MARIA ZAMBRANO: BIOGRAFIA, FILOSOFIA I OBRES - LITERATURA

María Zambrano Alarcón (1904-1991) va ser una filòsofa i assagista espanyola. La seva obra va ser extensa, i es va basar en un pensament profund i en la responsabilitat ciutadana que la va caracteritzar. No obstant això, al seu país no va comptar amb el suport necessari per donar-se a conèixer en el moment oportú.

L'obra de Zambrano es va definir per ser filosòfica, es va orientar cap a la recerca del diví, i el que guarda l'ànima. També es va relacionar amb el qüestionament humà sobre l'origen de les coses, i la necessitat que té d'aconseguir una resposta.

Maria Zambrano. Font: Fundació María Zambrano, via Wikimedia Commons

Maria Zambrano va patir les conseqüències de l'exili. No obstant això, va ser fora del seu país on va tenir reconeixement, i va començar a donar-se-valor al seu treball com a escriptora i filòsofa. Va ser una dona fidel als seus pensaments i ideals, i sempre propera al místic, al diví.

Biografia

Naixement i família

Maria va néixer el 22 d'abril de 1904 a Màlaga. Va ser filla de mestres; seus pares van ser Blas Zambrano García de Carabante i Araceli Alarcón Prim. Zambrano va ser una nena que va presentar constants infortunis amb la seva salut, situació que la va acompanyar tota la vida. Va tenir una germana set anys menor.

La petita Maria va viure una temporada a Andalusia, específicament a la localitat de Bélmez de la Moraleda, amb el seu avi per part de mare. El 1908 se'n va anar amb la seva família a viure a Madrid, un any més tard el seu pare va obtenir un treball a Segòvia, i posteriorment tots es van anar a viure allà.

Educació de María Zambrano

Zambrano va viure la seva adolescència a Segòvia. El 1913 va iniciar els estudis de batxillerat, sent una de les dues noies privilegiades que assistien a classes entre un nucli format per homes. Va ser aquesta l'època del seu primer amor i del seu contacte amb el món literari.

En 1921 quan tenia disset anys d'edat, els Zambrano Alarcón es van anar de nou a Madrid. Allà la jove Maria va iniciar els seus estudis de filosofia i lletres a la Universitat Central. En aquesta època va ser alumna de prestigiosos homes de lletres, i va conèixer a l'escriptor José Ortega i Gasset.

La vida universitària de la futura filòsofa va ser bastant moguda. A l'començar l'especialització, el 1928, va formar part de l'organització estudiantil Federació Universitària Escolar, i també va col·laborar en el periòdic El Liberal. A més, va ser una de les fundadores de la Lliga d'Educació Social, i va exercir com a professora.

El treball de doctorat que estava realitzant, sota el títol La salvació de l'individu en Spinoza, va quedar inconclús per motius de salut que la van deixar en un llit per un llarg període. El 1931 va ser professora auxiliar de metafísica a casa d'estudis, i va participar en activitats polítiques.

participació política

María Zambrano sempre va mostrar un marcat lideratge, el que la va apropar a la vida política. Va ser membre de l'Aliança Republicà-Socialista, i va participar en diversos esdeveniments a nivell nacional. A més, va formar part de la proclamació de la Segona República.

El polític Luís Jiménez de Asúa la va convidar a participar com a candidata a diputada pel Partit Socialista Obrer Espanyol (PSOE), però ella ho va rebutjar. Més tard va saber que la política es podia fer a través d'l'estudi i l'expressió de la pensada.

Hi va haver un episodi que la va separar de la política de militància partidista; haver signat la creació de el Front Espanyol, després de la seva proximitat amb Gasset, ho va considerar un garrafal error. A partir d'aquest moment va orientar el seu interès per la política a un altre rumb.

Amors de Zambrano

En els anys d'adolescència, quan Maria va viure a Segòvia, es va enamorar per primera vegada, i ho va fer del seu cosí Miguel Pizarro. No obstant això, la família va prendre partit perquè la relació no arribés més lluny, i el jove va haver d'anar al Japó a fer classes d'espanyol.

