gravitació Universal.

Pel espiritual

En l'àmbit espiritual, la seva concepció de que Déu és el màxim creador segueix avui vigent, ja que se sap que el catolicisme i cristianisme són les principals religions en el món. Llull va deixar establert el privilegi de la humanitat de acostar-se a la divinitat de el creador, premissa que s'aplica en l'actualitat a través de la fe de cadascú.

Seguint en l'àmbit diví i espiritual, el món actual s'inclina cap a la transformació de l'ésser humà des de la perspectiva religiosa i de la fe. Davant l'exposat, Llull va deixar la base que un pensament fràgil no tenia la presència de Déu.

Per a molts seguidors de la pensada de Llull, la seva vida després de la seva trobada amb Déu és exemple de transformació genuïna, i la seva obra com a missioner i pregoner de la fe ha de ser reconeguda per l'Església catòlica de tal manera que pugui ser elevat a beat.

El dia de LLull

En reconeixement als seus diversos aportacions, Espanya ho celebra cada 27 de novembre des de l'any 2001, com una forma d'homenatjar i agrair el seu llegat en el món de la informàtica. Com bé s'ha dit, les seves obres van anticipar l'ús de la lògica en els plantejaments d'aquesta àrea.

Al llarg de la geografia espanyola, són moltes les institucions educatives, teològiques i d'investigació que s'han creat en el seu honor, i que, per descomptat, porten el seu nom, com a agraïment per tots els seus coneixements, i les seves aportacions a el món actual.

obres

Les obres de Llull són bastant àmplies, el seu compendi d'escrits arriba als 265, entre ells 243 llibres basats i desenvolupats en temes de ciència, filosofia, educació, gramàtica, mística i cavalleria, així com també algunes novel·les i poemes. Va escriure en català, àrab i llatí.

Arbre de les ciències de Ramon Llull. Font: By Ramon Llull (Logica nova edition 1512), via Wikimedia Commons

El seu treball com a escriptor ha estat dividit en quatre etapes d'acord a l'evolució que ha tingut l'Art:

La primera etapa, anomenada pre-artística, que va ocórrer entre els anys 1272 i 1274. La segona, la quaternària, que comprèn a més la de l'Art abreujada de trobar la veritat i la demostrativa, que es desenvolupa entre 1274 i 1290.

La tercera segmentació es tracta de la ternària, 1290-1308, i l'etapa post-artística que comprèn els anys 1309 i 1315. Anteriorment a aquestes etapes, es va dedicar a escriure filosofia i misticisme, i destaca el famós llibre de caràcter enciclopèdic La Contemplació que data de 1273.

obres transcendentals

Es descriuen a continuació algunes de les seves obres més transcendentals i destacades, per tal d'ampliar els coneixements sobre el pensament, raonament i la filosofia d'aquest il·lustre personatge.

Blanquerna

És una novel·la que va desenvolupar entre 1276 i 1283. De contingut idealista, narrada d'acord a les influències medievals. Estava escrita en mallorquí.

L'argument estava basat en un home que viu la seva vida d'acord al seu inclinació religiosa. Conté alguns trets autobiogràfics, ja que descriu com el personatge passa de ser un home casat, a ingressar a un monestir, i seguir una vida de meditació i contemplació.

Aquesta obra de Llull conté alguns matisos poètics, que li donen un toc més harmoniós i atractiu. Molta de la inspiració ve donada de l'àrab i de la poesia francesa, coneguda en aquells dies com provençal. No deixa de banda el fervor per Déu, i la vida espiritual.

Llibre de l'Gentil i dels Tres Savis

Va ser escrit entre 1274 i 1276, és una obra que defensa amb arguments racionals i històrics els preceptes de la fe cristiana. A l'igual que l'anterior, també va ser escrit en mallorquí, una variant de l'català.

Aquesta obra se centra en la conversa sobre les altres religions existents en l'època, Judaisme, Islam i Cristianisme, i l'intercanvi d'idees de tres savis de cadascuna de les religions i un no creient sobre la veritat i mentida de cada credo.

El jueu, el cristià i el musulmà li expliquen a l'subjecte sobre l'existència d'una única divinitat o Déu, així com sobre la creació i la resurrecció, deixant-li alhora a al lector la llibertat d'escollir entre una i altra, d'acord amb la seva raonament i percepció espiritual.

Un aspecte cridaner d'aquest llibre és el fet que Llull descriu de manera reiterativa dels principis fonamentals les lleis mosaiques, que es refereixen a el primer poble existent a Israel segons la Bíblia, i de l'Islam. Això era una cosa poc comú en el seu temps.

