- Top 19 filòsofs de el Renaixement
- 1- Montaigne
- 2- Nicolau de Cusa
- 3- Giordano Bruno
- 4- Erasme de Rotterdam
- 5- Martí Luter
- 6- Ulrico Zuinglio
- 7- Calvino
- 8- Miguel Servet
- 9- Francesco Petrarca
- 10- Nicolau Maquiavel
- 11- Thomas More
- 12- Tommaso Campanella
- 13- Hugo Grotius
- 14- Jean Bodin
- 15- Francisco de Vitòria
- 16- Francisco Suárez
- 17- Lorenzo Barra
- 18- Marsilio Ficino
- 19- Giovanni Pico della Mirandola
Recopilem als filòsofs de el Renaixement més famosos, una etapa d'esplendor artístic, cultural i de pensament difícil d'igual. En l'àmbit religiós, el moviment reformador liderat per Martí Luter va generar una divisió a l'Església catòlica i en l'àmbit laic es va desenvolupar l'Humanisme.
Les teories i tractats escrits pels principals pensadors de l'època van influenciar a diferents ciències, des de la pedagogia fins a les ciències naturals com l'astronomia.
Et pot interessar també aquesta llista de filòsofs llatinoamericans.
Top 19 filòsofs de el Renaixement
1- Montaigne
Els "Assaigs" de Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) tracten diferents temes, des de la seva opinió sobre les guerres de l'època fins a la seva opinió sobre la criança dels nens.
Sobre aquest últim tema cal destacar que Montaigne va ser un dels primers pensadors que va escriure sobre pedagogia i sobre el matrimoni com a necessari per criar els nens.
En els seus assajos, Montaigne va tocar temes com el suïcidi, la pràctica mèdica, la sexualitat, l'amor i la seva opinió sobre la conquesta, que va qualificar com barbàrie.
Cal destacar que aquest pensador compartia les idees de l'relativisme cultural, és a dir que respectava les diferències de representants d'altres culturals.
2- Nicolau de Cusa
De Docta Ignorantia de Nicolau de Cusa (1401-1464) es considera un dels tractats més importants de l'època. De Cusa es va plantejar la possibilitat que la terra no era el centre de l'Univers, idea que després va ser represa per Giornado Bruno.
També aquest pensador es va oposar a idees ocultistes. Es pot considerar que era un filòsof panteista, ja que Nicolau de Cusa va plantejar que Déu no pot ser separat de la seva creació.
Per de Cusa la ciència humana era conjectural ja que l'ésser humà en tots els seus estudis busca Déu, però no és capaç d'entendre-ho a totalitat.
3- Giordano Bruno
El filòsof, astrònom i matemàtic Giordano Bruno (1548-1600) en els seus tractats De l'univers infinit i els mons i Sobre la causa, el principi i l'un planteja una nou visió cosmogònica que negava que la terra fos el centre de l'Univers i que el sol i altres planetes giraven al voltant d'ella.
Bruno creia que tot objecte en la terra es mou amb ella, és a dir que el moviment és relatiu i influenciat per ella. La seva creença en la relativitat de el moviment li va permetre afirmar que era necessari un sistema de referència per a mesurar.
4- Erasme de Rotterdam
La Daga de Crist es considera el tractat més important d'Erasme de Rotterdam (1466-1536). En ell aquest pensador parla sobre els deures dels cristians i sobre la importància de la sinceritat, que és la necessària per als cristians. De Rotterdam considerava que el formalisme i el dogmatisme no permetien que la fe arribés a més ànimes.
Aquest filòsof i teòleg va lluitar tota la seva vida contra el dogmatisme, la disciplina cristiana i les seves institucions, el que el va portar a ser perseguit per catòlics i protestants ia ser censurat.
El testimoni més important sobre les seves idees són les seves cartes. Erasme va mantenir correspondència amb molts dels pensadors més importants de l'època, especialment amb Martí Luter.
5- Martí Luter
A l'clavar les 95 tesis a la porta de l'Església de Wittenberg, Martí Luter (1483-1546) va iniciar el moviment que després es convertiria en el Protestantisme.
En les seves tesis, Luter criticava el sistema d'indulgències; és a dir la possibilitat que donava l'Església Catòlica de comprar el perdó dels pecats, l'avarícia de l'Església i la seva paganisme.
Després d'haver visitat el Vaticà, Luter va quedar sorprès per la riquesa de l'Papat i ha criticat que aquest benestar no era gaudit pels feligresos. També, Luter va criticar les tradicions paganes adoptades per l'Església que res tenien a veure amb les tradicions dels primers cristians.
El Protestantisme va obligar a l'Església catòlica a reinventar-se i va tenir com a conseqüència la Contrareforma, que va ser un moviment renovador a l'Església catòlica.
