- L'ésser humà com a subjecte moral
- vida diària
- Característiques de l'subjecte moral
- La consciència moral
- la llibertat
- la responsabilitat
- Intel·ligència o saviesa pràctica
- dignitat
- Moral i ètica
- referències
El subjecte moral, en filosofia, és l'individu que té la capacitat de discernir entre el bé i el dolent, basant-se en la formació que s'obté segons les concepcions morals i ètiques engendrades a través del curs de la seva vida.
Els filòsofs utilitzen el terme per referir-se a l'individu que tria i reflexiona sobre assumptes morals o ètics. El hel·lenista Jean Pierre Vernant, per exemple, el defineix com "la persona vista en el seu aspecte d'agent, el jo considerat com a font d'actes dels que no és només responsable davant d'altres, sinó amb els quals se sent a si mateix interiorment compromès ".
Amb aquesta concepció, Jean Pierre afirma que el subjecte "és responsable del que va fer ahir, i que experimenta amb tanta més força el sentiment de la seva existència i de la seva cohesió interna que fa que les seves conductes successives s'encadenen i s'insereixen en un mateix marc".
Tomàs d'Aquino està d'acord amb el filòsof Aristòtil en la concepció teleològica de la naturalesa i de la conducta de l'home: tota acció tendeix cap a un fi i la fi és el bé d'una acció.
Com a subjecte moral, l'home té consciència moral, responsabilitat, llibertes, saviesa pràctica i dignitat.
L'ésser humà com a subjecte moral
El concepte de subjecte moral s'ha format en la filosofia ètica i política. L'expressió està lligada a l'aparició en el pensament filosòfic de nocions com a subjecte i individu.
Un subjecte és un ésser que és actor de les seves accions, sent que aquestes accions són decisió d'ell mateix. A més, el subjecte és capaç de forjar un coneixement intel·ligent.
Amb aquest concepte, els filòsofs designen el subjecte que tria i reflexiona sobre assumptes morals i ètics. La formació de l'ésser humà com un subjecte moral es pot abordar des de diverses perspectives: segons el conjunt d'investigacions que diferents disciplines han realitzat sobre el procés de socialització i d'una altra perspectiva es refereix als diversos estudis i teories de el desenvolupament moral elaborats per la psicologia.
vida diària
A la vida diària, les persones conviuen en societat com a agents socialitzadors, portadors de valoracions. Contínuament el subjecte va creant cert adoctrinament vivencial i es converteix en educador moral per diversos camins com la vida familiar, escolar i social en general.
Aquesta socialització va construint la identitat. Aquesta no neix amb l'ésser humà sinó que es tracta d'una constant reconstrucció en la qual estan implicats els judicis, les interaccions amb els altres individus que l'envolten i de les pròpies orientacions i definicions de si mateix que cada qui va elaborant.
És així com la identitat és producte d'una intricada trama d'interaccions i identificacions.
El complex de la formació de la identitat radica que els grups de referència són múltiples. El nen o jove, ha de construir la seva pròpia identitat partint d'una integració progressiva de les seves identificacions positives i negatives.
És possible que diverses identitats convisquin sense excloure, ja que està inclòs el sentit de pertinença. Es és part d'una comunitat, país, grups i família, entre d'altres.
En els diferents espais de socialització on es construeix i al seu torn interactua la identitat de l'individu, és on es constitueix el subjecte moral.
Característiques de l'subjecte moral
Els éssers humans posseeixen determinats trets de comportament que el defineixen com un subjecte moral, amb la llibertat de decidir sobre les seves accions. Entre aquests trets o característiques estan:
La consciència moral
És el coneixement que posseeix un ésser de si mateix i del que l'envolta. Implica diferents processos cognitius relacionats entre si. S'aplica a l'ètic, al relacionat amb el bé i el mal. Per a Tomàs d'Aquino, la consciència està emmarcada en la identitat personal. Amb aquesta consciència adquireix el rang suprem en l'àmbit moral, "l'ésser humà no pot actuar contra la seva consciència".
la llibertat
Consisteix en la capacitat d'escollir. Freqüentment l'individu pren decisions que impliquen riscos i responsabilitats.
la responsabilitat
Compensa la llibertat. Si s'és lliure i no s'està condicionat a actuar d'una manera o altra, al menys si s'està obligat a fer-se càrrec dels propis actes
Intel·ligència o saviesa pràctica
La saviesa és un caràcter que es desenvolupa aplicant la intel·ligència de si mateix mitjançant l'experimentació. Amb ella, l'agent moral manté un debat intern per formular els problemes, oportunitats, orientacions i raons de les seves obres.
dignitat
S'associa a el respecte que tota persona té pel fet de ser un subjecte i no un objecte. Cada persona té el mateix valor.
Moral i ètica
La moral pressuposa una naturalesa humana que ha de ser vigilada constantment. L'ésser humà ha de ser governat pel seu propi bé ja que d'altra manera no podria conviure amb altres en societat, seria un animal no racional.
Per la seva banda, l'ètica es refereix a una relació de subjecte amb si mateix en on es responsabilitza per les seves accions, sent independent de tota autoritat, costum o pressió social.
La moral constitueix un conjunt de normes, valors i creences que s'accepten en una societat i que funcionen com un guia de conducta i valoració per establir el que està bé i el que està malament.
L'ésser humà, en la seva infància, atendrà una moral externa, una disciplina imposada, una responsabilitat objectiva i col·lectiva. Amb el temps respondrà a una moral racional, una disciplina interior i responsabilitat subjectiva i individual.
Així doncs, l'ètica és diferent de la moral ja que mentre que l'última es basa en obediències i manaments culturals, l'ètica busca fonamentar el pensament humà en la manera de viure.
L'ètica se centra en les accions humanes i als aspectes de les mateixes que es relacionen amb el bé, la virtut, el deure, la felicitat i la vida realitzada.
L'ètica estudia que és un acte moral, com es justifica racionalment un sistema moral i com s'aplica a nivell individual ia nivell social.
És paradoxal el terme de "subjecte moral", ja que la moral implicaria la negació de l'elecció subjectiva, però, el concepte subjecte moral connota la definició mateixa de l'ètic.
referències
- Foucault, M, (2005) The Hermeneutics of the Subject. Madrid, Espanya. Ediciones Akal.
- 2. Foulcault, M (1996) The History of Sexuality Volume 1: An introduction. New York, USA. Editorial: Vintage Books.
- 3. Gomila, A., (2012) A Naturalistic Defense of "Human Only" Moral Subjects. ISSN 1989-7022.Vol. 9.
- 4. Prieto, F., (2012) Saviesa Pràctica: en la intenció d'una vida bona amb i per a altres. Universitat de Sant Bonaventura. Bogotà, Colòmbia. N ° 158. Vol LIV.
- 5. Rodriguez, A., (2004) Ètica General, 5ta edició. Navarra, Espanya. Editorial: EUNSA.
- 6. Sampson, A., (1998) la Societat Catalana de Psicologia. ISSN-i 0121-5469. Vol. 7, Núm. 1.
- 7. Thiel, U., (2011) The Early Modern Subject: Self-Consciousness and Personal Identity from Descartes to Hume. New York, USA. Editorial: Oxford University Press.