Anys més tard va conèixer a l'polític i intel·lectual Alfonso Rodríguez Aldave, amb qui es va casar el 14 de setembre de 1936. L'activitat diplomàtica de l'espòs els va conduir a viure un temps a Xile, a causa de que va ocupar el càrrec de secretari de l'ambaixada espanyola a aquest país.

Zambrano a l'exili

Gairebé tres anys després d'haver començat la Guerra Civil a Espanya, María Zambrano va abandonar el país en companyia de la seva mare i de la seva germana. El seu pare ja havia mort. Les dones van partir rumb a París on els esperava l'espòs de la filòsofa.

En aquests moments es va dedicar a realitzar algunes activitats literàries, ia acompanyar al seu espòs en altres tasques de caràcter polític. Va fer curtes estades als Estats Units i Mèxic, per després radicar per un temps al país asteca com a professora de filosofia a la Universitat de Sant Nicolás d'Hidalgo.

Quan va estar a Morelia va realitzar la publicació de dos dels seus reconegudes obres: Pensament i poesia en la vida espanyola, i Filosofia i poesia. A més, va col·laborar en diverses revistes d'alt reconeixement a tot Amèrica Llatina, el que li va permetre aconseguir renom.

Viatges pel Carib

El 1940 va viatjar amb el seu marit a l'Havana, on va exercir com a professora a l'Institut d'Alts Estudis en Investigacions Científiques. Durant un temps va ser i va tornar de Puerto Rico, país on va dictar alguns cursos i conferències, i on es va anar a viure per dos anys, entre 1943 i 1945.

Zambrano va ser avisada a 1946 de la greu situació de salut de la seva mare, així que va viatjar a París, però quan va arribar va ser molt tard. Va ser allà on va conèixer i va fer amistat amb alguns intel·lectuals com Jean Paul Sartre i Simone de Beauvoir.

El període de 1949 a 1953 Zambrano ho va passar entre Mèxic, l'Havana i Europa, específicament Itàlia i París. Hi va haver un intent d'expulsió d'Itàlia després d'una denúncia que un veí va fer pels gats que ella i la seva germana Araceli tenien en el lloc on residien. El president va aturar l'ordre de sortida.

L'exili va ser una època difícil per a Maria, però també l'etapa de major auge de la seva obra, i en la qual va obtenir el major reconeixement. Va ser l'etapa en la que va publicar El somni creador, Espanya somni i veritat i La fugida d'Antígona. El 1972 va perdre a la seva germana.

La vellesa i les malalties van començar a causar estralls en la seva vida. Sola i divorciada, va passar d'Itàlia a Ginebra. Encara en l'exili, el 1981 li va ser conferit el premi Príncep d'Astúries de Comunicació i Humanitats. El 20 de novembre de 1984 va tornar al seu país.

Temps final de María Zambrano

Una vegada que Zambrano va tornar a Espanya, es va anar reincorporant poc a poc a la vida social. Va realitzar petites passejades i va assistir a alguns recitals i concerts. Els seus amics de sempre l'anaven a visitar amb freqüència. Amb el temps ja tenia una vida intel·lectual activa.

El 1985 va rebre l'honor de ser nomenada Filla Predilecta d'Andalusia. Un any després va sortir a la llum el seu llibre Senderisme. Més tard va treballar en la publicació de L'agonia d'Europa, Notes d'un mètode, La confessió i Persona i democràcia.

Entre 1987 i 1988 va rebre els reconeixements de Doctorat Honoris Causa per la Universitat de Màlaga, i el Premi Cervantes. El 1989 va publicar Deliri i destí. Tot i que va passar els seus últims anys limitada de les cames, i de vegades deprimida, va realitzar alguns articles.

