QUÈ ÉS LA TIMOCRÀCIA? CARATERÍSTIQUES I CONCEPCIONS - FILOSOFIA - 2026

La timocràcia és un sistema de govern concebut en l'antiguitat, en què els seus membres es limiten a tots aquells ciutadans que posseeixin propietats valuoses o una quantitat de capital específic, considerat abundant.

Tots aquells individus que no compleixin amb aquestes condicions queden exclosos de participar en les decisions governamentals.

Aquesta forma de govern va ser desenvolupada inicialment dins de la societat grega, en una època propera a l'600 aC Sobre la seva estructura i característiques sistemàtiques van reflexionar autors com Soló i el mateix Plató.

La timocràcia mai ha estat considerada entre les formes ideals de govern dins d'una República.

Amb una derivació semàntica provinent de el grec, de les paraules time (valor, honor) i kratia (govern), la timocràcia també s'ha definit com un sistema que es fonamenta en la recerca de l'honor per part dels seus funcionaris.

No obstant això, l'honor també es pot veure transfigurat en valor, el qual pot ser aplicat als béns materials.

Les dues principals concepcions filosòfiques de l'antiguitat sobre la timocràcia són el resultat de el pensament de Plató i Aristòtil.

S'han pogut trobar descripcions i reflexions sobre la timocràcia en altres èpoques com la medieval i la clàssica.

Característiques de la timocràcia

Abans de les reflexions sobre la timocràcia que van fer Plató i Aristòtil, el també grec Soló va ser el primer a oferir una descripció de sistema timocràtic.

Es va referir a ella com formalment similar a l'oligarquia, en la qual els ciutadans tindrien un nivell de participació en la política que seria proporcional a la seva classe social, i la seva capacitat mètrica de producció durant un any.

Sota els plantejaments platònics, la timocràcia és concebuda com un sistema de govern en què els seus governants i membres són motivats per l'ambició de l'honor i la glòria.

El pensament aristotèlic la presenta com una forma de govern en què el poder polític està directament relacionat amb la possessió de propietats.

Tot i que la descripció postulada per Aristòtil és la més comuna pel que fa a la timocràcia, aquesta també és considerada una etapa necessària en la recerca i consolidació de la democràcia.

En una societat evolutiva que cerca la consolidació d'un govern democràtic sota un sistema republicà, la timocràcia pot manifestar-se com una etapa d'un segle de durada o menys, abans d'avançar a una altra forma prèvia de democràcia.

Els governants timocráticos no tenen cap mirament per la responsabilitat civil i social que ha de tenir tota forma de govern, amb major consideració en la societat actual.

Plató considerava la timocràcia com una de les formes negatives o injustes de govern, capaç de corrompre l'Estat, per fer-ho baixar cap a sistemes molt pitjors.

La timocràcia és capaç d'evolucionar negativament a una altra forma de govern excloent com ho és la plutocràcia, en la qual els rics i propietaris, ja fets amb el poder, comencen a utilitzar-lo amb l'única finalitat d'augmentar les seves pròpies riqueses.

Un altre aspecte comú de les timocracias i que es va manifestar principalment en la ciutat grega d'Esparta, va ser el militarisme.

En una societat on els trets militars representen els nivells de major jerarquia, la participació en el govern estaria limitada a la condició militar de cadascun dels seus membres.

Concepcions timocráticas sobre la propietat

Soló, esmentat anteriorment, va desglossar els nivells de participació ciutadana dins d'una timocràcia en quatre, basat en la mesura de quantes fanegas (unitat de mesura volumètrica de l'època utilitzada per a activitats agrícoles) eren capaç de produir anualment.

pentacosiomedimnos

Els pentacosiomedimnos pertanyien a el nivell més alt de l'escala política de Soló. Aquesta denominació grega es traduïa popularment com els "homes de les 500 fanegas", capaços de generar una producció anual tan alta, que els feia mereixedors de privilegis i beneficis dins de el sistema governamental.

Aquesta consideració els feia elegibles per optar pels més alts càrrecs de govern dins de la ciutat d'Atenes. També podien ascendir fins al rang de General dins de les files de l'exèrcit grec.

hippeis

Coneguts també com la cavalleria de la societat grega de Soló. Els cavallers sota aquesta denominació eren la segona classe més alta a nivell polític i social.

Eren capaços de generar més de 300 faneques de béns quan el ciutadà comú arribava a produir com a màxim 200.

Aquests cavallers brindaven el seu servei a l'Estat dins de les files de l'exèrcit, principalment. Gràcies a les seves aportacions ia la seva condició, se'ls permetia l'adquisició i la manutenció de cavalls de guerra, el que augmentava la seva condició.

Zteugias

Sota aquesta classificació es trobaven els membres de l'tercer nivell de la societat grega de llavors. Eren considerats els ciutadans que produïen fins a 200 faneques de béns anualment.

Aquests ciutadans podien posseir algunes bèsties de càrrega per al transport dels seus béns. A nivell polític, als zeugitas se'ls permetia exercir càrrecs polítics menors, així com encarregar-se de certes institucions estadales.

S'estima que amb el pas dels segles, les oportunitats polítiques dels zeugitas van ser augmentant.

En l'aspecte militar, els zeugitas podien unir-se a l'exèrcit grec com hoplitas. En aquells dies, tot aquell que volgués ser hoplita podia fer-ho sempre que pogués pagar-la seva pròpia armadura i falange.

Per complir amb aquesta condició, s'havia de produir anualment una quantitat de feines com la que aconseguien els zeugitas.

tetes

Els tetes van ser considerats la classe més baixa de la societat atenesa sota el sistema timocràtic de Soló.

Representaven aproximadament a la meitat de la població atenesa i produïen menys de 200 faneques de béns anualment.

A causa de que treballaven constantment per la seva subsistència, no comptaven amb privilegi i la seva participació política era limitada, sinó nul·la.

Els considerats tetes no tenien prou ingressos per classificar-se com zeugitas, i encara que els era impossible aspirar a càrrecs judicials o de magistrats, tenien participació a l'Assemblea atenesa.

També podien participar en l'aprovació de lleis, així com en l'elecció de funcionaris de major rang com a jutges, generals i discussions sobre els mecanismes tributaris de la polis.

referències

1. Ferré, MS (1996). De la timocràcia a la democràcia. Reis: Revista Espanyola d'Investigacions Sociològiques, 227-256.
2. Online Etimology Dictionary. (Sf). Timocracy. Obtingut d'Online Etimology Diccionari: etymonline.com/word/timocracy
3. Ortega, DH (2006). 'En Cada Barri': Timocracy, Panopticism and the Landscape of a Normalized Community. Culture Machine.
4. Portillo, HJ (sf). EL PENSAMENT DE PLATÓ I ARISTÒTIL COM ANTECEDENTS DE LA CIÈNCIA POLÍTICA. La Universitat, 175-191.
5. Ramose, MB (2010). The death of democracy and the resurrection of timocracy. Journal of Moral Education, 291-303.