D'altra banda està la forma en què narra la història, l'aspecte de ficció el realitza amb compte, que permet una interacció lleugera entre els personatges principals i el pagà.

El Llibre de l'Ascens i el Descens de l'Entesa

Aquest llibre planteja el pensament lul·lià d'escalar per arribar a certs nivells de coneixement i misticisme. Va ser escrit en llatí, quan corria l'any 1304.

Per pujar de nivell Ramon Llull exposa que per passar d'un nivell a un altre cal passar de la percepció sensorial, al evident i d'això a la intel·ligència, i per mitjà d'un procés diferent, s'arriba a l'universal, passant pel particular i general.

Conté de manera explícita les "maneres" en què es poden escalar. Es comença amb la lògica que conté la diferència, la concordança i la posició. En segon lloc hi ha la situacional, les escales són les de el principi, el mitjà i la fi. I finalment, la modalitat quantitativa, que es refereix a la majoria, igualtat i minoria.

Amb cadascuna d'aquestes escales Llull estableix com arribar a el nivell més alt de la intimitat dels éssers i la natura.

vida Coetània

Aquest llibre data de l'any 1311, i és una referència autobiogràfica de Ramon Llull. És una obra on relata la seva conversió a Crist, les visions i la forma radical com va canviar la seva vida.

Per ser un manuscrit autobiogràfic, l'autor va deixar plasmat en ell moltes dades importants de la seva vida, el que va servir perquè el seu llegat es conegués i quedés per a la posteritat. Això a causa que la majoria de les dades més minuciosos d'ell, han estat extrets d'aquest escrit.

Llibre de l'Ordre de la Cavalleria

És una obra d'ensenyament i per tant d'aprenentatge, és un dels seus primers treballs com a escriptor. Es dedica a estudiar, analitzar i exposar l'estil de vida dels cavallers de l'època, descrivint-los com valents i aguerrits.

Considerava Llull que un dels objectius dels cavallers havia de ser trobar l'estampa de Déu en cada esdeveniment. Exposa a més els drets i deures dels cavallers i la necessitat de propagar el cristianisme mitjançant accions honorables i de pietat.

El Llibre de la Fi

És l'obra més explicativa de la pensada de l ' "art" segons Llull, per això se'l considera una de les més profundes. En ella manifesta que la fi fa una separació de l'art entre general i especial.

Descriu en aquest llibre un veintenar de ciències. Algunes de les disciplines que desenvolupa són la ciència general, la filosofia de l'amor, la pujada i baixada de l'enteniment, la llum i l'essència divina, només per nomenar alguns.

Arbre de la Ciència

És l'obra més extensa i important d'aquest autor. En ella realitza una comparació harmònica on figurativament cada ciència és representada per les parts que componen un arbre, cadascuna amb especificacions i funcions diferents.

Per exemple: les arrels vénen a ser els principis, les fulles, les espècies i els fruits cadascuna de les accions individuals de l'ésser.

D'acord amb la visió de Llull, havia o hi ha un compendi de 14 arbres principals i 2 auxiliars. S'esmenten alguns: l'elemental, referit a la física; l'imaginari, relacionat amb les arts; el moral, l'ètica; el celestial unit a l'astronomia.

altres obres

Altres obres de Llull van ser: Doctrina Infantil, Llibre de Meravelles, Llibre de les Bèsties, El Pecat d'Adam, Lamento de Nostra Dama Santa Maria, Cent Obres de Déu, Desconsol, C anto de Ramon; només per esmentar algunes.

Llull, una vida després de Crist

Les obres de Llull sempre van estar destinades a apropar a l'individu amb Déu, a tenir una relació estreta amb Ell. La propagació de l'cristianisme i la fe van ser les més grans tasques de la pensada lul·lià. A més d'exposar la seva vida després de la trobada diví, així com les seves missions i meditacions.

referències

1. Ramon Llull. (2018). (Espanya): Wikipedia. Recuperat de wikipedia.org
2. Ramon Llull. (Sf). (N / a): Astogea. Recuperat de: astrogea.org
3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramon Llull. (Espanya): Visat, literaura catalana. Recuperat de: visat.cat
4. Ramon Llull. (2004-2018). (N / a): Bigrafías i Vides. Recuperat de: biograíasyvidas.com
5. Ramon Llull. (2018). (N / a): Escriptors. Recuperat de: escritores.org