Placa commemorativa col·locada el 2004 a l'últim estatge de María Zambrano a Madrid. Font: See page for author, via Wikimedia Commons

Maria Zambrano va morir el 6 de febrer de 1991 a la capital espanyola, a l'Hospital de la Princesa. A el següent dia seves restes van ser traslladades al seu poble natal Vélez a Màlaga, i jeuen al cementiri de la localitat sota un llimoner.

filosofia

El pensament o filosofia de María Zambrano va estar orientat cap a l'existència del diví i l'espiritual, i la seva influència en la vida dels éssers. Per a ella la manca de Déu o de déus en la vida humana era sinònim d'intranquil·litat, i de recerca de respostes en altres àrees.

Zambrano va basar els seus plantejaments en dues modalitats. La primera es va referir als qüestionaments de l'home al voltant d'allò que desconeixia, a aquesta la va denominar «actitud filosòfica».

La segona, per la seva banda, va guardar relació amb la serenitat que proporcionava la resposta obtinguda, a aquesta la va cridar «actitud poètica».

La persona com a producte de la seva essència

Zambrano va establir la creació de la persona a partir de la seva essència com a ésser. És a dir, tots aquells components emocionals que acompanyen els home al llarg de la seva vida modelen el seu comportament i la seva existència.

L'ésser no és més que la suma de les seves vivències, de tot allò que li ha tocat viure i com ho assumeix. Per tant, des que es neix fins que es mor, cada individu preserva sempre la seva particularitat com a ésser.

Ningú viu mai els mateixos esdeveniments que viuen els altres éssers, i en cas que així succeeixi, cada qui assumeix aquestes vivències de maneres diferents.

D'aquesta manera, Zambrano percebia a cada subjecte que conforma la realitat general com una sumatòria de vivències i reaccions a aquestes vivències, donant lloc a aprenentatges per al creixement individual.

La política feta d'una altra manera

El pensament de María Zambrano que fa a la política va estar present en les seves obres, per ser una dona que va participar durant un període en algunes activitats relacionades amb aquest món. Amb el temps es va adonar que la política en la seva essència podia realitzar-se en la base mateixa de la pensada.

Per Zambrano fer política anava més enllà de ser candidat o donar un discurs; tenia a veure amb la forma en què la vida s'encaminava a través de les accions del seu principal actor: l'home.

Així que es pot dir, que durant tota la seva vida va ser política, d'acord al seu pensar, encara que no milités en cap partit.

La fenomenologia del diví

En Zambrano, aquesta àrea es va relacionar amb la necessitat humana de connectar amb Déu. Va ser allà on van entrar les seves actituds poètiques i filosòfiques. La filosofia preguntava i la poesia s'encarregava d'ordenar i de donar forma a les respostes que s'obtenien.

En aquesta part la filosofia de Zambrano es va orientar a que la persona es connectés amb la realitat per mitjà de la certesa d'observar el seu entorn i ser observat.

Maria Zambrano va considerar que en el sagrat o diví havia la possibilitat de ser, i que en aquesta connexió amb Déu es trobava la gràcia i la calma per les pors que persegueixen a cada ésser. Aquesta era la forma en que l'home podia arribar a una consciència plena, a la llibertat ia la responsabilitat.

Racionalisme i història

Aquest apartat correspon a la intranquil·litat de María Zambrano sobre donar-li a la història un caràcter humà, i en conseqüència la llibertat i la consciència individual d'assumir els canvis en el temps. La humanitat no pot permetre que els esdeveniments li impedeixin ser.

La creació de la persona

Zambrano va considerar que les limitacions, problemàtiques, deformacions i esdeveniments socials tenien les mateixes repercussions en les persones. Per això l'home havia de ser capaç i conscient d'anar més enllà, i superar-se a si mateix.

A la transcendència de l'individu es dóna un fenomen de temps. Zambrano va estructurar aquest «fenomen de temps» com un factor diari que té a veure amb els esdeveniments de el passat, de present i de futur.

