NICOLAU DE CUSA: BIOGRAFIA, PENSAMENT, FRASES I OBRES - BIOGRAFIES - 2025

Nicolau de Cusa o Nicolaus von Kues (1401 - 11 d'agost de 1464) va ser un cardenal de l'Església catòlica, d'origen alemany. A més, va exercir també com a jurista, astrònom, teòleg i filòsof, sent en aquesta última disciplina un dels més reconeguts cap a finals de l'Edat Mitjana.

Avui dia forma part dels grans teòlegs i reformistes catòlics. La seva filosofia i política reunia una àmplia varietat d'idees pacífiques que s'orientaven a la unió de l'antiga i la nova saviesa. D'aquesta forma, va ser un dels principals contribuents en la transició de la pensada de l'edat mitjana a el Renaixement.

Retrat de Nicolau de Cusa. Master of the Life of the Virgin

També contemplava la unió d'aspiracions entre cristians i musulmans i va intervenir en alguns conflictes de poder. Va rebre en vida diferents rols significatius a nivell religiós. En 1448 va ser nomenat com a cardenal pel papa Nicolau V i dos anys més tard va figurar com príncep-bisbe de Brixen, un dels estats eclesiàstics de l'Sacre Imperi Romà.

Dins de les seves aportacions es troba la seva contribució a la reforma de el pensament religiós. La idea de Déu començaria a ser vista com una entitat present en totes les coses i no com un Déu separat de el món material.

Biografia

primers anys

Nicolau de Cusa va ser originari de la vila de Cusa, localitzat a sud-est d'Alemanya. El seu nom original és Nikolaus Krebs i posteriorment va rebre el nom de «Cusano» provinent de el llatí i que significa «el que prové de Kues».

Nicolás va ser el segon dels quatre fills de Katherina Roemer i Johan Krebs, un propietari de vaixells pròsper. La condició familiar era mitjanament bona, ja que tot i no ser d'una classe social alta, van poder viure còmodament.

estudis

El seu bon acompliment en els estudis li va permetre ingressar durant un any a la Facultat d'Arts de la Universitat de Heidelberg el 1416, on va realitzar estudis de les arts liberals. Posteriorment, va obtenir un doctorat a la Universitat de Pàdua en 1423, especialitzant-se en dret canònic.

Durant la seva permanència a la universitat va conèixer a diversos humanistes com Julian Cesarini i Domenico Capranica, que temps després es van convertir en cardenals.

Sacerdoci

A principis de 1430 va començar a predicar de forma apassionada i, durant el mateix any, començaria a introduir-se dins de l'ordre de l'sacerdoci. A més, a partir d'aquest període iniciaria una sèrie de viatges amb fins religiosos.

En 1437 va ser designat per donar suport a papa Eugeni IV i en 1438 va ser nomenat per aquest com a cardenal, càrrec que va rebutjar. No va ser fins 1448 que acceptaria ser cardenal, quan el papa Nicolas V ho vol recompensar per la seva reeixit exercici com a ambaixador de l'Església. També va ser nomenat príncep-bisbe de Brixen en 1450.

Malgrat la seva àmplia labor legal i administrativa amb l'Església, va poder desenvolupar el seu propi treball filosòfic. Caldria ressenyar que la seva formació acadèmica com a filòsof no va ser la convencional de l'època.

També va demanar una gran quantitat d'informació relacionada amb la saviesa de l'Antiguitat i això, sumat als seus treballs, ho van fer figurar a la posteritat com una figura pont cap a la modernitat.

últims treballs

Després que Enees Silvio Piccolomini, el seu amic personal, assumís el càrrec de papa amb el nom de Pius II en 1458, Nicolau de Cusa decideix viure a Roma, en part, per la seva deure al seu càrrec eclesiàstic com a cardenal.

És aquí on escriurà les seves últimes obres en els anys següents. Un dels seus temes més recurrents van ser altres religions, en les quals va ser un gran estudiós i va aprofundir molt.

També incursionó en el món metafísic i va realitzar diversos tractats dedicats a això com De Li non aliud (1462), De venatione sapientiae (1463), De ludo Globi (1463), Compendium (1463-1464) i l'últim dels seus treballs, De apiç theoriae, escrit en l'any de la seva mort en 1464.

Mort de Nicolau de Cusa

Cusano mor durant un viatge l'11 d'agost de 1464 a Todi, camí a Ancona, lloc on havia de trobar-se amb el papa Pius II.

Les seves restes es troben actualment a la seva església titular situada a Roma. No obstant això, i complint la seva petició, el seu cor reposa a la ciutat natal Bernkastel-Kues, específicament en el St Nicholas Hospital, fundat per ell en associació amb els seus familiars. En aquesta ciutat també es troba conservada la seva biblioteca.

Àrees d'estudi i pensaments

Quant a la seva forma de fer filosofia, Cusano es va caracteritzar pels seus escrits místics sobre el cristianisme, encara que també gran part del seu material emprava contingut matemàtic. Dins dels seus treballs més populars es troben La ignorància apresa, La visió de Déu i En conjectures.

