- origen
- Descripció de l'al·legoria de la caverna de Plató
- Alliberament de l'pres
- Retorn a la caverna
- Explicació i interpretació
- A la recerca de la veritat
- aspecte polític
- La caverna en l'actualitat
- referències
El mite de la caverna de Plató o al·legoria de la caverna, també coneguda com la metàfora de la cova, és una de les al·legories més notables i comentades en la història de la filosofia. A causa del seu important significat, aquest diàleg s'ha interpretat moltes vegades des de diferents perspectives, destacant-se la epistemològica i la política.
Mentre que és cert que l'al·legoria fa referència a l'important paper de l'educació en la recerca de la veritat de l'home, l'objectiu principal de Plató va ser crear una metàfora summament simple a través de la qual tots comprenguessin que la raó és la font de tot coneixement veritable.
origen
L'al·legoria de la caverna va aparèixer per primera vegada a l'començament de el Llibre VII de la República i es calcula que va ser escrit aproximadament en l'any 380 a. C.
Aquesta al·legoria es presenta a través d'un exercici dialèctic entre Sòcrates, mentor de Plató, i el seu germà Glaucó.
Descripció de l'al·legoria de la caverna de Plató
El diàleg s'inicia amb Sòcrates descrivint al seu acompanyant un escenari dins d'una cova on uns presoners es troben subjectes dels peus, mans i coll contra una paret. Els presos no es poden veure entre ells; l'única cosa que pot observar és la paret oposada al fons de la cova.
Darrere d'ells, diversos homes caminen per un passadís sostenint per sobre dels seus caps objectes de diferents formes. Les ombres d'aquests objectes es reflecteixen a la paret de fons de la caverna causa d'una foguera que es troba una mica més enrere d'aquest passadís.
Els presoners han estat obligats a només veure les ombres i escoltar els sons que els homes fan quan caminen. Això és l'únic que aquests presos han vist en les seves vides, de manera que creuen que aquesta és la realitat de l'món: res més que siluetes i ecos.
Alliberament de l'pres
L'al·legoria continua amb Sòcrates proposant que un presoner sigui alliberat. Què passaria en aquest cas? El pres primer donaria la volta a el foc que causa les ombres i quedaria temporalment encegat i adolorit causa de la seva lluminositat: després de tot, els seus ulls mai han vist el foc abans.
Una vegada que aquest presoner s'acostuma a la llum, descobreix la veritable causa de les ombres que prenia per absolutes. Veu els homes per primera vegada i entén que les siluetes que veia són projeccions d'objectes veritables.
No obstant això, el pres és forçat a anar més enllà. Puja per una escarpada inclinació fins a sortir de la cova a l'aire lliure i, un cop més, queda encegat per la resplendor de el Sol.
Quan els seus ulls s'adapten a aquesta nova lluminositat comença a veure els arbres, els llacs i els animals que veiem diàriament gràcies a la llum que el sol que il·lumina totes les coses.
Retorn a la caverna
Després d'un temps, el pres ha de tornar a la cova on intentarà explicar a la resta dels presoners el que ha vist. No obstant això, la foscor de la caverna ho cega de nou: els seus ulls, ja acostumats a la llum de el sol, no identifiquen res en les penombres.
Els presoners no li creuen i ho descarten burleta: un cec que no sap el que diu. Si l'home que va alliberar el primer presoner volgués alliberar la resta, aquests podrien arribar a matar-ho en un intent per mantenir-se allunyats de el lloc que va causar la ceguesa de el primer pres alliberat.
Explicació i interpretació
Amb la història de la caverna, Plató intenta explicar com l'home arriba als més alts plans de coneixement en com més s'acosta a la font de llum veritable, en aquest cas, el Sol.
A la recerca de la veritat
Intèrprets i estudiosos de la filosofia han analitzat l'al·legoria de la caverna des dels seus aspectes polític i epistemològic, i encara que aquest diàleg tingui una mica de tots dos, la història de la cova és principalment un exemple de el dur viatge que tot home ha d'emprendre si realment vol veure la realitat tal com és.
Pel que fa a la interpretació epistemològica, l'origen de el coneixement no podria representar-se més clar: per al filòsof grec, tots vivim com a presos alliberats dins de la cova.
El foc representa el Sol veritable. Des d'on ens trobem podem veure els homes, les figures que s'alcen sobre els seus caps i les ombres que aquestes projecten.
Per a Plató, el veritable camí cap a la saviesa és sortir de la cova a el món exterior i veure amb una il·luminació superior allò que l'il·lumina tot. Aquest sender és només accessible per a aquell que fa ús de la raó.
Aquest món a què accediríem seria incomprensible en els seus inicis, i ens encegaria com el Sol va encegar a l'presoner el primer cop que el va veure. Es tracta de mirar les coses amb una nova llum de manera que mostrin la seva essència més pura.
aspecte polític
Finalment s'evidencia l'aspecte polític, prenent com a context que l'obra La República és la major obra política de Plató.
L'al·legoria comença parlant de la necessitat que té l'home de educar-se per així poder apropar-se a la veritat. Aquesta necessitat no es limita a educar-se, sinó que també implica tornar a la cova, com ho va fer el presoner, amb la intenció de dirigir als seus companys cap als més alts graus de coneixement.
Plató mantenia fermament que el govern d'un poble havia de ser temporal, rotatori i exclusiu d'aquells que més hagin accedit a el món intel·ligible, i no només a les ombres de les coses.
La caverna en l'actualitat
Un gran nombre d'autors i filòsofs contemporanis asseguren que l'al·legoria de la caverna pot ser aplicada en tot moment i època, i que la seva atemporalitat la fa vàlida fins i tot en l'actualitat.
El món es presenta davant de cada ésser humà en una forma diferent. Aquesta interpretació personal es defineix a través de la càrrega biològica i les creences culturals que són tan específiques de cada persona.
No obstant això, aquestes representacions no capturen realment l'essència de les coses, i la major part de les persones viu en un món de relativa ignorància. Aquesta ignorància és còmoda i podríem respondre violentament davant d'aquell que, com en l'al·legoria, intenti alliberar-nos i mostrar-nos amb la raó la veritable essència de les coses.
En l'actualitat l'aspecte polític de l'al·legoria s'accentua a causa de el paper que el mercadeig -i per sobre de tot, la desinformación- té en la ceguesa generalitzada de l'ésser humà.
Segons l'al·legoria de la caverna de Plató, l'ésser humà ha d'enfrontar la por a encegar-se, sortir de la cova i veure a el món amb la raó, per així finalment alliberar-se de la presó que se li ha imposat.
referències
- Shorey, P. (1963) Plat: "The Allegory of the Cave" traduït de Plat: Collected Dialogues de Hamilton & Cairns. Random House.
- Cohen, S. Marc. (2006). The Allegory of the Cave. 2018, de Universitat de Washington Lloc web: faculty.washington.edu
- Ferguson AS (1922). Plat 's Simile of Light. Part II. The Allegory of the Cave (Continued). The Classical Quarterly, 16 no.1, 15-28.
- Huard, Roger L. (2007). Plat 's Political Philosophy. The Cave. Nova York: Algora Publishing.
- Plat. Book VII of the Republic. The Allegory of the Cave, traduït de el xinès per Liu Yu. 2018, d'Universitat de Shippensburg Lloc web: webspace.ship.edu