Zambrano es va detenir també a analitzar la manera que tenien els somnis de presentar-se. Ha considerat que hi ha dos tipus de somnis; els somnis de la «psique», fora de el temps i de el pla real, i els somnis de la persona, que són els que es destinen a fer-se realitat, a través del "despertar".

La seva raó poètica

La raó poètica de María Zambrano es referia a escodrinyar l'ànima, de tal manera que s'arribés al més profund d'ella. A l'descobrir l'íntim, el sagrat, hi havia el camí obert per concretar el mètode de construir la individualitat de la persona.

Va considerar que l'essència de l'ésser eren els sentiments, les emocions, la profunditat dels seus desitjos, idees i pensaments. És l'essència de l'individu el que desperta a la poètica, que després es transforma en verb.

Finalment, el pensament o filosofia de Zambrano va ser místic i sublim, sempre relacionada amb l'ésser, les seves propietats i principis essencials. Per a ella va ser important la reflexió individual, i la transcendència de l'individu cap a la profunditat de la vida.

obres

L'obra de María Zambrano va ser extensa, i tan profunda com els seus pensaments. Els següents són alguns dels títols més importants d'una espanyola que va obtenir el reconeixement dels seus paisans, quan l'exili li va obrir les portes.

- Horitzó de el liberalisme (1930).

- Cap a un saber de l'ànima (1934).

- Filosofia i poesia (1939).

- El pensament viu de Sèneca (1941).

- La confessió, gènere literari i mètode (1943).

- Cap a un saber sobre l'ànima (1950).

- Deliri i destí (1953, encara que publicat el 1989).

- L'home i el diví (amb dues edicions, 1955 i 1973).

- Persona i democràcia, una història sacrificial (1958).

- Espanya somni i veritat (1965).

- La tomba d'Antígona (1967).

- Cartes de la Piéce. Correspondència amb Agustín Andreu (Dècada de 1970), - Clars de bosc (1977).

- Els benaurats (1979).

- Els somnis i el temps (1989).

- De l'aurora (1986).

- El repòs de la llum (1986).

- Per a una història de la pietat (1989).

- Unamuno (Encara que ho va escriure el 1940, va ser publicat el 2003).

Breu descripció de les obres més representatives

Horitzó de el liberalisme

Portada d'Horitzó de el liberalisme, de María Zambrano. Font: Residència d'Estudiants (Madrid), via Wikimedia Commons

En aquesta obra l'autora espanyola va exposar el que seria el seu pensament i filosofia. Va realitzar una anàlisi sobre la crisi cultural de el món occidental, i les influències de la crisi política liberal. Amb aquest treball es va evidenciar la influència de Friedrich Nietzsche i del seu professor José Ortega i Gasset.

Cap a un saber sobre l'ànima

Aquesta obra de Zambrano va ser la finestra cap al que seria el seu pensament sobre la raó poètica. Es va basar en una sèrie d'articles escrits en diversos moments, que va unificar per resoldre algunes preguntes sobre filosofia, i la seva importància per al desenvolupament de la vida de l'individu.

La pregunta primera de l'escriptora va versar sobre la possibilitat existent o no per a l'home d'ordenar el seu ésser intern. Es desenvolupa al llarg de el llibre en conceptes de l'ànima, la seva necessitat de trobar camins que li donin pau, apartant-se de la raó.

Deliri i destí

Deliri i destí: Els vint anys d'una espanyola, és una obra autobiogràfica on Zambrano va exposar, entre altres temes, la seva decisió de ser part de l'fonament republicà. En aquest llibre va deixar clar la marcada influència que va tenir en la seva vida aquest camí, i la manera en què va orientar el seu pensament.

Aquesta obra va ser escrita per Zambrano durant una de les seves estades a sòl cubà entre 1952 i 1953, però va ser publicat després de tornar a Espanya. Va ser Deliri i destí una reflexió sobre l'exili, l'existència, la solitud, la nostàlgia i l'abandonament de la terra que la va veure néixer.