En el pla polític, la Reforma i el Protestantisme van tenir gran influència en el procés de formació dels Estats europeus, que lluitaven contra la influència de l'Església en els seus assumptes interns.
6- Ulrico Zuinglio
Ulrico Zuinglio (1484-1531) va desenvolupar les idees de l'Protestantisme i va ser el líder màxim de la Reforma Protestant Suïssa. Encara que aquest pensador va arribar a idees similars a les de Luter, tots dos tenien les seves diferències.
El protestantisme suís es va caracteritzar per ser més radical. En el seu tractat De la veritable i la falsa religió, Zuinglio rebutja la comunió, les imatges, la missa i el celibat sacerdotal.
Aquest pensador considerava que les riqueses de l'Església havien de posar-se a l'servei dels pobres. Zuinglio donava molta importància als assumptes polítics i considerava que un governant podia ser enderrocat si els seus actes contradeien els deures cristians.
7- Calvino
L'últim gran reformador protestant va ser Juan Calvino (1509-1564). Aquest teòleg francès va desenvolupar les bases de l'Calvinisme. A diferència de Luter, Clavino va deixar escrits en el seu testament les bases de l'Calvinisme de manera estructurada.
Calvino creia que era necessari eliminar tots els elements de l'Església que no siguin en la Bíblia declarats com a obligatoris. El seu pensament era més racional i menys místic que el de Luter. Va establir la base per al desenvolupament de la doctrina de les cinc "Soles" i els cinc punts de l'Calvinisme.
8- Miguel Servet
Un dels pensadors humanistes, que va caure víctima de la Inquisició per les seves idees va ser Miguel Servet (1509 o 1511-1553). Aquest pensador va desenvolupar les idees de l'protestantisme.
En el seu tractat Dels errors sobre la Trinitat i Diàlegs sobre la Trinitat va desenvolupar el concepte de cristologia, que devia prendre el lloc de la creença tradicional a la Trinitat.
A la fin, les seves idees van ser rebutjades per catòlics i protestants, ja que les seves idees eren properes a l'panteisme (creença que l'Univers i Déu són un).
9- Francesco Petrarca
En la literatura, la poesia de Francesco Petrarca (1304-1374) va influenciar a escriptors com William Shakespeare i va crear un corrent literari que es va denominar Petrarquismo. La seva prosa va ser revolucionària, ja que en l'època no s'acostumés a escriure sobre l'ésser humà com a protagonista de la història.
Petrarca, en els seus escrits donava gran importància a les biografies dels seus herois, els seus sentiments i detalls sobre ells. Aquest estil humanista posava a l'home en el centre de la història.
És important destacar la seva aporta a el desenvolupament de la llengua italiana, ja que aquest va escriure moltes de les seves obres en italià, quan l'italià es considerava llengua vulgar i tot tractat o obra literària s'escrivia en llatí.
10- Nicolau Maquiavel
En l'àmbit polític, el tractat més important de l'època va ser escrit per Nicolás Maquiavelo (1469-1527). El príncep és un tractat polític, l'objectiu és ensenyar a governar un Estat.
Segons Maquiavel, aquests mètodes han de ser aplicats per mantenir el poder, que és l'atribut principal d'un governant.
En altres tractats, Maquievalo també desenvolupa la seva teoria política: en H istòria de Florència el pensador analitza el govern dels Mèdici i la història de la seva ciutat natal fins al moment i en De l'art de la Guerra, Maquiavel exposa la seva visió sobre el que ha de ser la política militar d'un Estat.
En els seus tractats, Maquiavel critica les polítiques imposades pels Mèdici, els quals li van exiliar i més dóna consells sobre com fundar un nou Estat.
11- Thomas More
Un altre important pensador polític de l'època va ser Thomas More (1478-1535). La seva obra Utopia reflecteix com seria una societat ideal.
En la seva opinió, la societat ideal ha de ser patriarcal, conformada per ciutats-estat amb una ciutat central comú. Cada ciutat havia de comptar amb tots els instruments possibles per sostenir la seva economia de manera autònoma.
La idea d'una societat inicial va donar inici a el pensament utopista ja que molts autors escrivissin sobre la seva pròpia visió sobre el tema. Un d'aquests autors va ser Tommaso Campanella.
12- Tommaso Campanella
La ciutat de el Sol és una obra utopista escrita per Tommaso Campanella (1568-1639). A diferència de Moro, Campanella considerava que l'Estat ideal havia de ser teocràtic i basar-se en principis d'ajuda mútua i desenvolupament comunitari.
