- Components culturals principals
- - Polítics i cívics
- exemple
- - Història i costums
- exemple
- - Pràctiques artístiques i conjunt de coneixements
- exemple
- - L'idioma i el dialecte
- exemple
- referències
Els components culturals són el conjunt de pràctiques, formes d'expressió socials, artístiques i polítiques, tradicions, costums i regionalismes que caracteritzen una societat i la distingeixen d'altres. Com tot un entramat que forma part de la cultura de societat, aquests components es van desenvolupant al llarg de la història i evolució.
Si es defineix la cultura com "tot el que l'home fa, diu o pensa", llavors es pot determinar que els components culturals estan clarament subjectes a les accions de l'home i els seus iguals en un espai físic determinat, els quals es desenvoluparan i marcaran la seva identitat de manera cada vegada més clara.
Per a l'home, la comunicació no és possible sense l'ús de el llenguatge, tant verbal com no verbal. Des que l'home ha tingut la capacitat de comunicar-se entre iguals, s'han començat a desenvolupar els primers components culturals. L'idioma pot considerar-se el principal gallet forjador de la cultura al món.
L'espai físic on l'home decidís assentar també influeix de gran manera en el desenvolupament cultural de les primeres societats.
Els processos de mestissatge que es van viure amb el descobriment d'Amèrica també van causar una espècie de renaixement en les estructures i models culturals per a aquest llavors.
Si aquest nou pas va ser la barreja entre cultures mil·lenàries, avui hi ha un nou fenomen que afecta els components culturals arreu del món: la globalització.
Components culturals principals
- Polítics i cívics
Un cop establerta una societat, la creació de certs símbols incentiva la noció d'identitat dels seus membres.
En les nacions d'avui en dia, els principals components culturals que les representen són símbols com la bandera, l'escut i l'himne nacional.
De la mateixa manera, els sistemes polítics i de govern adoptat per les nacions posen de manifest els valors culturals dels seus membres.
A nivell ciutadà, les relacions i confiança generades entre aquests i els estrats de poder al llarg de la història determinen posicions i reaccions generacionals davant de qualsevol canvi, o fins i tot a l'absència d'aquest.
Un exemple d'això pot considerar-se el sistema polític implementat pels Estats Units des de la seva independència, el qual durant més de 200 anys ha mantingut el seu funcionament sense pervertir per ambicions personalistes, com ha passat amb moltes nacions a Amèrica Llatina.
Aquest tipus de conductes polítiques per part dels governants i els governats es deuen a l'bagatge cultural.
exemple
Bandera de Mèxic. (See File history below for details. Based on the arms by Joan Gabino.).La bandera i escut són un component cultural polític d'índole internacional. Des de l'Edat Mitjana, els Estat-nació han anat evolucionant la seva bandera en funció als contextos sociopolítics que millor representessin a la seva població.
- Història i costums
La història és part fonamental de la identitat d'una societat; és conèixer d'on vénen i com han arribat a ser el que són ara.
El nivell d'arrelament d'una cultura pot dependre en gran part de el sentit d'identitat que tinguin amb la seva pròpia història.
De la història i les generacions sorgeixen els costums i tradicions: pràctiques que continuen fins a l'actualitat (algunes amb més integritat que altres), i que mantenen viu certs valors dins d'un entorn ètnic i social.
Aquestes tradicions solen tenir forma de celebracions religioses o paganes, amb diferències regionals dins d'una mateixa nació.
La celebració de dates històriques característiques també és una altra forma de celebració i evocació cultural. El mestissatge i l'intercanvi cultural han modificat en gairebé tot el món la integritat d'aquestes pràctiques.
Això no ha de considerar de manera negativa, ja que són els mateixos individus els qui assimilen canvis en les seves activitats fins tornar-los propis novament.
exemple
Els britànics solen prendre te, sent una de les seves tradicions més populars. L'origen d'aquest costum té un component històric, ja que correspon a quan els anglesos van començar a collir te robat de la Xina al segle XVIII.
En aquell temps, prendre te era considera un ritual propi de l'alta societat, pel que aviat es va expandir el seu consum entre la resta de la població.