L'home i el diví

Signatura de María Zambrano. Font: Lola4D, from Wikimedia Commons

Amb aquesta obra, Maria Zambrano ja havia aconseguit la plenitud de la seva raó poètica. A més, va fer una anàlisi del que és humà i el diví, i la forma en què estaven relacionats. També s'ha referit a l'amor i la mort, i cap a elements de la pensada que permeten vivències personals.

Persona i democràcia: una història sacrificial

Ha estat considerada una de les obres amb més caràcter polític de l'autora, és una anàlisi de la democràcia. Zambrano va aprofundir en la història i desenvolupament de sistema de govern, i ho va considerar el més idoni per a l'avanç d'una societat.

Per a l'escriptora, la conceptualització de la democràcia estava unida a el concepte de persona. Va significar això que havia d'haver consciència per reconèixer-se a si mateix, i per tant reconèixer les falles de l'entorn, i posar-se a disposició per reparar-les.

Espanya, son i veritat

Amb aquest llibre, la filòsofa va realitzar el tancament de la seva visió sobre Espanya des de l'exili, i es va obrir pas cap al perfil dels somnis ia la natura. La percepció del seu país la va fer a través de personalitats com Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, entre d'altres. Va ser escrit en italià.

Clars de bosc

Aquesta obra pertany a l'gènere assaig, i ha estat considerada de gran valor literari. És un reflex de la seva raó poètica, de la transcendència del que és humà cap al coneixement i la vida, és una connexió propera amb el diví a través de la poesia.

La tomba d'Antígona

És una obra dramàtica basada en el personatge mitològic d'Antígona, pel qual l'autora va sentir certa admiració i simpatia. Per mitjà d'aquest escrit el va convertir en símbol de l'exili. És també l'expressió de el patiment dels que viuen la guerra.

De l'aurora

És un recull d'assajos de contingut filosòfic, on l'autora va continuar fent qüestionaments sobre la vida i l'ésser. Zambrano va desenvolupar diàlegs amb Nietzsche, Gasset i Spinoza de temes profunds i ocults dins de la realitat, insuficient per trobar les veritats de la vida.

Cartes de la Piéce

Cartes de la Piéce van ser un conjunt de correspondències que María Zambrano va sostenir amb el també filòsof Agustín Andreu, en una època de la seva vida a ia la solitud l'ofegava. Va ser una forma de mantenir viu el seu pensament, amb una persona que coneixia sobre les seves inquietuds.

La confessió: gènere literari i mètode

És un llibre que reitera els temes que ja havia estat estudiant i analitzant. En aquest cas especial és sobre el llenguatge de l'individu. Es va referir a certs codis que confessen la necessitat existent de donar amb la identitat de la persona i amb la realitat.

El somni creador

En aquesta obra María Zambrano va deixar una mena de guia per analitzar la variació de el temps. És un viatge per la vida i exposa des de la seva filosofia una forma de conduir-per ella; és un despertar a la realitat que connecta amb l'essencial i íntim.

L'escriptora també va fer referència a l'despertar dins d'aquest temps de la son, el qual està relacionat amb obrir els ulls cada dia. Amb cada nou dia hi ha incertesa, però, l'ésser ha d'enfocar en el que té valor per al transitar per la vida.

referències

Biografia de María Zambrano. (S. f.). Espanya: Fundació María Zambrano. Recuperat de: fundacionmariazambrano.org.
Maria Zambrano. (2005-2019). Espanya: Centre Virtual Cervantes. Recuperat de: cvc.cervantes.es.
Maria Zambrano. (2019). Espanya: Wikipedia. Recuperat de: wikipedia.org.
Muñiz, A. (2003). Maria Zambrano. (N / A): Lletres Lliures. Recuperat de: letraslibres.com.
Maria Zambrano. Biografia. (2019). Espanya: Institut Cervantes. Recuperat de: cervantes.es.

MARIA ZAMBRANO: BIOGRAFIA, FILOSOFIA I OBRES - LITERATURA - 2025