En aquesta ciutat ningú havia de ser amo de res, sinó que tot pertany a la comunitat. Els ciutadans treballarien i els funcionaris distribuirien la riquesa. Es considera que les seves idees van influenciar a el pensament comunista.
13- Hugo Grotius
El jurista holandès Hugo Grotius (1583-1645) en els seus tractats De Jure Belli ac Pacis, De Indis i Mare Liberum desenvolupar idees que són fonamentals per a les relacions internacionals.
Grocio planteja que el mar és un espai lliure que pertany a totes les nacions, és a dir que el seu tractat Mare Liberum va establir les bases d'el concepte d'aigües internacionals.
També Grotius va estudiar la guerra i va desenvolupar els principis de la guerra justa. Les seves idees sobre l'Estat Absolut van aportar als quals seria el concepte modern de Sobirania nacional.
14- Jean Bodin
El fundador de l'concepte de Sobirania es considera Jean Bodin (1529-1596). En el seu tractat Les six livres de la République, Bodin explica quins són els atributs d'un Estat, entre ells la sobirania.
També Bodin es va destacar pel seu tractat Paradoxes de M. de Malestroit touchant li fait donis Monnaies et l'enrichissement de toutes choses on va descriure la seva teoria monetària sobre a l'alça dels preus dels béns i productes.
En Els sis llibres i en la Paradoxa de M. De Malestroit es pot dir que aquest pensador va descriure els principis econòmics de l'mercantilisme.
També Bodin considerava que el guany d'una part no s'ha de basar en perduda per l'altra, és a dir que Bodin es va plantejar un model econòmic de benefici per a ambdues parts.
15- Francisco de Vitòria
El catedràtic de l'Escola de Salamanca, Francisco de Vitòria (1483 o 1486-1546), va destacar per les seves idees sobre el límit de el poder polític i religiós i la divisió entre ells. Va ser un dels pensadors que va criticar el tracte als indis a les colònies.
En els seus tractats va plantejar que hi ha drets naturals que ha de gaudir tot ésser humà: el dret a la llibertat personal, el respecte a el dret aliè, la idea que els homes són iguals.
Al costat de Hugo Grotius, va fundar les relacions internacionals modernes amb el seu tractat De potestate civili. A diferència de Maquiavel, Francisco de Vitòria considerava que la moral limitava l'accionar de l'Estat.
16- Francisco Suárez
El major representant de l'Escola de Salamanca, on van treballar grans pensadors de la renaixença, va ser Franciso Suárez (1548-1617). Va fer les seves aportacions més importants en la metafísica i el dret.
Les seves idees sobre la metafísica contradeien a pensadors importants com Tomás d'Aquino. En la seva obra, Disputationes metaphysicae (1597), Suárez repensa la tradició metafísica anterior.
Relatiu a el dret, Suárez va establir les bases per diferenciar el dret natural de el dret internacional. A la Universitat Suárez va rebre el títol de Doctor Eximius i va ser un dels professors més influents.
17- Lorenzo Barra
El filòsof i educador italià Lorenzo Valla (1406 o 1407-1457) va desenvolupar la crítica històrica i filosòfica i l'anàlisi lingüístic.
En el seu tractat S obri la Donació de Constantí Tanca demostrar que aquest document, que suposadament demostrava que el Vaticà era patrimoni de l'Papat, era un decret fals.
Tanca, basant-se en una anàlisi lingüística de les paraules usades en el document, va demostrar que aquest no va poder haver estat escrit al Segle IV.
La cúria romana es basava en aquest document per demostrar la primacia de l'Església Catòlica sobre l'Església Ortodoxa i altres vessants de l'Església.
18- Marsilio Ficino
Un altre dels centres d'el pensament humanista, a part de l'abans esmentada Universitat de Salamanca, va ser l'Acadèmia Platònica Florentina.
Marsilio Ficino (1433-1499) va encapçalar Acadèmia i es va destacar per haver traduït tots els tractats de Plató.
Les obres completes de Plató van ajudar a desenvolupar el pensament neoplatoniano. D'altra banda, aquest pensador professava la tolerància religiosa, el que el va fer destacar sobre altres pensadors. La teoria de l'amor platònic de Ficino és molt popular.
19- Giovanni Pico della Mirandola
Ficino va ser mentor de Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Aquest pensador humanista considerava que totes les escoles filosòfiques i religions poden ser unides en el Cristianisme.
En el seu Discurs sobre la dignitat de l'home aquest pensador va defensar la idea que cada home es crea a si mateix i és responsable dels seus actes. Tota la seva filosofia està resumida en les tesis d'aquest tractat.
En altres treballs, Pico della Mirandola va analitzar problemes relacionats amb l'astrologia, la cosmogonia cristiana i la metafísica.