- Pràctiques artístiques i conjunt de coneixements
La música, les arts plàstiques, la literatura, el cinema i el teatre són formes expressives que poden brindar una percepció bastant clara de la identitat d'una societat; no només això, sinó també poden brindar un abordatge cap a les problemàtiques que enfronten en el seu present, com es veuen davant la resta de el món i com els percep el món a ells.
Per aquesta raó els primers suports artístics, com la pintura, la música, la poesia i la literatura han estat present en durant tot el desenvolupament històric d'una nació, brindant mirades il·lustrades, i fins crítiques, sobre les diferents etapes viscudes.
Avui dia moltes nacions inverteixen en la producció artística per garantir un registre cultural i d'identitat imperible. De la mateixa manera, l'art sempre ha servit com una alternativa crítica en períodes de crisi i opressió en la història.
Altres conjunts de coneixement, com la gastronomia, poden ser considerats un component cultural d'alta importància, ja que en un entorn globalitzat com el d'avui, serveix de carta de presentació davant la resta de món, i la seva integritat no està condicionada per límits territorials.
Les conductes enfront de factors culturals com les belles arts, l'esport, la gastronomia, i fins i tot branques especialitzades com les ciències, la investigació i l'urbanisme són tots resultats de l'caràcter cultural de l'individu dins de la societat; i a el mateix temps són productors de major identitat cultural.
No és de sorprendre que certes societats, a l'reprimir o prohibir l'accés dels seus ciutadans a certes activitats o coneixements, generin apatia en aquests enfront de noves alternatives que podrien ser explotades amb fins productius i beneficiosos.
exemple
Font: Photo by V2F on Unsplash
El flamenc és part de la identitat de l'espanyol i sobretot de l'andalús. Aquest gènere musical neix de la barreja de diverses cultures com l'àrab, jueva o gitana i la seva popularitat es manté fins als nostres dies, en gran part per l'evolució constant que experimenta.
- L'idioma i el dialecte
Com es va esmentar a del principi, el llenguatge és part fonamental de la cultura en general, i d'aquest no només els idiomes que existeixen fins al dia d'avui, sinó els dialectes i col·loquialismes que neixen dins de cada entorn on es parla.
Aquest component té gran importància, i és el que distingeix, per exemple, que l'anglès (el seu accent i les seves expressions) sigui tan diferent als Estats Units, Anglaterra, Irlanda i Nova Zelanda; així com les diferents variants de l'espanyol que hi ha a Amèrica Llatina en comparació amb Espanya.
El dialecte és una forma d'identificació cultural pròpia i aliena, i és la que a poc a poc contribueix a l'continu desenvolupament de la cultura en un entorn determinat.
En el present globalitzat, fins i tot els idiomes s'han vist influenciats per discursos "universals", i han hagut d'adaptar a aquests nous elements de tal manera que qui pren unes poques frases, se senti identificat amb cada paraula i punt de vista que decideix expressar.
exemple
L'idioma àrab està estès per Àfrica i part d'Àsia, havent-hi també altres països en què es parla causa de la immigració com Espanya o França.
D'aquest idioma ha una varietat estàndard que deriva de l'àrab clàssic, però cada regió després aplica certes diferències lèxiques i fonològiques. Això és fruit de la identitat cultural de cada país.
referències
- Adams, RN (1956). Cultural Components of Central America. American Anthropologist, 881-907.
- Carrasco, AS (sf). Avaluació dels components culturals de l'currículum: cap a una definició de cultura mitjançant el diàleg amb els alumnes. XVIII Congrés internacional de l'associació per a l'ensenyament de l'espanyol com a llengua estrangera (ASELE), (pàg. 559-565).
- Herrmann, RK, Risse, T., & Brewer, MB (2004). Transnational Identities: Becoming European in the EU. Rowman & Littlefield Publishers.
- Kaufman, S. (1981). Cultural Components of Identity in Old Age. Ethos, 51-87.
- Liddell, SK (sf). Blended spaces and dixi in sign language discourse. En el Sr McNeill, Language and Gesture (pàgs. 331-357). Cambridge University Press.