En la política

L'any 1433, va proposar una reforma per al Sacre Imperi Romà a l'igual que un mètode per elegir els emperadors. No obstant això, aquestes idees no van ser adoptades per l'església. En el seu escrit titulat La concordança catòlica, exposa la seva major contribució a les idees que relacionaven a l'església amb la política.

Teologia i recerca de la veritat

Cusano es val de la seva percepció sobre el finit i infinit per parlar de la veritat i de Déu com a conceptes dels quals l'ésser humà ha de comprendre que no podrà arribar per la mateixa condició natural de l'ésser humà.

No obstant això, considera que el desig natural de l'humà prové de l'intel·lectual i que la recerca d'una veritat el manté en constant dinamisme i perfecció encara que no aconsegueixi arribar a aquesta.

És així com Nicolau de Cusa proposa la seva idea del diví com una "coincidència dels oposats" i fa ús també de la seva regla de la "proporció nul·la" pel que fa a la comparació del finit amb l'infinit.

Estableix com a evidència que de tot allò que és infinit no hi ha una proporció precisa com a l'contrari succeeix amb allò que és finit. És a dir, d'allò que posseeix fi podem conèixer la seva proporció, en canvi de l'infinit no és possible ni tan sols imaginar-la.

Com més angles tingui un polígon, més a prop estarà de formar un cercle però mai podrà ser-ho en essència.

Tom Ruen

És aquesta la seva forma d'acostar-nos a una idea de la ignorància apresa i de com la veritat infinita és inabastable per a l'ésser humà, a l'igual que la comprensió del que és Déu.

Entre d'altres exemples, relaciona la recerca de la veritat amb la geometria en el seu treball Manuductio geomètrica, on relaciona a el cercle i a polígon. De la primera figura, el cercle, estableix que és indivisible i no pot ser mesurat amb precisió i és la mateixa forma en què funciona l'enteniment humà, el qual no és la veritat sinó alguna cosa que se li aproxima.

D'aquesta manera parla de la proximitat de l'enteniment a la veritat com la tendència de l'polígon a el cercle, ja que com més angles pot agregar-se a l'polígon, més a prop estarà de convertir-se en cercle, però mai serà un cercle amb precisió.

Frases i cites rellevants

- "(…) ara, la llei ha de ser feta per tots aquells que estan regits per ella, o per la majoria en una elecció, perquè es fa pel bé de la comunitat i tot allò que afecta tots de ser decidit per tots. Una decisió comú pot ser només aconseguida pel consentiment de tots, és a dir, per la majoria ". Nicolau de Cusa. De concordantia Catholica.

- "Si els homes són iguals per naturalesa i igualment lliures, la veritable propietat de l'autoritat d'una regla en comú, la qual és la seva igualtat i poder, només pot ser constituïda per elecció i consentiment dels altres, i així, la llei també és establerta per consentiment. " Nicolau de Cusa. V eniatione Sapientae, II, 14, no. 127

- (…) el que és innat a l'home és el seu desig de saber que Déu és tan gran que no hi ha fi en la seva grandesa. És per això que ell és més gran que tot el concebut i el conegut. " Nicolau de Cusa. De Venatione Sapientae. ch. 12, N. 32.

- "(…) tot el que sabem de la veritat és que la veritat absoluta, tal qual com és, està fora del nostre abast." Nicolau de Cusa. De Docta ignorantia.

obres

-De concordantia Catholica (La concordança Catòlica, 1434)

-De Docta ignorantia (La ignorància apresa, 1440).

-De coniecturis (A conjectura, 1441-1442).

-De Deo abscondito (El Déu amagat, 1444/1445).

-Apologia doctae ignorantiae (La defensa de la ignorància apresa, 1449)

-Idiota de sapientia (L'home laic en la saviesa, 1450).

-De visioni Dei (La visió de Déu, 1453).

-De mathematicis complementis (Consideracions Matemàtiques Complementàries, 1453-1454).

-De theologicis complementis (Consideracions teològiques complementàries 1453),

-De non aliud (Al No-altre, 1462).

-De venatione sapientiae (La caça de la saviesa, 1462).

-De ludo Globi (El joc de l'esfera, 1463).

-Compendium (1463).

referències

1. Molgaray D. La concepció cusana de la potència i la seva projecció en la filosofia de Giordano Bruno. Universitat de Buenos Aires. Recuperat de teseopress.com
2. Nicholas of Cusa (1401-1464). Internet Encyclopedia of Philosophy. Recuperat de iep.utm.edu
3. Nicholas of Cusa. Viquipèdia The Free Encyclopedia. Recuperat de en.wikipedia.org
4. Arquímedes i la Mesura de l'Cercle. Fundació Canària Orotava d'Història de la Ciència. Recuperat de fundacionorotava.org
5. Nicholas of Cusa. New Advent. Catholic Encyclopdia. Recuperat de NewAdvent.org
6. Frases de Nicolau de Cusa. Frases de famosos. Recuperat de citas.in